La “separación de la iglesia y el estado” se practica actualmente más, menos o casi lo mismo en los Estados Unidos. política como lo fue históricamente?

Answer 1

En la actualidad, existe una separación dramáticamente mayor entre la Iglesia y el Estado en los Estados Unidos de lo que ha habido históricamente.

Hay muy pocas garantías legales de separación de Iglesia y Estado en la Constitución. El Artículo VI, párrafo 3 establece que una prueba religiosa no puede ser un requisito para ningún cargo público. La Primera Enmienda (antes de la década de 1940, cuando se incorporó a través de la Decimocuarta Enmienda) impide que el Congreso apruebe leyes que inhiban la práctica libre individual de la religión o creen una religión estatal, pero esto no se aplicaba a los estados (1, 2) . La gente de hoy cita cosas como motivaciones religiosas para oponerse a los matrimonios homosexuales legalmente reconocidos como un ejemplo de sangrado de la iglesia al estado. En 1776, la pena de muerte fue, por razones explícitamente religiosas, el castigo universal por sodomía en todas las colonias americanas. En las décadas posteriores a la revolución, algunas colonias pasaron a castigos más suaves, como 10 años de esclavitud y la confiscación de todos sus bienes o 21 años de trabajos forzados, mientras que otros mantuvieron la pena de muerte para los sodomitas (3). Esto era perfectamente constitucional, porque nada en la Constitución prohibía a los estados establecer una religión estatal, aprobar leyes explícitamente religiosas o prohibir las religiones que quisieran.

Me baso en los castigos de la sodomía porque son particularmente impactantes para las sensibilidades modernas y porque (a diferencia de las leyes inglesas en las que generalmente se basaban) eran de naturaleza explícitamente religiosa, pero puedes ver ejemplos de esto en prácticamente todas las áreas de la vida pública. En Alfabetización religiosa (que hace un excelente trabajo al rastrear la historia del lugar de la religión en el gobierno y la sociedad estadounidenses a lo largo del tiempo si está interesado en un análisis más profundo y académico pero aún accesible de la situación), Stephan Prothero señala a principios de Educación pública estadounidense:

Y desde el principio, este currículum enfatizaba la religión de una manera que sin duda hoy se consideraría inconstitucional. Los niños aprendieron su ABC de los libros escolares saturados de escrituras o del propio Libro Bueno. Y pretendían leer no tanto para hacerlo bien como para hacerlo bien con Dios. Según la historiadora Jennifer Monaghan, la alfabetización temprana equivalía en esencia a “un curso de cristianismo”. “Si había un propósito primordial para la educación colonial estadounidense”, agrega el filósofo Warren Nord, “era nutrir y sostener una civilización cristiana”. (4)

No fue sino hasta 1962/3 con los fallos de la Corte Suprema Engal v. Vitale y Abington v. Schempp que las escuelas públicas estadounidenses tenían universalmente prohibido enseñar la Biblia y dirigir a sus alumnos en oración (5, 6). Fueron estos casos (junto con algunas otras decisiones de alto perfil como Roe v. Wade y la contracultura de la década de 1960) que llevaron a la derecha religiosa tal como la conocemos hoy en la corriente principal estadounidense y la política como una fuerza organizada.

En otras palabras, cosas como la Propuesta 8 no son un repentino aumento de fanáticos religiosos que intentan hacer de los Estados Unidos un país mucho más religioso de lo que nunca fue. Son una reacción de los conservadores sociales al hecho de que la religión se ha alejado más de la esfera pública, la ley y el gobierno que nunca en la historia de Estados Unidos.

1. http://en.wikipedia.org/wiki/Eve…

2. http://en.wikipedia.org/wiki/Can…

3. http://digitalcommons.unl.edu/cg…

4. Stephan Prothero, Alfabetización religiosa , p.87

5. http://en.wikipedia.org/wiki/Eng…

6. http://en.wikipedia.org/wiki/Abi…

Answer 2

En comparación con los siglos XVIII y XIX, actualmente practicamos más separación de la iglesia de estado. Hasta la aprobación de la Decimocuarta Enmienda después de la Guerra Civil, la Declaración de Derechos originalmente se aplicaba solo a las acciones del gobierno federal, no a los gobiernos estatales o locales. Incluso entonces, la aplicación de las libertades religiosas en los estados realmente no tuvo mucho respaldo oficial hasta que la Corte Suprema emitió las decisiones Cantwell v. Connecticut y Everson v. Junta de Educación en 1940 y 1947, respectivamente. Por ejemplo, ya en 1811, a los residentes de Connecticut todavía se les exigía pagar impuestos por el mantenimiento de una iglesia estatal establecida, a pesar de que Estados Unidos nunca tuvo una iglesia establecida. Del mismo modo, ya en 1877, la constitución estatal de New Hampshire requería que los miembros de la legislatura estatal fueran protestantes. Dado que solo una franja estrecha abogaría abiertamente por los impuestos religiosos obligatorios para las iglesias estatales o las pruebas religiosas para cargos públicos en la actualidad (aunque algunos podrían favorecerlo en privado), argumentaría que los Estados Unidos tienen más separación de la iglesia y el estado que en el pasado .

Answer 3

Esto está estrictamente fuera de mi cerebro ligeramente empapado. En otras palabras, es mi opinión.

Creo que, especialmente desde Citizens United v. FEC (decisión SCOTUS 2010) , la influencia de la iglesia en la política de los Estados Unidos ha crecido.

Por ejemplo, la aprobación de la Proposición 8 de California (iniciativa de la boleta electoral de 2008) se debió en parte a la financiación de publicidad que provenía de organizaciones estatales como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormonismo).
– http://en.wikipedia.org/wiki/Cal …

Y eso me desencadenará en mi discurso favorito este mes: ¿cómo se puede leer la Constitución de los Estados Unidos para apoyar la opresión religiosa, como en la aprobación de leyes y enmiendas constitucionales que reducen la libertad de las personas?