¿Quién fue el más grande, Ashoka o Akbar?

Answer 1

Yo diría que ninguno de ellos por varias razones diferentes.

Akbar nunca gobernó toda la India (el actual o el anterior Akhand Bharat). El imperio mogol se limita solo al norte de Vindhyas y Godavari.

En sus tiempos nunca pudo ganarse a todo el Rajputana de manera convincente.

Más que genial, es inteligente y astuto, ya que, a diferencia de sus predecesores, quería firmemente establecer su imperio en Hindustan. Para esto, mantuvo selectivamente la diplomacia matrimonial con algunos poderosos gobernantes de Rajput, así como con otros reyes musulmanes. Se mostró benigno selectivamente hacia la mayoría hindú en los reinos que aceptaban su soberanía y eran despiadados con los que se resistían.

Definitivamente no es bueno para los despiadados asesinatos de Chittor y el reino central de India Gondwana y los Jauhars resultantes en Chittor y Ranthambhor.

Durante el tiempo del gobierno de Mughal en el norte, el sur de Vindhyas estaba bajo el gobierno del imperio de Vijayanagar (fama Krishna Devaraya), que se consideraba el gobierno utópico (Swarna yuga) para la Paz y la Prosperidad.

Viniendo a Ashoka, que es mucho peor. Legó un gran imperio (casi toda la India, excepto los reinos de Kalinga y el sur de Pandya, Chola, Chera y satyaputra) de su padre en 268 a. C.

A pesar de un imperio tan vasto, en lugar de ser magnánimo, a solo 8 años de su reinado, terminó mostrando una crueldad cruda en un Reino Kalinga más pequeño y terminó en el asesinato en masa más grande de más de 1 lakh Kalingas en 260 a. C. en La historia de toda la India.

Y después de esta crueldad masiva, repentinamente adopta el budismo y termina en Junagadh (GJ) para Penitencia y arrepentimiento en las colinas GiriNarayan o Girnar para el retiro que muestra una cara muy diferente de la benevolente Asoka según sus edictos de roca 257 AEC de Junagadh.

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Asoka Shila Lekhi de Junagadh

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Descripción en inglés sobre el edicto de Junagadh Rock

Renunció a los asuntos mundanos por sí mismo y finalmente murió en 232 a. C., lo que provocó la desintegración a gran escala de un vasto imperio y una confusión total, ya que sus propios hijos e hijas de repente recurren a los monjes budistas mientras abandonan el vasto país en ruinas. (de hecho, fue Andhra Satavahana, su feudador más fuerte, quien administró el imperio Asokan durante todo su reinado (inscripciones Sanchi de Satavahanas).

Entonces, tanto Akbar como Asoka definitivamente no fueron geniales.

Pero más bien pondré a Chanakya Chandrgupta Maurya (321 – 297 a. C.) como un gran rey en la era antigua. Cuando se unieron para poner fin a un imperio cruel y corrupto de la dinastía Nanda para establecer la paz y la prosperidad en el país y respetar los reinos vecinos con relaciones amistosas. Pero al establecer una alianza matrimonial con los griegos, plantó las semillas de las conquistas griegas en las fronteras occidentales del imperio, que luego terminaron irrumpiendo casi hasta el centro de India, especialmente después de la caída de su nieto Asoka en 232 a. C. Recuerde que los griegos finalmente rompieron las fronteras indias e hicieron grandes conquistas en el centro de la India durante los períodos de 180 a. C. a 60 a. C.

Pero toda la India y los indios (incluidos muchos reyes y reinos posteriores) desde el cambio de la era actual (BCE – CE) hasta el siglo XXI actual …

eligió respetar a dos de los más grandes reyes de la India antigua por mostrar valentía por unir reinos más pequeños y liderar una valiente lucha contra el dominio griego extranjero y sus más fuertes feudadores indios del oeste de Kshatrapas (Bhumaka y Nahapana).

El primero fue el VikramAditya (o Vikramarka de Ujjain-Pataliputra) que se levantó por primera vez para derrotar al rey Kshatrapa occidental Bhumaka (feudador de los griegos que siguieron el budismo). Liberó a casi todo el norte de la India de las garras del dominio de los griegos extranjeros y desde el año de su coronación en el 57 a. C. comenzó la era de ‘Vikram Samvat’ que todo el norte de la India todavía celebra incluso ahora (el año 2017 es el 2074 según Vikram samvat).

Pero estas conquistas resultaron ser temporales como un fuerte hijo del rey Bhumaka, el rey occidental de Kshatrapa, Nahapana, regresó para derrotar no solo a Vikramaditya de Ujjain, sino que también realizó grandes conquistas en el reino de Satavahana hasta Nashik (inscripciones de la cueva budista Pandavleni de Nahapana y su hijo -en-ley Ushvadatta / Rishabdatta) y las inscripciones de la cueva Karla (de Lonavala).

Pero luego llegó el rey más grande de Satavahana (Gautamiputra Satakarni) que dirigió a un gigante del sur no solo para derrotar y matar a Nahapana en una batalla decisiva en su propio reino Saurashtra-Kutch-Sindh. Más tarde dirigió el ejército para derrotar aún más y matar a un rey griego indo-bactriano. Como conmemoración de sus conquistas, ha iniciado el calendario ‘Shalivahana Saka samvat’ en el 78 dC que todo el sur e incluso Deccan (MH) celebra incluso hoy (el año 2017 es el año 1939 de Shalivahana Saka samvat ‘). Casi Conquistó toda la India, excepto la dinastía Shunga de Magadh.

La enorme acumulación de monedas golpeadas de Nahapana por el rey Satavahana obtenida del sitio de Jogalthambi en el sur de Gujarat confirma sin lugar a dudas las conquistas del rey Andhra Satavahana junto con las obras de escultura de estilo Satavahana en las cuevas budistas del fuerte Junagadh Uparkot. Su hijo Yagnasri Satakarni también era un famoso Rey y se casó con la hija de Rudradaman I de Junagadh (consiguió que el sánscrito volviera a usarse en el edicto de Junagadh).

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Monedas de Nahapana golpeadas por Satakarni

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Gautamiputra Satakarni cueva en Pandavleni, Nashik tiene roca de inscripción de su madre Gautami Balashri alabando la victoria de su hijo sobre Nahapana.

Estos fueron definitivamente grandes logros, ya que los griegos nunca se atrevieron a aventurarse de regreso a la India después del advenimiento de la era actual (CE).

Algunos otros grandes reinos y reyes indios:

Imperio Gupta (319-605 d. C.) considerado como la era dorada de la India: Samudra Gupta, Chandrgupta II, Skandagupta.

Rashtrakutas de Manyakheta (753 – 982 DC): Govinda III, Amoghavarsha y Krishna II gobernaron desde Kannauj en el norte hasta Kanyakumari en el sur.

Chola Empire (más tarde 850-1279 dC) que gobernó sobre el sur-sur central y toda la costa este hasta el norte del Ganges (dinastía Pala) y también conquistas en el extranjero en las naciones del sudeste (Singapur, Indonesia, Malasia, Camboya) – algunos reyes famosos Gran Raja Raja Chola, Kulottunga Chola.

El Imperio Vijayanagara de Hampi (1336-1646 dC) Harihara-Bukka Raya y el Mayor Krishna Deva Raya y más tarde su virrey Madurai de los reyes de Nayaka (1529-1736 dC) considerado como la era dorada del Renacimiento para los reinos hindúes.

Imperio Maratha (1674-1818 dC): el mayor Chatrapati Shivaji Maharaj y Shreemanth Peshaw Baji Rao I.

Answer 2

Ashoka es y siempre ha sido considerado uno de los mayores emperadores que la humanidad ha presenciado. Akbar, por otro lado, también supera a sus contemporáneos. Para distinguir entre las dos personalidades, podemos tener en cuenta algunos puntos; verbigracia

1. Las legiones que Ashoka el gran comandaba estaban directamente debajo de él y los feudatorios no desempeñaban ningún papel. Además, el Imperio Mauryan se considera la primera República india. Ashoka era más un gobernante que un señor supremo. Mientras que, Akbar tenía varios feudatorios que prometieron legiones a Badshah pero nunca dudaron en rebelarse en tiempos difíciles. El clan Rajput también prometió soberanía a Akbar.
2. El imperio controlado y gobernado por Ashoka fue el imperio más grande en toda su extensión y amplitud que la India haya visto jamás. Mientras que Akbar gobernaba un imperio ligeramente más pequeño en escala.
3. Ashoka fue un gran patrocinador de las obras públicas, como lo atestiguan los diversos edictos de Ashoka. Cavó pozos públicos, se recaudaron más fondos para mantener los baños públicos a lo largo de las carreteras para la seguridad de los viajeros, también construyó hospitales y refugios para animales y ganado. Todo esto fue hecho por un emperador que existió al menos 2000 años antes del advenimiento de la dinastía mogol en la India.
4. Después de la gran batalla de Kalinga, Ashoka siguió al budismo y se transformó en un ser no voraz. También se le puede atribuir la difusión del budismo a otras áreas del mundo. Por otro lado, también se puede ver una transformación similar en Akbar cuando comenzó su propia religión din-i-illahi, que abarcaba tanto a los musulmanes como a los hindúes.
5. Ashoka también restringió la matanza de animales en su capital, teniendo en cuenta que la matanza de animales por bienes agradables “Bali” se practicaba ampliamente durante esos tiempos. Él preveía en sus edictos que un humano debería comportarse con los animales de la misma manera que se comporta con su semejantes.
6. Akbar tenía una corte que estaba tachonada con sus nueve gemas que siempre estaban presentes a su disposición. Mientras que en tiempos de Ashoka todos los asuntos del reino estaban más o menos en manos de un solo emperador.
7. Además, Ashoka tuvo que tomar el reino peleando una guerra civil con sus hermanos, él no era el verdadero heredero aparente. Mientras Akbar heredó el trono a la edad de 14 años.

Ps- es difícil comparar a dos monarcas de calibre exquisito y logros a su lado, pero he tratado de trazar una línea muy fina para separar a las dos personalidades.

Answer 3

Ashoka y Akbar fueron el gran gobernante. Es bastante difícil decir quiénes fueron mejores .

Una regla es mejor si tiene las siguientes características:

• Hacer mejoras para el público que reside en su área. Ambos lo habían hecho mejor en ese contexto.
• Secular: Akbar era una persona más secular en comparación con Ashoka. Ashoka había propagado el budismo a todo el mundo. Pero esa vez en India había tres religiones: hinduismo, budismo y jainismo. Mientras que Akbar nunca le propagó la religión musulmana para él, todas las religiones eran iguales.
• Ninguna discriminación entre las personas, ambas nunca descriminaron a ninguna religión, hombres-mujeres, ricos-pobres, se les dio justicia por igual.
• Crueldad: Ashoka se mostró cruel por una literatura budista, pero no era tan cierto. Para mí, Ashoka era menos cruel que Akbar.
• Bienestar de las personas: ambos trabajan para el bienestar de las personas.

Por lo tanto, es bastante difícil elegir quién era el mejor …

Answer 4

Realmente hay dos grandes reyes indios. La elección entre ambos es más difícil de lo que parece. Muchos en la India afirman que esto no puede ser así, un emperador Ashoka era de una dinastía india y el emperador Akbar de una dinastía invasora de los mongoles. Sin embargo, esta lógica no tiene en cuenta el hecho de que Akbar fue el primer emperador mogol nacido en la India. A diferencia de Babur o Humayun, Akbar nunca supo de ningún otro país que no sea India. El emperador Akbar y Ashoka cambiarían la forma en que el estado indio consideraba la religión. El emperador Ashoka absorbió el budismo en la corriente principal del pensamiento y el idealismo de la India, y luego convirtió al budismo en la religión del estado. Siendo que el budismo era más filosofía que religión, esto dejó una tolerancia completa para otras religiones. Que en ese momento estaban todos conectados a través de creencias védicas. El emperador Ashoka convirtió esto en un mensaje de Hermandad Universal. Del mismo modo, el emperador Akbar intentó encontrar la verdad en todas las religiones y luego propagó Din-E-Ilahi, que era una combinación de diferentes creencias. Y, en términos de crecimiento económico y gobierno humanitario, Ashoka también triunfará en cierta medida sobre cualquier otro gobernante indio. Como nadie fue más lejos que él para proteger los derechos de todos sus súbditos. Después de todo, fue el primer ecologista, humanitario y conservacionista del mundo. Es el primer líder registrado en el mundo en otorgar derechos a los animales y proporcionar investigación médica y cobertura de salud a todos. Ashoka, también proporcionó la primera estandarización de transporte, medidas e impuestos del mundo. Entonces, ¿cómo es posible que incluso otra regla pueda ser considerada? Y, la respuesta a esto es simple. Ashoka heredó un imperio exitoso y es cenit y se expandió y lo convirtió en el reino del mito y la leyenda. Se le debe su crédito, y es verdaderamente el emperador más grande que la India haya tenido. Él unió a la India y estableció el estándar por el cual todos los gobiernos indios son juzgados. Pero, el emperador Jalal Ud Din Mohammad Akbar heredó una India en el caos del intolerante gobierno islámico. Donde durante casi 700 años la riqueza de la India había sido saqueada y la mayoría de los hindúes fueron reprimidos en nombre de la religión. Él mismo nació musulmán, pero por el esfuerzo extremo de sus propias convicciones se levantó más allá de esto. Su gobierno tenía poco que ver con las creencias religiosas tradicionales. Y así podemos afirmar que su gobierno no fue el de apoyar a ninguna religión. Y se iluminó con la misma luz que inspiró al emperador Pyadaasi Ashoka Maurya.

Entonces, cuando se cuenta el esfuerzo, Akbar emerge como el más dinámico de todos los gobernantes de la India. No, no lo hace más grande que el emperador Ashoka, pero hace que el logro del gobierno y la justicia del emperador Akbar sea más difícil de lograr. Y para esto, el emperador Akbar debe ser considerado un verdadero gran líder de la India. El hecho de que el emperador Akbar se acercara tanto al emperador Ashoka es un testimonio de su increíble esfuerzo y descubrió la iluminación. El emperador Akbar, redescubrió el camino de la India antigua a través del Movimiento Bhakti de Baba Nanak y Kabir, que era la tolerancia, la igualdad y la iluminación. Sin embargo, había más en este descubrimiento, las similitudes de sus puntos de vista y los de Ashoka son similares y realmente no hay una explicación lógica para esto. En algún nivel hubo una inspiración divina que guió tanto al emperador Ashoka como al emperador Akbar. Dos líderes iniciados en formas de violencia y conquista, de repente se iluminaron debido a diversas experiencias y vieron el servicio a la humanidad como la única solución. El emperador Ashoka llevó esto más lejos y logró científicamente mucho más que el emperador Akbar. Gran parte de lo que se aprendió a través de su patrocinio de la investigación médica es hoy parte de la medicina ayurvédica. El emperador Ashoka realmente quería ayudar a minimizar el sufrimiento. En el caso del emperador Akbar, es probable que no supiera mucho sobre el emperador Ashoka, gran parte de esto no se entendería en la India hasta el siglo XIX, cuando se demostró cuán real había sido el emperador Ashoka. Sin embargo, ambos líderes vieron que el estado podría ser utilizado como un mecanismo para promover la humanidad.

Dado que gran parte de las creencias de Akbar se debieron al movimiento Bhakti, que el Emperador Akbar llegó a simbolizar. En la India moderna, quienes redactaron la constitución india a fines de la década de 1940 utilizaron al emperador Ashoka y al emperador Akbar como guía. El primer ministro Nehru, utilizó muchas de las declaraciones del emperador Akbar como modelos para la India moderna. Y en P, M. La opinión de Nehru El emperador Akbar fue el arquitecto de la India moderna. Como su memoria no era hace mucho tiempo, y se podía señalar directamente el secularismo, el pluralismo y la tolerancia, todas las instituciones que hicieron que la Era Mughal fuera tan próspera fueron establecidas durante la época de Akbar. Por lo tanto, gran parte de su trabajo podría usarse para formar una opinión sobre el futuro camino de la India.

El emperador Akbar, tuvo que luchar desde el comienzo de su vida para ganar lo que era legítimamente suyo. Su padre murió cuando él era solo un niño. Su imperio se encontraba en una situación precaria desde su juventud. Pero, Akbar logró centralizar su autoridad. También comenzó a rodearse de inteligencia e iluminación. Para él, no había raza o religión que pudiera hacer que tuviera prejuicios. Este rasgo no era normal dado cómo había sido criado. Pero, para Akbar, sus sujetos eran todos iguales. Según lo registrado por entonces por el representante de la Corona inglesa en su corte, “Tenía las más raras, si todas las cualidades, para ver todo con la misma imparcialidad”. Cuando Akbar consolidó el poder sobre su Imperio, se dio cuenta de que los hindúes debían ser traídos a su mundo interior. Y que el Imperio mogol no tenía futuro a menos que se hicieran alianzas con los hindúes Rajputs y todos aquellos que cooperarían mientras planeaba hacer que el estado fuera secular. ¿Entendió Akbar la implicación de un estado secular como la era moderna? Es probable que lo haya hecho. Sabía que la guerra religiosa debilitaba el potencial de una nación. Y, para crear un Imperio apropiado, tenía que haber actividades económicas que crearan prosperidad para todas las personas. En comparación con el emperador Ashoka, Akbar no quería la religión estatal. Es por eso que los historiadores indios modernos se inclinan mucho hacia Akbar como la segunda figura más importante al mirar a la República de la India.

La ciudad de los sueños del emperador Akbar, Fatehpursikri. Durante la última parte de su gobierno, trasladó su capital a esta ciudad de nueva construcción.

A mediados de su gobierno, Akbar había establecido su legendaria corte. Eran conocidos como Nav-Ratan o nueve diamantes. En este tribunal de individuos excepcionales, que fueron puestos a cargo independientemente de las creencias religiosas, arrojaron resultados sociales y económicos que ningún país ha logrado en la era moderna. La economía india creció a una tasa de aproximadamente 12-18% anual durante la segunda mitad del gobierno de Akbar. India se convirtió en la economía más grande del mundo cuando Akbar llegó a su Zenith. Culturalmente, bajo Akbar se cimentaron los patrones lingüísticos actuales del norte de la India. Como con tanta prosperidad, florecieron la poesía y el arte. Indian Music, también se convirtió en lo que hoy llamamos música india. En cada área donde la sociedad estaba preocupada, Akbar impulsó reformas masivas, prohibió el hostigamiento de cualquier indio por la religión que había, incluso declaró que cualquier persona podía convertirse a una religión que lo complaciera. Incluso fue más allá y fundó Din-E-Ilahi, que era una combinación de hinduismo, islam, cristianismo y zoroastrismo. Para algunos, este movimiento es visto de manera muy sospechosa, pero el intento fue genuino. No obtuvo favores de Akbar en su corte o más allá. En ese momento, la mayoría de sus cortesanos rechazaron su movimiento, y sintieron que este era un plan para hacerse adquirir el estatus divino. Pero, se perdieron el mensaje obvio que no estaba nublado, simplemente quería poner fin al conflicto religioso en la India. No quería que las conversiones forzadas de los fanáticos islámicos opresivos volvieran a suceder. Sabía que esto debilitaba al Imperio. Por lo tanto, quería crear una comunidad entre todos sus sujetos. Estaba claro que Akbar no tenía deseos de división en la India. Quería que surgiera una India unida donde hubiera un diálogo abierto y prosperidad.

Akbar, había grabado debates religiosos en su Ibadat Khana, y le otorgó la tierra para la construcción del Templo Dorado en Amritsar. Protegió al sijismo durante gran parte de su gobierno, y se dice que estuvo de acuerdo con las reformas que comenzó Baba Nanak. Bajo Akbar, todas las personas en India podían estar seguras de que no serían perseguidas. Era un hombre en movimiento, y fue a los templos hindúes, a los santuarios sijs y a las mezquitas. Reconstruyó los caminos de Ashoka sin siquiera saber que eran suyos. Y replantó los árboles que una vez Ashoka había plantado a lo largo de las carreteras. En Banaras, Akbar reconstruyó las áreas del frente de agua para los peregrinos hindúes. Incluso en la década de 1950, la gente local solía cantar canciones en nombre de Shah Akbar. Y de alguna manera Akbar logró decir: “Encontré la llave de la puerta, que se había perdido por mucho tiempo”. Porque Akbar había redescubierto el humanitarismo indio. Y, luego, Akbar incluso dejó de cazar para no ofender a sus súbditos hindúes. Prohibió incluso la matanza de la vaca. Akbar logró lo que ningún gobernante había logrado desde Ashoka, ya que había encontrado el hilo de oro de la historia india y volvió a unir a la India. Cuando Akbar falleció en octubre de 1605, había devuelto a la India a una edad de oro. Pero, incluso más allá de esto, el emperador Akbar había allanado el camino para la India moderna. Había incorporado las enseñanzas de Buda, Guru Nanak y Khabir y las colocó nuevamente en la conciencia de la amplia sociedad india. Y había hecho de la India la economía más grande del mundo, por segunda vez en la historia. Akbar creó una sociedad que no conocía el hambre y donde los impuestos se basaban en la productividad y la dignidad humana. Cuando Akbar creó un sistema donde los impuestos se eliminaron cuando surgieron dificultades humanas. Como sus asesores querían que la equidad india aumentara antes de impuestos. Akbar también limitó el interés que se podría cobrar por los préstamos. También se creó un sistema para financiar el comercio internacional. India se convirtió en una economía impulsada por las exportaciones con enormes excedentes comerciales. Era posible emitir un cheque en Delhi y cobrarlo en Marruecos. En las sequías y las enfermedades, no se sacaban granos ni medicinas. Se creó un sistema de dispensarios y los pobres fueron tratados de forma gratuita. Akbar realmente había encontrado la llave de la puerta de la conciencia india. Para este logro, el emperador Akbar el Grande es el monarca más grande de los 20 siglos posteriores al emperador Ashoka. Con la regla de Akbar, todo se registró meticulosamente, por lo que cuando se discute tenemos hechos para seguir. Bajo ninguna circunstancia superó al Emperador Ashoka, sino que adoptó un modelo similar que en sí mismo fue un triunfo después de 700 años de caos en la India. En la época del emperador Akbar, el sueño de una India unida se hizo posible nuevamente, para el indio promedio, la antigua frase sinónimo de India Mughal, “Gar firdas, ruhe zamin ast, hamen astau, hamen astau, hamen ast”, que significa traducido, “Si va a haber un cielo en la Tierra, está aquí, está aquí, está aquí”, se acercó más a la realidad de lo que había sido durante más de 1000 años. El Emperador Akbar puede no ser el Emperador más grande de todos los tiempos, pero seguramente estaba en la liga para ser considerado el segundo más grande.

El emperador Akbar sentado en el centro, con el príncipe Salim sentado a la derecha. Circa 1590

Answer 5

Ashoka fue mayor porque después de ver la sobredosis de derramamiento de sangre se cambió por completo y se convirtió en monje. Después de eso comenzó a promover el budismo. Ahimsa era su arma principal. Hizo muchas más cosas para el bienestar de la gente. No solo en la India hizo muchas cosas en Sri Lanka Tailandia Maldivas y en Japón también, mientras que Akbar no hizo bien, muchas personas eran pobres y analfabetas en ese momento. La gente murió causando muchas enfermedades, pero Akbar no hizo nada por ellas …

Answer 6

No puedes compararlos a ambos porque ambos eran de diferentes edades.

1. La gran ashoka (304 a. C. a 232 a. C.)
2. El gran Akabar (1542 DC a 1605 DC)

Sin embargo, encontrarás muchas similitudes entre ellos:

1. Para ambos, el camino al trono no fue fácil. Ambos enfrentaron muchos obstáculos en su camino.
2. Ambos se cambiaron después de ver crueldad en la guerra.
3. Ambos siguieron la política de no violencia en el último período de su tiempo.

Akbar sabe principalmente por sus políticas como: Reamoval del impuesto de jazia, Tratar y promover todas las religiones por igual, después de lo cual fue considerado como ” Din-E-Illahi “.

Mientras, Ashoka sabe principalmente por crear un gran impacto en el mundo al elegir la política de no violencia. Ha hecho mucho por el budismo más que nadie hasta ahora.

“Ambos regímenes eran la época dorada en ese momento”

“Ambos fueron apreciados por sus políticas”

El descanso es dejarte a ti.

Answer 7

Eran buenos para sí mismos una vez que cambiaron. Para el mundo, no. No pudieron traer a la gente muerta por culpa de ellos. Podrían haber gobernado mejor desde el principio. Es mi opinión.

Answer 8

Ashoka fue un emperador de la antigua India. Hijo de Bindusara y nieto de Chandragupta Maurya. Ashoka fue uno de los más grandes gobernantes que ha tenido la India y conquistó casi toda la India, excepto algunas partes de Odisha y del sur. Era despiadado e implacable. Tenía políticas crueles para extender su reino. También fue llamado como Chandashoka debido a su naturaleza violenta.

En la conquista de adquirir Kalinga (odisha moderna), se entrega a una guerra espantosa. Como resultado, encuentra innumerables muertes que derriten su corazón y renuncian a su naturaleza violenta y se vuelven budistas. No solo propaga el budismo, sino que también alienta las buenas prácticas de otras religiones que se pueden asumir como el secularismo de las indias de hoy. De Chandashoka se convierte en Dhammasoka. Esta transformación ocupa un gran lugar en la historia de la India y, por lo tanto, se le considera un gran gobernante.

Ahora echemos un vistazo a la vida de Akbar. Hijo de humayun y nieto de Babur. Tenía grandes principios y respeto por los ancianos y eruditos en su corte. Siguió el Islam, pero también alentó a otras religiones. Dio patrocinio a los grandes poetas y santos, independientemente de la religión. Esto demuestra que Akbar era un rey de mente amplia y le gustaba la igualdad para todos, lo cual es bueno para todas las edades y se puede tomar como un ejemplo.

Tanto Ashoka como Akbar fueron grandes gobernantes de la India. Ambas establecen reglas administrativas que son aceptables incluso para la sociedad actual y, por lo tanto, ambas pueden considerarse igualmente grandiosas en cuanto a los efectos de nuestra historia en el escenario indio moderno …

Answer 9

Los reyes no pueden ser comparados. Ninguno es genial, pero es hora de que sean geniales. El tiempo se convierte en favor o en desacuerdo y la historia está terminada. Ashoka fue genial en los entornos políticos de su estado, y lo mismo ocurrió con Akbar. Hubo oportunidades, aprovecharon su cualidades necesarias en ese momento. Viceversa, tanto Ashoka como Akbar pueden haber fallado en el escenario político del otro.

Answer 10

Según yo, ashoka porque conquistó una tierra enorme y era muy ambicioso. Era uno de los reyes más famosos y populares que tenía la palabra EMPERADOR antes de su nombre. Era lo suficientemente poderoso como para poder hacer cualquier cosa. Después de muchos sacrificios él llegó al trono. Luchó contra muchas naciones y arrasó su imperio más y más. También salió victorioso contra la guerra kalinga, que fue un punto de inflexión en su vida. cuando se dio cuenta de su error, dejó que Sansar n se convirtiera en Sannyasi. Aceptó el budismo. Cuando un rey tuvo que irse o alejarse de sus instalaciones, es muy difícil. Solo un gran hombre puede hacer esto, lo cual nos cuesta tanto. él aceptó a su hija e hijo para ser http://Buddhist. Así que para mí Ashok …

Answer 11

Comparar Akbar y Ashoka no es justo porque ambos reyes fueron geniales e inmejorables.

Pero el imperio de Ashoka era más grande que el imperio de Akbar. El imperio de Ashoka se extendió a 500k kilómetros cuadrados mientras que el imperio de Akbar se extendió a 400k kilómetros cuadrados. Entonces, si consideramos el tamaño del imperio, Ashoka es mayor.

Y al comparar otras actividades de los dos reyes, ambos parecen igualmente grandiosos. Pero Ashoka tiene una ventaja sobre Akbar ya que Ashoka fue el primer rey en tener una interacción con su público y también el primer rey en expandir su imperio mediante la paz y la armonía.

Entonces, en general, Ashoka es mucho más grande que Akbar.

Answer 12

¿El más grande para quién? Si hablas de la vista occidental, celebran conquistadores y vencedores. Pero en la India, de alguna manera, nunca hemos celebrado la conquista. Celebramos a los reyes que cambiaron de opinión, un rey que se disfrazó de plebeyo y deambulaba por la ciudad con ganas de conocer los problemas reales, el rey que se convirtió en santo.

Answer 13

Ashoka nunca fue realmente genial.

Ashoka nunca fue considerada una gran regla por los historiadores indios. hasta el siglo XX. Su elevación a la grandeza sucedió en el siglo XX debido a consideraciones políticas de aquellos tiempos. El principal culpable es este tipo:

Nehru entendió la historia

Nehru quería encontrar un modelo político del pasado cuyo legado pudiera reclamar. Encontró que el Imperio Ashokan estaba mucho más cerca de sus creencias socialistas que el Imperio Chanakyano de Chandragupta. De hecho, los historiadores en realidad lo calificaron como un estado de niñera.

Ashoka es el fundador del primer estado teocrático real en la India. Fue cruel con aquellos que no respetaban las creencias budistas. Una vez ordenó el asesinato de Jains por dibujar una caricatura insultante de El Buda. ¿Suena familiar?

“En ese momento, ocurrió un incidente que enfureció mucho al rey. Un seguidor del Nirgrantha (Mahavira) pintó una imagen, mostrando a Buda postrado a los pies del Nirgrantha. Ashoka ordenó la muerte de todos los Ajivikas de Pundravardhana (Bengala del Norte). En un día, dieciocho mil Ajivikas perdieron la vida. Un tipo similar de incidente tuvo lugar en la ciudad de Pataliputra. Un hombre que pintó ese cuadro fue quemado vivo con su familia. Se anunció que quien llevaría al rey la cabeza de un Nirgrantha sería recompensado con una dinara (una moneda de oro). Como resultado de esto, miles de Nirgrant han perdido la vida “.

Fuente: Ashokavadana

¡Recuerda que esto fue después de la Batalla de Kalinga!

El hecho de que Ashoka sea considerado genial es una de las idiosincrasias de la historia.

“Estamos cambiando constantemente los hechos, reescribiendo el historial para facilitar las cosas, para que encajen con nuestra versión preferida de los eventos.

-SJ Watson

Llamar a Ashoka tan grande sería una farsa. Mi voto es para Akbar, pero creo que hay otros reyes que pueden desafiarlo en términos de grandeza.

1. Chandragupta Maurya,
2. Chandragupta Vikramaditya
3. Chandragupta I
4. Sri Krishnadevaraya
5. Rajendra Chola I

Answer 14

El emperador Ashoka comenzó inicialmente sin una religión, probó el éxito en la guerra de Kalinga pero se llenó de remordimiento debido a la destrucción a gran escala causada en la guerra, se transformó y abrazó una religión budista amante de la paz. Incluso invirtió su tiempo y esfuerzos para difundir las enseñanzas del Buda a lo largo y ancho dejando un legado invaluable. En mi opinión, Ashoka es un rey que no tiene rival.

Answer 15

¿Por qué estás comparando estos dos gobernantes? ¿Se debe a grandes obras o logros? En caso afirmativo, para obtener más respuestas, mencione a cada uno de estos gobernantes los 3 trabajos o logros más importantes.

Answer 16

Ambos fueron grandes reyes. Mientras que Akbar era una persona razonable, Ashok era un rey cruel que cambió de opinión. Después de la batalla de Kalinga, se convirtió en Dharm-Ashok. Encuentro su vida más interesante. Su viaje de Chand-Ashok a Dharm-Ashok.

Answer 17

Ambos son geniales pero en un campo diferente

Al principio me gustaría describir a Ashoka el grande …

Después de la guerra de kalinga, Ashoka se redujo drásticamente en la guerra por la expansión del territorio. Dedicó su vida por la paz y la elevación de la religión bodhi. Controlaba la mayor parte de la India y evitaba más derramamiento de sangre por la guerra.

Muestra el verdadero espíritu de un hombre puro, por eso fue genial.

Hubo una diferencia de aproximadamente 1400 años aproximadamente entre ellos, por lo que no debe compararlos.

Ahora ven a Akbar el grande …

Fue un gran activista militar y uno que promueve o favorece la igualdad entre la comunidad hindú y musulmana. Era tan famoso en la gente que se le dio el honor de ser grande después de Alá.

Answer 18

Yo diría que ambos fueron geniales!

• Ambos habían seguido la política de tolerancia religiosa.
• Ambos habían sufrido un mar de transformación.
• Ambos habían seguido políticas socioeconómicas liberales.
• Ambos habían trabajado para mejorar la sociedad.

¡Tenían muchos otros rasgos nobles!

Answer 19

Ashoka, que una vez juró conquistar toda la India y tuvo éxito en hacerlo, pero cuando estaba luchando con el estado de kalinga, donde tuvo que luchar con mujeres, se dio cuenta de su error y se rindió para no tener una guerra en el futuro. El Señor Buda también estuvo presente en el estado de Ashoka, por lo que fue a él y se convirtió en su discípulo y apoya la no violencia y la paz.

Akbar tiene una historia un poco similar a la de Ashoka. Al principio fue violento y agresivo. Pero como la historia lo cuenta después del matrimonio con una Chica, Jodha cambia su forma de ser y apoya la no violencia y la paz después.
Así que ambos llegaron al mismo punto final: la paz es la mejor manera de irse y apoyar la no violencia.
Por lo tanto, es difícil saber quién es genial, pero en mi opinión ambos fueron geniales. Ambos mantuvieron a su gente feliz en su reino.

Answer 20

Ashoka y Akbar, ambos fueron geniales a su manera. No puedes compararlos como tal. Ambos dedicaron su vida al mejor futuro de la India.