La psicología humana cambia drásticamente con el tiempo dependiendo del entorno físico y cultural.
En ese sentido, es difícil relacionarse con la forma en que los pueblos antiguos lidiaron con el TEPT. Podría haber habido algo similar a lo que llamamos TEPT relacionado con el combate en la antigüedad; La gente antigua podría haberlo llamado algo así como “enfermedad de guerra”, “felicidad de Ares”, o tal vez incluso “tener nerviosismo”, ¿quién sabe? Sin embargo, una cosa que podemos afirmar con la mayor certeza es que los pueblos antiguos en general estaban mucho más familiarizados con la violencia que las personas en el mundo occidental moderno. Traté de tocar el tema en la respuesta de Kriztofer Plitzkin a ¿Quién ganaría una pelea entre un guerrero espartano y un soldado moderno?
Los hombres y mujeres antiguos vivieron vidas considerablemente más duras que las personas en la sociedad occidental moderna de hoy. Lo que llamamos una “crisis humanitaria” en nuestra era es lo que la vida cotidiana de muchas personas en la antigüedad podría haberse parecido. Los antiguos estaban mucho más acostumbrados a presenciar y experimentar el caos, la tragedia, la violencia y la pérdida porque sucedía a su alrededor todo el tiempo. Por esa razón, estaban significativamente mejor equipados para lidiar con ese tipo de cosas. Puedo decir por experiencia que este sigue siendo el caso en muchas partes del mundo. Una de las cosas que nunca deja de sorprenderme es que los seres humanos son tan rápidos como los que aprenden rápido. Según mis cálculos, los humanos solo necesitan una generación para desaprender por completo el comportamiento de supervivencia. Mental y físicamente, estos cambios ocurren mucho más rápido de lo que generalmente se reconoce.
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El TEPT es algo relativamente nuevo, y es importante tener en cuenta que no todas las personas que han estado en combate tienen TEPT. También es un diagnóstico abstracto. Tómeme: según los servicios médicos franceses, no tengo TEPT, pero según los servicios médicos suecos, tengo TEPT. Sí, tengo un par de recuerdos que no soy particularmente aficionado a revivir. Sí, he tenido un par de ataques de ansiedad y algunos períodos más largos de taquicardia. Sí, los petardos de Nochevieja me ponen un poco nervioso. Sí, duermo (ocasionalmente como un bebé) cerca de un cuchillo desenvainado todas las noches. Aparte de eso, soy un ser humano bastante funcional. No medico para nada; No veo a un psicólogo. Querían llenarme de pastillas y persuadirme para que empezara a ver una. Rechacé Simplemente me dije: “¿Adivina qué? Eso también es parte de la guerra. Me lamenté. Tomó el tiempo que tomó. Luego levanté la barbilla, respiré hondo y me dije cuán agradecido y bendecido de estar vivo y bien. Y desde entonces sigo adelante con la vida. El hecho de que constantemente escaneo mi entorno, escudriño y evalúo a cada ser humano que mis ojos pueden registrar en una multitud, decidí no entenderlo como “dañado”, sino como mi software de supervivencia que me recuerda cómo estar un paso por delante de lo malo lobo. Como sobrevivir. Así es como proceso esto a diario. Ese paquete completo no es particularmente cómodo de manejar, pero así es como los seres humanos están programados para reaccionar ante eventos traumáticos; desde la perspectiva de la naturaleza, es mejor que se nos recuerde retroactivamente las cosas que casi nos matan.
Los seres humanos evolucionaron para lidiar con experiencias traumáticas. Si ese no fuera el caso, nuestra especie no habría sobrevivido. Los seres humanos solían vivir vidas particularmente sombrías. Si mucho tiempo atrás en nuestras raíces en los duros “Días de cuevas”, cada madre cuyo hijo fue arrebatado por un animal salvaje o un padre cuya partida de caza entera había sido emboscada y aniquilada por una tribu rival simplemente se arrastraría por algún agujero y temería la noche. (o luz del día) para siempre, no habríamos sobrevivido mucho.
Si bien nuestra era parece caracterizarse por la prevalencia de la psicología como un campo fundamental de la sociedad, y una aparente voluntad de pintar la mente humana como la cosa más defectuosa y frágil que existe, los seres humanos son de hecho mucho más resistentes mentalmente de lo que uno podría pensar. Nuevamente, fuimos creados para esto … para sobrevivir y procesar experiencias traumáticas.
La cultura también es un aspecto importante de la pregunta.
Si uno estuviera incrustado en una cultura en la que la imagen de arriba fuera la idea general de entretenimiento popular en vivo de alta calidad, no hace falta decir que algo como la vista de asesinatos en masa, sangre y sangre no se recibió como algo que mentalmente cicatrizar a las personas de por vida. Todo lo contrario, de hecho. Si tuviéramos que hacer una encuesta a gran escala del “perfil psicológico” de los antiguos, es seguro decir que muchos de ellos calificarían como lo que llamamos psicópata .
Nos estábamos calentando. Todo lo anterior fue una pintura amplia de mentalidad psicológica con respecto a los civiles . Ahora, guerreros:
La mayoría de las culturas guerreras antiguas tenían dioses o deidades de guerra reales para adorar.
Eso en sí mismo es una diferencia cultural considerable en comparación con los hombres modernos occidentales que en su mayor parte provienen de sociedades basadas ontológicamente cristianas. En pocas palabras, los antiguos guerreros no fueron criados adorando a un carpintero que predicó la paz, el amor y el perdón hasta que fue linchado por una multitud enojada. Si bien no quiero faltarle al respeto, creo que todo el mundo me entenderá. No veo mucha gente adorar a una deidad de guerra en estos días. La oración y la adoración son considerablemente poderosas con respecto a la voluntad de matar y cómo lidias con eso, no creo que muchos de los luchadores “Daesh” que decapitan a sus cautivos tengan niveles avanzados de TEPT. La convicción y el propósito son las herramientas más poderosas en la voluntad de matar. No hay que olvidar que este fue un momento en que en innumerables tribus había poca o ninguna vergüenza o culpa al matar a tu enemigo y hacer joyas y vasos de sus huesos y cráneos. Matar a tantos de tus enemigos como sea posible fue gloria para tu nombre, y te convirtió en fama y leyenda, y matar en muchas culturas antiguas, especialmente en el contexto de la guerra, fue un acto culturalmente elogiado en comparación con nuestro actual era en la que generalmente se considera altamente inmoral.
Lo que crea un trastorno de estrés postraumático a largo plazo es lo que los combatientes llegan a casa, principalmente.
Sebastian Junger es un autor, reportero de guerra y compañero antropólogo que ha escrito y dado conferencias sobre el TEPT relacionado con el combate, que también padeció. En su libro Tribe: On Homecoming And Belonging , Junger describe cómo las unidades de soldados muy cercanas se parecen al denominador común más pequeño que los seres humanos han evolucionado para vivir, la tribu . Comer, dormir, cazar, luchar y enfrentar dificultades juntos es lo que los hombres han hecho durante la mayor parte de la historia humana en un entorno tribal. Así es como estamos adaptados para vivir. En grupos muy unidos de seres humanos en los que la mayoría de los miembros pueden relacionarse con el sufrimiento o el dolor de los demás, y ofrecer apoyo y ayuda. La sociedad occidental moderna, por otro lado, tiene un efecto atomizador, por no decir alienante, entre sus miembros que todos reconocen en cierta medida, algunos más que otros, pero todos sabemos la extraña soledad y aislamiento que caracteriza a la sociedad occidental moderna. . En su trabajo, Junger señala el hecho de que nunca se registró ninguna instancia de lo que se denominaría TEPT entre los miembros de las culturas altamente guerreras Apache y Comanche. Este es también el caso en la mayoría de las culturas guerreras tribales. Luego explica cómo el TEPT por discapacidad a largo plazo está más estrechamente relacionado con lo que los combatientes vuelven a casa que con lo que les sucede en el campo de batalla.
Los seres humanos se recuperan de un trauma mucho más rápido y eficaz si son parte de un grupo que los eleva y les brinda el apoyo que necesitan.
En la antigua cultura tonga, los guerreros que regresaban a casa de la batalla fueron recibidos por los niños de la aldea. Al entrar al complejo, lo primero que harían los guerreros era tumbarse en el suelo. La miríada de niños de la aldea procedió a pisar suavemente los cuerpos de los guerreros con los pies, animando alegremente, masajeando y revitalizando las extremidades doloridas. Si bien este extraño escenario podría ser la causa de mucha intriga en la mente de un occidental moderno, uno debe tratar de comprender el significado más profundo de ese extraño ritual posterior a la batalla. Creo que esta ceremonia contribuyó de manera muy efectiva a recordarles a estos guerreros por lo que habían luchado y sufrido, y que no había mayor causa para matar y morir que el futuro de la tribu. Esto les ofreció una estrecha conexión con su gente y un agradecimiento de profundo significado. Creo que todos estarían de acuerdo en que uno puede entender el efecto terapéutico de tales ceremonias. Eso es algo que la sociedad moderna está muy mal adaptada para ofrecer a sus veteranos. Uno podría ser recibido por la familia en el aeropuerto, desfilar en las calles con algo clavado en el pecho y aplaudido por innumerables caras desconocidas que ondean banderas, pero luego un veterano es arrojado a la vida civil en medio de personas que pasaron toda la duración de su gira. comprando en el centro comercial y cortando el césped. Luego tiene que conseguir un trabajo y se espera que funcione como todos los demás.
Gracias. Tú. Por. Tu. Servicio. Ahora, toma un número y espera en la cola.
En muchas culturas antiguas, era común que los guerreros que regresaban de la batalla o la guerra hablaran públicamente de sus hazañas de batalla. Hablaron abiertamente con sus miembros de la tribu de lo que habían soportado, cuántos enemigos mataron y de qué manera. Les dijeron lo que habían soportado por ellos. Y fueron elogiados y admirados por sus cuentos que sus camaradas podrían correlacionar. Los hombres antiguos construyeron su propia leyenda y fama a través de la batalla. Con poca o ninguna vergüenza. Un aspecto importante es que muchos guerreros antiguos nunca dejaron de ser guerreros, ya que sus vidas, incluso en tiempos de relativa paz, implicaban una lucha adicional para mantener la paz y la seguridad: continuaban patrullando, vigilando, vigilando o incluso explorando y escaramuzando con sus hermanos de armas, lo que también les permitió no transitar repentinamente hacia un mundo alienante algo “libre de peligro”. Todavía tenían que ser guerreros, lo que deprimía considerablemente las posibilidades de desarrollar niveles más profundos de trauma mental. Si se encontraron casos de TEPT con discapacidad a largo plazo relacionada con el combate, deben haber sido significativamente menos comunes en comparación con nuestra era, ya que los entornos culturales en la antigüedad proporcionaron condiciones más óptimas para un limo traumático más alto y una recuperación más eficiente.
Mantenerse fuerte