A diferencia de los gobiernos modernos, los mogoles como gobernantes podrían no haber considerado impartir educación a las masas como un deber del estado.
Por lo tanto, podría no haber instalaciones educativas formales patrocinadas por el estado. Sin embargo, sería erróneo afirmar que la educación como un deber del estado fue completamente ignorada por los mogoles.
Las formas de aprendizaje respaldadas por la corte fueron generalmente aquellas que fueron apreciadas por la corte y los nobles. Por ejemplo: teología islámica, literatura y lenguaje, pintura, arquitectura.
Los centros de aprendizaje islámico e hindú estuvieron separados durante este período.
La mayoría de las mezquitas tenían un maktab adjunto que actuaba como una escuela primaria y enseñaba a los estudiantes a leer, escribir, aritmética y les presentaba el Corán.
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Después del maktab, un estudiante podría pasar a una madarsa. La madarsa comprometió a los estudiantes con materias más especializadas. Temas como la teología islámica, los idiomas persa y árabe recibieron la mayor parte del respaldo de la corte. En una madarsa, un estudiante también puede participar en otros campos de estudio, como la política, la filosofía, la lógica, la astronomía, las matemáticas, entre otros.
Se sabe que los gobernantes mogoles han construido bastantes madarsas en el país. No solo los gobernantes mismos, hay casos de personas cercanas a la corte que construyen madarsas.
Maham Anga, que era enfermera de Akbar, construyó una madarsa llamada Khair-ul Manzil cerca del Purana Quila en Delhi.
La mayoría de los templos hindúes locales, tenían instalaciones elementales muy parecidas a un maktab, en su patio trasero.
Para la educación superior, se desarrollaron bastantes centros especializados en India y el tribunal les otorgó subvenciones. Algunos de estos centros estaban en: Fatehpur Sikri, Ajmer, Lahore, Sialkot, Ahmedabad, entre otros.
También había centros especializados para el aprendizaje no islámico. Por ejemplo: Banaras, Mithila, Mathura, Multan entre otros. Es posible que estos centros no hayan recibido ningún apoyo directo para su funcionamiento, pero no hubo sanciones contra ellos. La corte los dejó florecer.
Los estudiantes pueden aprender gramática (sánscrito), lógica, filosofía, historia, poesía, astronomía, astrología, medicina, matemáticas e incluso física y química.
Bajo Akbar, se introdujeron reformas educativas que ponen énfasis en la educación moral, las matemáticas, la agricultura, la geometría, la astronomía, la gobernanza, la lógica, la historia, etc.
Se establecieron muchas bibliotecas y se organizaron cónclaves para que los pensadores agreguen.
También se sabía que el sucesor de Akbar, Jahagir, había rejuvenecido muchas madarsas desaparecidas y más tarde había decretado que las propiedades de las personas ricas / viajeros sin herederos contribuirían a construir madarsas después de su muerte.
Entre otros mogoles, se sabe que Humayun y Shah Jahan han establecido instituciones educativas alrededor de sus capitales.
Se sabe que Dara Shikoh, hijo de Shah Jahan y el hermano Aurangzeb derrotado para ascender al trono, patrocinaba muchos tipos de aprendizaje y educación.
Es cierto que la infraestructura educativa de los mogoles no fue tan ejemplar como su arquitectura.
Es cierto que la mayor parte del interés que los mogoles tenían en las formas educativas se basaba en la propagación de la teología islámica.
Pero decir que ignoraron por completo la educación bajo su gobierno sería falso.