¿Por qué los Mughuls no establecieron ni una sola universidad considerando que gastaron miles de millones en tumbas para ellos? Esta no es una pregunta antiislámica o anti-Mughul.

A diferencia de los gobiernos modernos, los mogoles como gobernantes podrían no haber considerado impartir educación a las masas como un deber del estado.
Por lo tanto, podría no haber instalaciones educativas formales patrocinadas por el estado. Sin embargo, sería erróneo afirmar que la educación como un deber del estado fue completamente ignorada por los mogoles.

Las formas de aprendizaje respaldadas por la corte fueron generalmente aquellas que fueron apreciadas por la corte y los nobles. Por ejemplo: teología islámica, literatura y lenguaje, pintura, arquitectura.

Los centros de aprendizaje islámico e hindú estuvieron separados durante este período.

La mayoría de las mezquitas tenían un maktab adjunto que actuaba como una escuela primaria y enseñaba a los estudiantes a leer, escribir, aritmética y les presentaba el Corán.

Después del maktab, un estudiante podría pasar a una madarsa. La madarsa comprometió a los estudiantes con materias más especializadas. Temas como la teología islámica, los idiomas persa y árabe recibieron la mayor parte del respaldo de la corte. En una madarsa, un estudiante también puede participar en otros campos de estudio, como la política, la filosofía, la lógica, la astronomía, las matemáticas, entre otros.

Se sabe que los gobernantes mogoles han construido bastantes madarsas en el país. No solo los gobernantes mismos, hay casos de personas cercanas a la corte que construyen madarsas.
Maham Anga, que era enfermera de Akbar, construyó una madarsa llamada Khair-ul Manzil cerca del Purana Quila en Delhi.

La mayoría de los templos hindúes locales, tenían instalaciones elementales muy parecidas a un maktab, en su patio trasero.

Para la educación superior, se desarrollaron bastantes centros especializados en India y el tribunal les otorgó subvenciones. Algunos de estos centros estaban en: Fatehpur Sikri, Ajmer, Lahore, Sialkot, Ahmedabad, entre otros.

También había centros especializados para el aprendizaje no islámico. Por ejemplo: Banaras, Mithila, Mathura, Multan entre otros. Es posible que estos centros no hayan recibido ningún apoyo directo para su funcionamiento, pero no hubo sanciones contra ellos. La corte los dejó florecer.
Los estudiantes pueden aprender gramática (sánscrito), lógica, filosofía, historia, poesía, astronomía, astrología, medicina, matemáticas e incluso física y química.

Bajo Akbar, se introdujeron reformas educativas que ponen énfasis en la educación moral, las matemáticas, la agricultura, la geometría, la astronomía, la gobernanza, la lógica, la historia, etc.

Se establecieron muchas bibliotecas y se organizaron cónclaves para que los pensadores agreguen.

También se sabía que el sucesor de Akbar, Jahagir, había rejuvenecido muchas madarsas desaparecidas y más tarde había decretado que las propiedades de las personas ricas / viajeros sin herederos contribuirían a construir madarsas después de su muerte.

Entre otros mogoles, se sabe que Humayun y Shah Jahan han establecido instituciones educativas alrededor de sus capitales.
Se sabe que Dara Shikoh, hijo de Shah Jahan y el hermano Aurangzeb derrotado para ascender al trono, patrocinaba muchos tipos de aprendizaje y educación.

Es cierto que la infraestructura educativa de los mogoles no fue tan ejemplar como su arquitectura.
Es cierto que la mayor parte del interés que los mogoles tenían en las formas educativas se basaba en la propagación de la teología islámica.
Pero decir que ignoraron por completo la educación bajo su gobierno sería falso.

Probablemente nunca lo pensaron. ¿Por qué lo harían realmente? No estaba en su cultura, ni en ninguna de las culturas que admiraban. Los persas no construyeron universidades en esa época, ni tampoco los otomanos. ¿Podrían haber mirado a Nalanda en la antigua India? Bueno, sean cuales sean sus credenciales seculares, no iban a inspirarse en la cultura Kafir . También Nalanda tenía fuertes influencias budistas y ningún rey / emperador hindú intentó imitarla tampoco. ¿Que es eso? ¿Qué pasa con las otras culturas que estaban construyendo universidades de izquierda, derecha y centro en este momento? Sí, claro, ¡el mogol se inspiraría en los europeos!

¿Es un fracaso de los mogoles que no hayan hecho lo suficiente para alentar la educación en el país? Ciertamente. ¿Fue ese su mayor fracaso? ¡Ni por asomo! Recuerde también que en la “India” en sí la educación no era muy democrática, siendo principalmente el privilegio de las clases altas hasta la época británica.

Sin embargo, los mogoles tienen algunas credenciales interesantes en el área de la alfabetización en general:

  1. Babur dejó un relato de sus memorias: el Babur-nama. A menudo se le llama el documento sobreviviente más antiguo de su tipo en el que un gobernante ha dejado una cuenta autoescrita de su vida. Por su propia admisión, generalmente declara las cosas como eran (la verdad en su opinión) sin exagerar. Sin embargo, muestra emoción al expresar su disgusto o gratitud hacia las personas.
  2. ¡Jehangir, ese borracho depravado, sorprendentemente también dejó sus memorias! (Todavía no he leído mi copia).
  3. Ahora esta es dudosa. Leí de un autor que respeto mucho, que algunas de las madrasas en el Pakistán tribal todavía enseñan un programa de estudios diseñado por Aurangazeb. Por supuesto, esto no es algo bueno. Pero el punto es que al menos un mogol parecía interesado en usar instituciones educativas para ampliar su visión del mundo y su agenda. (¿Ahora no te alegra que no haya construido una universidad?) 🙂

Gracias por el A2A, por cierto.

Como han dicho otros, las Madrasas patrocinadas por el mogol, pero lo que carecen de las respuestas anteriores es cualquier mención de la fundación Dara Shikoh de una biblioteca que contenga traducciones de textos hindúes, o su acuerdo para permitir a los jesuitas construir las primeras universidades monásticas dedicadas desde la destrucción de los monasterios budistas siglos antes ej. Saint Paul’s College, Goa o St. Xavier’s College

Por lo tanto, considerando que el subcontinente había carecido de una educación superior institucionalizada durante siglos, mucho antes de la invasión mogol, y esencialmente desde la destrucción de Nalanda, podrían considerarse comparativamente de apoyo a la educación. También estaban en el apogeo de su poder, mientras que los jesuitas construyeron su serie de escuelas y colegios de estilo europeo, sin mencionar que introdujeron a India en el libro impreso, por lo que el proceso tuvo que haber sido colaborativo / aprobado.

El imperio mogol también estaba nominalmente en el poder mientras Serampore College e IIT Roorkee se construían bajo la administración danesa o EIC.

La mayoría de los lugares de aprendizaje en la India eran de naturaleza internacional y el plan de estudios incluía varias materias además de la religión. Es cierto que incluyeron Astronomía y Física, Química y Alquimia, Matemáticas, Filosofía, Lógica y Lenguaje. La religión era un tema importante, la filosofía budista era una rama de la antigua religión. Libros antiguos como Vedas, Upanishads, Shastra y sus interpretaciones fueron debatidos y comparados. El concepto de educación en la India fue mucho más allá de la religión, ya que muchos eruditos como Gautama Buddha eran ateos o agnósticos. Mientras que el concepto de educación en el mundo musulmán de entonces se enfocó más en memorizar y aprender el Corán.

Después de la destrucción de universidades como Nalanda en el siglo XII d. C., los gobernantes musulmanes observaron que, en ausencia de centros de educación, la religión india estaba decayendo y volviéndose mítica según las interpretaciones de académicos locales que enseñaban en peajes o escuelas sánscritas que lentamente se convertían en cascos a diferencia de las universidades que estaban abiertos a todos los estudiosos. Varios tipos de religión comenzaron a tomar formas. Esta fractura dentro de la sociedad ayudó a los gobernantes a gobernar sin desafío y aumentar la conversión. Entonces, la población againa estúpida, supersticiosa e ignorante es más fácil de gobernar que una de pensamiento inteligente y libre. Los gobernantes musulmanes eran muy conscientes del impacto de la educación e incluso en el mundo moderno no alientan a que el Corán sea investigado.

Q H

¿Qué gobernante o rey en esa época había establecido una universidad en los marcos de tiempo del siglo VII al XVIII? Lo único en su mente era conquistar y expandir su territorio. El rastreo de Mughals (realmente mongols) de jenghis khan que tiene raíces en la guerra bárbara nómada sería lo que menos tendría en mente la educación.

Sin embargo, junto con su imperio, el comercio y la tecnología de la época habrían florecido, ya que el intercambio de bienes desde varios rincones del mundo sería prominente. Algo así como ningún derecho de importación / aduana para productos de entidades mogoles.

Sin embargo, a lo largo del tiempo tuvieron varias hazañas y descubrimientos científicos. Ahora, ya sea que se hayan adquirido después de aprender las ciencias védicas de la India o lo que sea, no debemos desacreditarlas por “ fuente abierta ” del conocimiento. Basado en este artículo MUGHAL: CIENCIA Y TECNOLOGÍA, parece que también han tenido su parte de contribución.

Eran invasores y estaban más interesados ​​en propagar su propia agenda de religión y auto alabanza. Las dinastías posteriores intentaron adoptar, sin embargo, su intolerancia religiosa hacia otros, especialmente Aurangzeb, fue la principal causa para restringir dicho desarrollo.

Hay pocas bibliotecas de propaganda islámica, aparte de eso, no veo mucha inclinación a desarrollar el sistema educativo en la India por los Mugals.

La educación estaba disponible para todos, no solo para las élites de la antigua India. Es posible que desee ver el noveno de una interesante serie de 16 conferencias del Dr. Michel Danino en IIT Kanpur.

La educación nunca fue considerada como una necesidad importante de la sociedad. Incluso el propio Akbar era illeterate. También Mughals hizo poco por la sociedad como muchos de los miembros de la realeza. El único legado que dejaron es los edificios que construyeron para ellos. Incluso los escritores al final del gobierno mogol, es decir, Mirza Ghalib, fueron muy críticos con el sultanato y dieron la bienvenida a los británicos.