Como otros usuarios han afirmado correctamente, Henry reincorporó a sus hijas a la sucesión a través de la Tercera Ley de Sucesión en julio de 1543 como “planes de contingencia”, para asegurarse de que tenía algunos herederos libres en caso de que Edward no viviera con la mayoría completa, lo que finalmente demostró que sea el caso. El triunfo de la facción reformista a partir de 1540 en adelante, y la creciente influencia de su sexta esposa, Catherine Parr, también lo persuadió para que reinstalara a sus hijas en la línea de sucesión, a pesar de la Ley de Seis Artículos (1539), que derogó la Ley de Diez artículos (1536) y la doctrina católica restablecida. El restablecimiento de la doctrina católica, sin embargo, llevó a disputas entre María y Eduardo. Edward era un incondicional protestante, Mary una católica piadosa. La creciente influencia de Parr también permitió que Edward y Elizabeth fueran educados como protestantes porque, a pesar del restablecimiento de la doctrina católica, Inglaterra todavía tenía una fe protestante minoritaria próspera. Como se vio en Irlanda hasta finales del siglo XX, el protestantismo estaba en ascenso en Inglaterra y la facción reformista quería proteger esto.
Sin embargo, reinstalar a sus hijas en la sucesión tuvo un profundo efecto en la postura religiosa de Inglaterra en ese momento. Edward era un joven rey enfermizo cuyo reinado estuvo marcado por las fallas principales de sus protectores, Somerset y Northumberland. Tradicionalmente elogiados como ‘el buen duque’, los historiadores ahora ven a Somerset como débil e indeciso, tratando de rectificar problemas como encerrar y aplicar una cuidadosa política de reforma y tolerancia religiosa, pero se vieron obligados a dejar de encerrar las reformas debido a que los terratenientes en el Parlamento querían para proteger sus intereses Esto causó rebeliones, la Rebelión de Kett y la Rebelión del Libro de Oración (1549). Principalmente, Somerset continuó la guerra anglo-escocesa iniciada por Enrique VIII a través del ‘Rough Wooing’ (1543-1551) y, a pesar de obtener una victoria en la Batalla de Pinkie (1547), esto llevó a una deuda aún peor. Northumberland, por el contrario, siguió una política religiosa más decisiva, aprobando el Segundo Acto de Uniformidad (1552) que modificó el Libro de Oración y abolió la misa en latín. Somerset también recordó la moneda con el mismo contenido de plata que en 1525 y terminó el ‘ Rough Wooing ‘; Esto comenzó a sacar al país de la insolvencia.
Mary, sin embargo, lo vio como su deber dado por Dios de volver a catolicizar Inglaterra. Al comienzo de su reinado, aprobó la Ley crucial sobre el poder real (1554), que confirió el poder real a una mujer, lo que significa que una mujer ahora podría gobernar en Inglaterra como reina reinante, no simplemente reina consorte. Sus intentos de volver a catolicizar Inglaterra, y las persecuciones protestantes por las que ahora es conocida, le valieron el apodo de ‘Bloody Mary’. Sin embargo, su autoridad real era tenue: tenía poca experiencia política y dependía cada vez más de los consejeros de Edward, hombres que compartían puntos de vista completamente en desacuerdo con su implacable piedad católica. Aumentó el número de sus consejeros a 50 y, al hacerlo, cedió gran parte del control que podría haber tenido. Además, su matrimonio con Felipe II de España causó la Rebelión de Wyatt (1554) y, polémicamente, su desafío al Papa, a pesar de su fe católica y el Acto de derogación (1555), la dejó la Jefa de facto de la Iglesia de Inglaterra mientras derogando toda la legislación eduardiana y revirtiendo el estado de la Iglesia hasta 1529 (en la caída de Wolsey), y permitiendo que María apoye al cardenal Pole y a los terratenientes para mantener la antigua tierra monástica.
Elizabeth finalmente anuló ambas Actas de Derogación a través de la Ley de Uniformidad (1558) que le permitió aprobar su acuerdo religioso. Ella optó por un enfoque más intermedio y cuidadoso, como el de Somerset, pero fue significativamente más efectivo porque combinó elementos de la adoración protestante y católica. El Libro de Oración también fue modificado para incluir las ediciones de 1549 y 1552, poniendo fin a las disputas entre protestantes y católicos, y estableciendo un conjunto único de doctrinas en todo el país. Esto allanó el camino para que la Iglesia inglesa se volviera estrictamente ‘anglicana’ y el catolicismo fuera una fe minoritaria en Inglaterra. En general, por lo tanto, fue en gran parte debido a la influencia de Catherine Parr que Henry reinstaló a sus hijas en la sucesión a través de la Tercera Ley de Sucesión (1543), pero esto tuvo importantes consecuencias religiosas para Inglaterra.
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