En lo que respecta a “Guerras Justas”, la guerra de Mahabharata fue una de las más grandes.
La guerra de Mahabhrata explicada en resumen
El Mahabharata fue una Gran Guerra de la India entre los Pandavas y los Kauravas que comenzó el 16 de octubre de 5561 AÑO AC y duró 18 días. Los dos hermanos Dhritarashtra y Pandu nacieron a través del sabio Vyasa después de la muerte de Vichitravirya. Dhritarashtra, ciego, Pandu logró el trono, pero le confió el reino a su hermano mayor y él mismo se dirigió al bosque donde nacieron sus cinco hijos Yudhishthira, etc., y fueron llamados los “Pandavas”. Dhritarashtra también tuvo cien hijos en Duryodhana y otros, que fueron llamados los “Kauravas”. Pandu murió durante la infancia de sus hijos y Dhritarashtra continuó gobernando el reino con la ayuda de su abuelo Bhishma, quien se había comprometido a mantener el celibato de por vida. Los príncipes Pandava y Kaurava fueron criados juntos y también educados y entrenados por igual a través de Dronacharya. Ambos grupos de príncipes se consideraban a sí mismos con derecho al reino y miraban al otro con hostilidad y sus sentimientos y relaciones se volvían tensos día a día. Debido a la persecución de los Kauravas, los Pandavas abandonaron su hogar y sufrieron muchas penurias y dolor, pero al casarse con la hija de Drupada, el rey Dhritarashtra envió a buscar a los Pandavas y les hizo más de la mitad del reino. Los Pandavas mejoraron su país y establecieron su capital en Indraprastha y luego realizaron el sacrificio de caballos con gran pompa. Los Kauravas también fueron invitados allí, pero al ver la buena fortuna de los Pandavas y sentirse ofendidos por las bromas que se les hicieron, fueron vencidos por los celos y el resentimiento y regresaron a casa con sentimientos de enemistad y venganza. Luego conspiraron contra los Pandavas y los invitaron a jugar y de ese modo ganaron toda su riqueza, reino y su persona y también insultaron y maltrataron a su esposa, Draupadi, en presencia de todos. Al final, se acordó que los Pandavas deberían salir en el exilio al bosque durante doce años y pasar otro año en secreto y, al regresar del exilio, tener derecho a recuperar su reino perdido. Los Pandavas hicieron todo esto, pero a su regreso, los Kauravas se negaron a devolver el reino. Esto dio lugar a la gran guerra familiar en la que todos los Kauravas y los dos ejércitos fueron aniquilados y solo los Pandavas sobrevivieron y obtuvieron la victoria.
Los Pandavas fueron asistidos por Sri Krishna y otras relaciones, Drupada, Virata, etc., y sus fuerzas sumaron siete batallones (Akshauhinis). Los Kauravas también fueron asistidos por sus parientes y amigos y sus fuerzas sumaron once batallones. Los Pandavas tuvieron éxito debido a su causa justa y gracia divina.
El ciego Dhritarashtra representa Avidya o ignorancia; Yudhishthira representa Dharma ; Duryodhana Adharma ; Draupadi Maya ; Bhishma desapasionado; Dussasana mala calidad; Celos de Sakuni y traición; Arjuna el alma individual; y el Señor Krishna el Alma Suprema. Antahkarana es el Kurukshetra.
La guerra de Mahabharata fue UNA SOLA GUERRA
Si sigues el discurso dado por Bhishma a Yudhishthira, conocerás los usos de la guerra justa. Un héroe valiente pelearía solo con un enemigo de igual fuerza y con la misma ventaja. Este era el lema de cada soldado valiente que se involucró en la guerra en los días de antaño en la India. La perfecta justicia y equidad en todo se observó rígidamente en ambos lados. No hubo peleas durante las noches; cuando el enemigo no tenía brazos en sus manos, no le apuntaban flechas.
El Mahabharata, la epopeya más famosa de la India, es el único libro de este tipo en todo el mundo. Contiene innumerables historias además del episodio principal, el Mahabharata, que enseñan lecciones morales o ilustran las características distintivas de los antiguos de la India. Contiene la historia de la antigua India y todos los detalles de su vida política, social y religiosa. Las historias, canciones, cuentos infantiles, anécdotas, parábolas, los discursos y dichos contenidos en esta epopeya son maravillosos y altamente instructivos. Contiene los brillantes registros de poderosos héroes, guerreros de gran destreza, pensadores profundos, filósofos profundos, sabios y ascetas y devotas esposas de castidad. La belleza y el encanto del lenguaje es extremadamente llamativo y atractivo.
Uno se sorprende y se queda boquiabierto cuando lee la maravillosa fuerza de Bhima, la maravillosa habilidad en tiro con arco y arquería de Arjuna, la destreza de Sahadeva en el uso de espadas y el profundo conocimiento de Nakula en astronomía, y de la extrema conducta justa y justicia de Yudhishthira en todos los asuntos. Los actos de heroísmo realizados por Bhishma, Karna, Drona, Parasurama, Jayadratha, Dhrishtadyumna y muchos otros son sobrehumanos. Estos héroes hicieron tapas severas y obtuvieron bendiciones raras del Señor. Esa es la razón por la que hicieron maravillosos hechos heroicos que desconciertan la descripción.
Yudhishthira no empuñaba armas. No participó activamente en el frente de guerra. No usó arco y flechas. No tenía la fuerza de Bhima ni la habilidad de Arjuna en tiro con arco. Pero él era una encarnación de la justicia. Fue una encarnación del Dharma . Esa es la razón por la que fue llamado Dharmaputra . Era un rey sabio e ideal. Él estableció la paz y el orden. Guió a sus hermanos en el camino de la verdad y la justicia y los revisó cada vez que se extraviaron. Arjuna soportó virilmente los insultos a los que Draupadi fue sometido ante sus ojos. No podía desobedecer a Yudhishthira ni mostrarle la menor falta de respeto. Todos los hermanos eran mansos y sumisos ante Yudhishthira, por poderosos y heroicos que fueran. Podrían aplastar montañas y secar los océanos con sus flechas. Eran terribles ante sus oponentes, pero eran suaves y gentiles antes de Yudhishthira y siempre estaban listos para obedecer sus órdenes. Nunca hablarían una palabra en oposición. Tal era la personalidad impresionante de Yudhishthira. Si no hubiera sido por Yudhishthira, Arjuna y sus hermanos no habrían ganado la guerra. Yudhishthira fue el fundador de un imperio. Él es un ejemplo inspirador, incluso ahora, para los gobernantes de reinos y estados. Era una encarnación de la justicia, la paciencia, la firmeza, la pureza, la veracidad y la tolerancia.
Los reyes tenían un conocimiento completo de las Escrituras y del bien y el mal. Practicaron austeridades rígidas también. Esa es la razón por la cual Yudhishthira y Nala pudieron soportar las privaciones y las dificultades. Rodaron en riqueza y, sin embargo, tenían la fuerza y el poder de la resistencia para caminar descalzos en los bosques y dormir en un lecho de piedras. Tenían un entrenamiento y una disciplina tan rigurosos en el sufrimiento.
Draupadi, Savitri, Kunti, Madri y Damayanti estaban muy dedicados a sus maridos. Eran valientes e intrépidos cuando se enfrentaban a dificultades extremas, dificultades, sufrimientos y privaciones. Eran piadosos. Soportaron los sufrimientos por la fuerza de su castidad y fuerza moral. Eran esposas ideales y madres ideales. Esa es la razón por la que han dejado un nombre inmortal detrás de ellos.
El Mahabharata aún ejerce una maravillosa influencia sobre los millones de hindúes. El brillo y el gran renombre de estos brillantes personajes de Mahabharata no ha sufrido una disminución, a pesar de los estragos del tiempo cruel. Su carácter era inmaculado y sublime. De ahí que sus obras también fueran admirables, loables y sublimes. La determinación ha sido siempre la clave del éxito en la vida de los grandes hombres de todos los países. Los héroes no se moverían ni una pulgada del camino de su deber cuando se les pide que lo realicen. Eran ardientes en su determinación. Tenían voluntad de hierro.
El noble y heroico abuelo Bhishma, que tenía control sobre su muerte y que era invencible en la guerra incluso por los dioses, aún nos inspira con el espíritu de sacrificio propio, coraje inagotable y pureza. Yudhishthira sigue siendo un modelo de justicia y rectitud. El recuerdo de su propio nombre genera una emoción en nuestros corazones y nos incita a recorrer el camino de la verdad y la virtud. Karna todavía vive en nuestros corazones debido a su extrema munificencia y liberalidad. El nombre de Karna se ha vuelto proverbial. La gente incluso ahora dice, cada vez que se encuentran con un hombre muy generoso, “Él es como Karna en regalos”.
Arjuna era el más valiente de los cinco Pandavas. Arjuna había conseguido a Draupadi al ganar en el partido de selección y había derrotado a los Kauravas en varias ocasiones. Era un amigo devoto de Sri Krishna que lo había casado con su hermana Subhadra, incluso en contra de los deseos de su hermano mayor Balarama. Sri Krishna ayudó a los Pandavas en la gran guerra a causa de Arjuna y al actuar como su auriga, lo llevó a la victoria.
Incluso ahora, admiramos a Arjuna como un hombre perfecto y adoramos al Señor Krishna como nuestro Protector y Salvador. Cada vez que estamos en problemas y angustia le rezamos: “¡Oh Señor! Sálvanos como salvaste a Draupadi y Gajendra en días pasados”.
El mensaje de Mahabharata
Los sufrimientos de los Pandavas y Draupadi, Nala y Damayanti, Savitri y Satyavan, nos explican claramente el hecho o la dura verdad de que la meta de la vida o la perfección solo se puede alcanzar a través del dolor y el sufrimiento. El dolor es el medio a través del cual el hombre es moldeado, disciplinado y fortalecido. Así como el oro impuro se convierte en oro puro al fundirlo en el crisol, también el hombre débil impuro e imperfecto se vuelve puro, perfecto y fuerte, al fundirse en el crisol del dolor y el sufrimiento. Por lo tanto, uno no debe temerle al dolor y al sufrimiento. Son bendiciones disfrazadas. Son reveladores. Son maestros silenciosos. Dirigen la mente hacia Dios e infunden misericordia en el corazón, fortalecen la voluntad y desarrollan paciencia y poder de resistencia, que son los requisitos previos para la Realización de Dios.
El mensaje del Mahabharata es el mensaje de Verdad y Justicia. La gran epopeya produce un despertar moral en los lectores y los exhorta a seguir el camino de Satya y Dharma . Les insta encarecidamente a hacer buenas acciones, practicar Dharma, cultivar la desapego al darse cuenta de la naturaleza ilusoria de este universo y sus vanaglorios y placeres sensuales, y alcanzar la Felicidad Eterna y la Inmortalidad. Induce a las personas a hacer lo que hizo Yudhishthira y abandonar lo que hizo Duryodhana. Apégate al Dharma tenazmente. Alcanzarás la felicidad eterna y Moksha, el summum bonum de la vida. Este es el significado final o las enseñanzas centrales del Mahabharata.
Que las enseñanzas de esta ilustre y antigua epopeya te guíen en todos los ámbitos de tu vida. Que te quedes con el Dharma. ¡Que los grandes personajes del Mahabharata te inspiren! ¡Que puedas embeber la justicia de Yudhishthira, la pureza de Bhishma, el coraje de Arjuna y la liberalidad de Karna! Gloria a Sri Bhagavan Vyasa, el abuelo de los héroes, el autor del Mahabharata, un Chiranjeevi y un Avatara del Señor Hari. ¡Que sus bendiciones estén sobre todos ustedes!