Esta pregunta parece ser de naturaleza sectaria. Shiva y Vishnu no son diferentes. ¿Por qué debería haber alguna batalla entre el Shaivismo y el Viashnavismo?
El Espíritu Supremo tiene tres condiciones. En la forma de Brahma, él es el Creador, y en la forma de Vishnu es el Conservador, y en su forma de Rudra, ¡es el Destructor del Universo!
Mahabharata Vana Parva Sección CCLXX
Brahma, Vishnu y Rudra / Shiva son simplemente tres nombres y formas de Brahman.
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Rishi Sanat-sujata dice:
Solo hay un Brahman que es el ser de la Verdad. Es por ignorancia de Aquel que las divinidades han sido concebidas para ser diversas.
Mahabharata Udogya Parva Sección 43
Sri Hari mismo dijo que nadie debería ver ninguna diferencia entre Él y Shiva.
Adorado por los Rishis, por Brahma y por todas las deidades, ese gran Dios, el Señor del universo, llamado de otro modo por el nombre de Hari, se dirigió a la ilustre Isana y dijo estas palabras: – El que te conoce, me conoce. El que te sigue, me sigue. No hay diferencia entre ti y yo. Nunca pienses lo contrario.
Mahabharata Santi Parva Sección CCCXLIII
Otro ejemplo se da a continuación:
Entonces, Partha, con un alma alegre, y las manos y los ojos abiertos, maravillados, miró al dios que tenía el toro como su marca [Shiva] y que era el receptáculo de cada energía. Y contempló las ofrendas que hacía todas las noches a Vasudeva tendido al lado de la deidad de los Tres ojos.
Mahabharata Drona Parva Sección LXXXI
Estoy agregando un pasaje que establece claramente que solo una persona ignorante ve alguna diferencia entre Brahman, Brahma, Rudra y Hari.
Sri Bhagavan dijo: Yo, conocido como la causa suprema de los mundos, su alma, su gobernante, el testigo de todo, el ser autorrefulgente y el Absoluto sin atributos, en verdad soy Brahma y Rudra. ¡Oh, aprendió uno! En verdad, asumo diferentes nombres como Brahma, Vishnu y Maheswara, apropiados para la creación, preservación y destrucción del universo, que realizo asumiendo My Yoga-maya, que tiene sus tres Gunas constituyentes de Sattva, Rajas y Tamas. En Mí, el Ser que todo lo comprende y todo lo penetra, conocido como Brahman, el hombre ignorante ve a Brahma, Rudra y otras entidades como diferentes. Del mismo modo que un hombre no considerará a los miembros de su cuerpo como la cabeza y las extremidades como diferentes de sí mismo, sino solo partes de sí mismo, uno que se ha refugiado en mí ve a todos los seres como partes de mí. Alcanza la paz eterna que no percibe ninguna diferencia entre los tres: Brahma, Vishnu y Maheswara, que son uno en la naturaleza y penetran en todos los seres.
Srimad Bhagavata Purana traducido por Swami Tapasyananda IV.7.50-54.