Gran pregunta, sin embargo, por accidente.
El OP, así como otros respondedores en este hilo, parecen estar ocupados con Nepal Vs India como el lugar de nacimiento del Buda Gautam.
La verdadera historia detrás del descubrimiento de los orígenes de Gautama Buda es en realidad mucho más intrigante que el enigma Nepal-India.
Hoy en día, los orígenes del budismo / Gautama Buda en Nepal / India son de conocimiento común. Sin embargo, no fue el caso hasta mediados o finales de 1800. Se suponía que los orígenes se encontraban en algún lugar de China, Myanmar (Birmania), Sri Lanka, Afganistán, Tíbet o incluso Etiopía o Egipto, ya que apenas había rastros de budismo en la India. Además del Islam, el hinduismo era la religión dominante con sitios de peregrinación y antiguos templos hindúes en toda la India.
Entonces, ¿quién descubrió que las raíces del budismo estaban en la India? Se trataba de un grupo de exploradores británicos a tiempo parcial extremadamente curiosos y apasionados que, de lo contrario, eran oficiales del Raj británico. Además de los hombres británicos, había pocos eruditos franceses, un explorador húngaro, que trabajaron colectivamente desde finales de 1700 hasta principios de 1900, reuniendo pistas como restos de Stupas y sitios como Sanchi, Sarnath, Bodhgaya y, lo más importante, los diarios de viaje de los viajeros chinos Faxian ( 399 DC – 412 DC) y Xuanzang (627 DC – 645 DC). Finalmente resolvieron el misterio de dónde nació Gautama Buda (Lumbini), dónde alcanzó la iluminación (Bodhgaya) y donde dio su primer sermón (Sarnath).
Versión larga : si te interesa saber quiénes eran estos hombres y cómo fueron con el descubrimiento,
” Si Buda era un sabio o un héroe, seguramente era egipcio o etíope “, escribió Francis Wilford, y Sir William Jones estuvo de acuerdo. También había una creencia generalizada de que Buda era solo otro nombre para el dios nórdico, Woden, quien a su vez era Mercurio de los romanos. En la misma línea, el miércoles, o Wodenstag , de las lenguas germánicas fue Buddhwar , o el día del sánscrito de Buda.
El budismo rodeaba el subcontinente indio, pero en la India era desconocido. Durante ese tiempo, se pensaba que las estupas estaban dedicadas al dios hindú, Shiva, y que habían sido inspiradas por los egipcios.
William Chambers, quien había informado por primera vez sobre los templos de Mahabalipuram, hizo una identificación del dios tailandés conocido como Pout o Codom , con la deidad ceilonesa (Sri Lanka) conocida como Buda o Gautam. También sugirió que este Pout o Codom alguna vez habían sido adorados en partes de la India.
Francis Buchanan, quien visitó Birmania en 1790, hizo un estudio del budismo e informó que Buda pudo haber sido un indio de Bihar. 10 años después, su inspección lo llevó a Bihar y en Bodh Gaya (cuyo nombre ya tenía una pista), declaró que las extensas ruinas, incluido el templo piramidal, eran claramente de origen budista.
Era el año 1818 cuando el general Taylor documentó la existencia de Sanchi Stupa. En 1819, el Capitán E. Fell hizo un viaje a Sanchi desde Bhopal. Pensó que había reconocido a Brahma de los hindúes y Parasnath de los jainistas, pero la figura prominente era ciertamente el Buda. “ Si Sanchi era budista, ¿dónde estaban los seguidores del Buda hoy? “, el se preguntó.
En 1820, Brian Hodgson, el único representante británico en Katmandú, Nepal, sintió curiosidad por los estudios budistas y visitó Sanchi. Nepal era en parte budista, así que eso ayudó. Aunque los monjes budistas en Nepal no cooperaron mucho, Hodgson acumuló una horda de escrituras budistas. Muchas de estas escrituras fueron enviadas a bibliotecas en Calcuta, Londres y París. Los eruditos no pudieron ponerse de acuerdo sobre su lugar de nacimiento, pero sí notaron que todos los lugares mencionados en las escrituras antiguas estaban en la India.
Mientras tanto, otro erudito, un húngaro, Alexander Czoma de Koros, que había caminado de Hungría a China, era igualmente curioso y estaba estudiando detenidamente los textos sagrados en el Tíbet.
Con Hodgson y de Koros brindando interpretaciones textuales, impulsó los descubrimientos arqueológicos.
En 1830, un ex oficial napoleónico francés, el general Ventura, estaba sirviendo en el ejército de Ranjit Singh en Punjab. Sintió curiosidad por una estupa en Manikyala, cerca de Rawalpindi en el actual Pakistán. Al cavar la estupa, encontró monedas, cajas cilíndricas, joyas. Las monedas tuvieron importantes consecuencias para la reconstrucción de la historia de la India. Otros oficiales europeos se unieron a la refriega en Punjab y el vecino Afganistán.
En 1834, el teniente Alexander Cunningham, llegó a la India y comenzó a interesarse por la estupa en Sarnath, a las afueras de la ciudad sagrada hindú de Benaras. Encontró algunas inscripciones que le envió a James Princep, pero Princep no pudo descifrar. Al mismo tiempo, el húngaro Alexander Czoma de Koros descendía de las montañas y al instante reconoció la fórmula budista estándar o la confesión de fe.
Por ahora se estableció que el budismo floreció en la India durante el reinado de Ashoka e incluso antes de eso. La pregunta ahora era si era anterior al hinduismo. El sánscrito de los antiguos textos hindúes parecía ser mucho más temprano que el Prakrit utilizado para los textos budistas. Pero en términos de arquitectura, las estupas budistas eran mucho más antiguas que los templos excavados en la roca.
Al estudiar relatos de Megasthenes y otros autores griegos y latinos que habían visitado durante el reinado de Chandragupta Maurya, la intensidad del budismo no se pudo capturar, ya que no se recuperaría hasta su nieto, el gobierno de Ashoka.
Los diarios de viaje de Fa Hsien y Hsuan Tsang fueron adquiridos por orientalistas franceses, traducidos en París y expuestos por Horace Hayman Wilson, el primer profesor de sánscrito en Oxford. Era evidente que la visita de Fa Hsien había coincidido con el gobierno de Gupta en la India (Edad de Oro). Cuando Hsuan Tsang lo visitó, el budismo parecía estar en retirada. Muchos santuarios estaban en ruinas y los budistas estaban siendo perseguidos en Cachemira y Bengala.
Con grandes esfuerzos, Alexander Cunningham pudo conectar los puntos tomando pistas de las excavaciones, las cuentas de viajes de los griegos y chinos, y ayudó a dar vida a la India budista.
Fuente –
Uno de los mejores libros jamás escritos sobre este tema, por otro británico curioso e investigador, John Keay – India descubierta