¿Cómo puede el emperador japonés reinar continuamente desde la antigüedad mientras se reemplazaban las dinastías chinas?

Answer 1

CHINA

La civilización china, comenzando con la dinastía Zhou o tal vez antes, inventó un concepto llamado mandato del cielo (天命), que podría perderse u obtenerse, y proporciona la legitimidad del gobierno. Explicaron que las dinastías Xia y Shang perdieron sus mandatos del cielo y, por lo tanto, fueron reemplazadas, es decir, justificando su propia legitimidad. Aunque los emperadores eran divinos, podrían perder su derecho a gobernar por medios divinos.

Cuando Qin y la dinastía Han desarrollaron sus teorías políticas, el mandato del cielo era la plantilla sobre la que se ejecutaba la China imperial, incrustada en el confucianismo de la gobernación. Algo comparable al derecho divino de los reyes en Europa.

La evidencia de la pérdida del mandato del cielo puede atribuirse a desastres, provocados por el hombre o naturales, incluidos, entre otros, terremotos, inundaciones, hambrunas y rebeliones. Como ocurrieron con bastante frecuencia, hubo amplias oportunidades para explicar un cambio de régimen. Lo bueno es que la clase académica que ajustó este concepto dijo que eran órganos esenciales del estado, por lo que los cambios de régimen no significan que pierdan sus empleos, solo obtienen un nuevo jefe.

A pesar de que el Imperio chino desapareció en 1911 (o 1916 si se cuenta el épico fracaso de Yuan Shikai), se considera popularmente que la República de China perdió el mandato en 1949, y la República Popular China tiene el mandato del cielo y sus gobernantes, las más altas autoridades del PCCh: está haciendo todo lo posible para mantener ese mandato.

JAPÓN

Los japoneses creían que su emperador era divino e insustituible. Por lo tanto, el poder del estado evolucionó alrededor del cual la facción podía controlar la corte imperial, y era un acuerdo de todo o nada: si eras un burócrata con la facción A, un cambio de régimen a la facción B significa que pierdes tu trabajo, y probablemente tu cabeza también, seppuku opcional.

Si bien la línea imperial nunca cambió, las condiciones dieron lugar a una clase y cultura guerrera que China nunca experimentó. El gobernante “oficial” de Japón siempre fue el Emperador, pero el gobernante de facto es un “general”, el Shogun. De ahí la confusión de los primeros contactos europeos que llamaban al Shogun el Emperador, ya que comparaban al Emperador japonés con el Papa, y al Shogun con el Emperador (Sacro Romano).

La Restauración Meiji fue un gran negocio porque, por primera vez, el Emperador tenía autoridad de jure Y de facto en todo Japón. PERO, ¿el trono imperial realmente tenía poder absoluto? Debatible, y los Aliados (en su mayoría estadounidenses) tampoco lo creyeron, absolviendo a la familia imperial de crímenes de guerra, mientras solo perseguían a los miembros del gobierno militarista de Japón, lo que se podría decir que es solo un nuevo shogunato. Incluso hoy, el Primer Ministro de Japón recibe el sobrenombre informal de Shogun, y los Primeros Ministros anteriores con considerable poder se conocen como shogun en la sombra.

Y es por eso que incluso si los estadounidenses realmente creyeran que la familia imperial era responsable, no podrían perseguirlos, mucho menos ejecutarlos después de los Tribunales de Tokio, para que toda la nación de Japón no se vuelva loca por la profanación del espíritu divino de su familia. nación por primera vez en sus miles de años de historia.

Answer 2

Gracias por la A2A

Hay dos razones principales para la longevidad de la línea imperial de Yamato:

1. Retórica: el clan Yamato, y solo el clan Yamato son descendientes de la diosa del sol Amaterasu, por lo que solo sus parientes están en condiciones de gobernar Japón
2. Irrelevancia: El Yamato perdió el control real en el siglo IX dC, gobernando solo como figuras decorativas. No tiene sentido derrocar a un mascarón de proa, especialmente uno que es divino.

El Emperador japonés es de hecho un descendiente directo del clan Yamato que llegó a dominar Kyushu y el sur de Honshu en el siglo V d. C.

A partir del siglo VII, el clan Yamato comenzó a declarar a sus parientes más distantes como clanes separados. Sintieron que este era un uso más eficiente de los recursos, ya que los clanes recientemente independientes tendrían más ímpetu para atacar por su cuenta. Los dos clanes principales eran Minamoto y Taira.

Sin embargo, en el siglo IX, la casa imperial de Yamato había sido efectivamente tomada por el clan Fujiwara. Cada consorte imperial era un Fujiwara, asegurando que cada Emperador tuviera una madre y una esposa Fujiwara. Esto no era ningún secreto para nadie, y el fracaso total de los intentos de la corte imperial de centralizar el poder en el país hizo que el Emperador fuera cada vez menos relevante en la política real.

Irónicamente, mientras los Yamato imperiales se relegaban a los mascarones de proa, los clanes samurai de Minamoto y Taira estaban concentrando poder real en la capital. El Minamoto eventualmente emergería triunfante después de una breve guerra civil, y se establecerían como el Shogunato, la verdadera sede del poder en el país.

Ahora, aquí viene la pregunta clave: ¿por qué los Minamoto no se hicieron cargo del Yamato y se declararon Emperador? ¿Por qué se conformaron con el título de Shogun?

La respuesta está en el temperamento de un hombre: Minamoto Yoritomo

Yoritomo era único entre los samurai en el sentido de que nunca dirigió tropas en batalla. Era famoso por huir a un monasterio para rezar mientras sus hombres luchaban.

Después de asesinar a su medio hermano, el famoso general guerrero Minamoto Yoshitune, Yoritomo asumió el control del clan Minamoto y se declaró a sí mismo Shogun, un antiguo título que la familia Minamoto había recibido hace más de 3 siglos cuando el Emperador les encargó que sometieran a Emishi. rebeldes en el norte de Honshu.

Si bien no hay una explicación definitiva de por qué Yoritomo eligió conformarse con el antiguo título de Shogun en lugar de asumir el trono imperial, se pueden hacer algunas suposiciones obvias.

Yoritomo no era uno para la pompa. Él era un pragmático. Es por eso que dejó que sus primos se apresuraran por delante de él y ganaran toda la gloria en la batalla. Yoritomo no aspiraba a ser el centro de adulación, solo el centro de poder. Además, la guerra civil se libró contra el clan Taira, no contra la casa imperial en sí. No había justificación adecuada para derrocar al Yamato. Si Yoritomo lo hubiera intentado, podría haber dado a sus enemigos una justificación para atacarlo. Asumir un título antiguo, tradicionalmente en manos de su familia, tenía mucho más sentido político.

Una vez establecido el precedente, y la oficina de Shogun elevada al gobernante de facto de la tierra, ya no había ninguna justificación para usurpar la casa imperial real. Hay que recordar que Japón era una sociedad feudal. Un solo clan simplemente no tenía los recursos para subyugar a todos los demás clanes. Los clanes tuvieron que formar coaliciones para alcanzar la supremacía. Entonces, para que un clan rompa con la tradición y viole la santidad de la casa imperial, los otros clanes de la coalición se rebelarían.

Answer 3

Como dice Quora User, China tenía la tradición de que las dinastías podrían ser reemplazadas.

Parte de ella pudo haber sido inventada por los Han, quienes no tenían derecho hereditario y necesitaban tal doctrina. Pero aunque se ha discutido la existencia histórica de la dinastía Xia, definitivamente hubo una dinastía Shang reemplazada por la dinastía Zhou. Y los Zhou habían sido depuestos mucho antes que los Qin y Han.

En Japón, los emperadores a menudo eran impotentes, pero la idea de reemplazarlos no se consideraba aceptable. Pero hubo un período con dos líneas rivales, el período Nanboku-chō con los tribunales del Norte y del Sur. La línea norte ganó, aunque la línea sur se conservó y trató de hacer un reclamo durante la ocupación estadounidense. Nadie lo tomó en serio, porque casi todos los japoneses vieron la línea del norte como legítima.

Answer 4

La respuesta simple es que mientras los chinos creían en un concepto llamado Mandato del Cielo, lo que significa que los emperadores atroces podrían ser reemplazados ya que él habría perdido el favor del Cielo, los japoneses creían lo contrario, que su Emperador era divino, un descendiente del Sol. Diosa Amateratsu, y por lo tanto su línea de sangre es totalmente irremplazable.

Antes de 1945 existían cuatro ramas cadetes de la línea de sangre imperial para proporcionar un heredero en caso de que la rama principal se extinguiera (y se usó varias veces). Así fue como los japoneses mantuvieron un linaje “continuo” de emperadores de regreso a su primer. China no practicó esto como una cuestión de política más allá de la dinastía Han, y muchos gobernantes jóvenes fueron usurpados por sus subordinados más poderosos.

Answer 5

Los que tienen la custodia exclusiva de los registros pueden escribir lo que quieran. En este caso, un enlace ininterrumpido de Antiquity.

Debe haber algo divino en la línea imperial japonesa porque nadie fue asesinado como tirano, nadie fue derrocado en un golpe de palacio, nadie fue derrocado por familias ambiciosas y talentosas que impusieron sus propias dinastías, nadie fue derrocado por una revuelta campesina. Nadie era un tirano merecedor de asesinato, nadie era un retrasado, nadie era un imbécil. Es increíble que los gobernantes chinos, coreanos y vietnamitas solo sean humanos y actúen como humanos: algunos muy buenos, otros muy malos y todos los demás en algún punto intermedio. No hay una sola dinastía vietnamita que haya podido durar más de varios cientos de años.

Notaré que el shogunato había reducido al Emperador al estado de mascarón de proa en los 400 años anteriores a la Restauración Meiji. ¿Cómo suelen derrocar a sus emperadores en su cuello del bosque, al ser reducidos a mascarones de proa? Maldita sea si lo sé. Esta línea de sucesión continua, perfecta y recta es demasiado perfecta para ser real.

Answer 6

Desde el siglo XI, el emperador no ha sido el hombre más poderoso del país.

Tanto el shogun como el primer ministro han sido jefes de gobierno, por lo que la monarquía, como en Gran Bretaña, no pudo ser derrocada debido a la falta de participación, toleraron que el shogun / primer ministro tuviera el poder.

Pero la casa gobernante de Gran Bretaña ha cambiado dos veces desde que el monarca se volvió menos poderoso que el primer ministro, entonces, ¿cuál es la diferencia aquí?

La realeza europea se casa fuera de sus casas y, a veces, a una mujer se le permite ser monarca, de ahí que la dinastía cambie

La realeza japonesa es mucho más estricta con las reglas de matrimonio y sucesión

Answer 7

Bueno, de hecho ha habido mujeres “emperadoras” de Japón. Amaterasu fue el primero, obviamente. Pero las siguientes mujeres gobernantes de Japón fueron históricas.

Jingo, emperatriz viuda (c 363-380, fechas tradicionales 201-270)

Suiko (593-629), reinó como hija de Kimmei

Kogyoku (642-645, 665-662)

Jito 686-697

Gemmyo 708-715

Gensho 715-724

Koken 749-759, como “Shotoku” 765-770

Myosho 1630-1644

Go-Sakuramachi 1763-1771

Answer 8

Lo bueno de Japón es que tienes una cultura que se remonta al principio. El sintoísmo es una religión animista y las religiones más antiguas son generalmente animistas.

Todas las demás culturas se han visto afectadas por desastres e invasiones. Los japoneses lo han hecho mejor que nadie manteniendo su cultura única y al mismo tiempo adoptando cosas útiles de otras culturas. Por ejemplo, los japoneses usan la escritura china, aunque los idiomas son totalmente diferentes. Y los japoneses copiaron rápidamente la industrialización occidental tan pronto como nuestro comodoro Perry les hizo el favor de abrirlos.

Me cuesta creer que cualquier línea de descenso realmente se remonta 2.000 años. Pero aún es sorprendente que cualquier monarquía haya permanecido en su lugar durante tanto tiempo, incluso si solo fueran figuras decorativas durante muchos años.

Answer 9

En resumen, el emperador japonés es divino y no puede ser reemplazado.

El emperador también es un títere, y la lucha cortesana ha sido por el poder detrás del trono.

Monarquía estable, nobleza volátil.