¿Quieres decir durante la era de los Ocho Banners, o en el momento de la fundación de la RPC? Es un poco difícil formar fronteras alrededor de los nómadas (las fronteras “ exteriores ” de Mongolia son esencialmente donde estaba Khalkha en el momento de su redacción), dado que la población titular podría ser literalmente un objetivo en movimiento. Antes de establecerse en lo que alguna vez fue el territorio del Astrakhan Khanate y ahora Kalmykia, los Oirats ocasionalmente merodeaban a los Qazaqs hacia el oeste, o buscaban de otra manera tierras de pastoreo, y no necesariamente estacionarios. Asumiendo que los etnógrafos estuvieron involucrados en la formación de fronteras administrativas, puede que no haya sido obvio qué grupos eran Oghuz, Qypchaq, Nogai o mixtos. Pero en la era moderna, es probable que los uigures fueran reconocidos como el grupo nacional titular de la llamada región autónoma en virtud de sus prácticas agrícolas sedentarias, la facilidad concomitante de contar sus números en un censo y una mayor conciencia nacional efectuada por eso estilo de vida sedentario. Una justificación secundaria puede haber sido la necesidad de aplacar a aquellos que apoyan la independencia, como con el ETR en el período de Warlord. Como Joseph escribió, el concepto de autonomía nominal uigur está asociado con una subdivisión gobernante establecida por la República Popular China en 1955, después de una guerra tremenda bajo los Qing y los cambios concomitantes en la composición étnica de Dzungaria.
Para agregar a lo que Eddie escribió, los Qazaqs étnicos comprenden tanto una pluralidad de la población en la región adyacente a Altai de Xinjiang, como la mayoría de la población en la provincia de Bayan-Ölgii en Mongolia. Las palabras de préstamo de Mongolia occidental tienen un factor significativo en el corpus de palabras de la lengua Qazaq que concierne a los parientes legales (como abysyn-azhyn / abisun-adzhin), así como las palabras nómadas relacionadas con el estilo de vida que se refieren a bridas (nokta / nogta), componentes de yurtas, etc. entonces ciertos rasgos de identidad no son inmutables. La identidad etnolingüística de los oirats / kalmyks / no khalkha mongoles occidentales podría ser algo difusa, lo que podría hacer que las etiquetas sean aún más difíciles de aplicar uniformemente durante las migraciones del último medio siglo y el uso de nuevos etnónimos por parte de otros grupos que se encuentran con ellos.