¿Quién es la figura más femenina que se te ocurra?

Answer 1

En mi humilde opinión, es Kāmākhyā Devi.

Kāmākhyā Devi es una representación terrenal del Adya Shakti divino femenino que celebra la sexualidad, la fertilidad y las funciones corporales relacionadas. Ella es adorada como ‘Yoni’ (vulva). El nombre Kāmākhyā literalmente significa ‘ Ella cuyo título / definición es Deseo sexual. ‘El Kalika Purana, un importante texto hindú, da la descripción de la cueva más interior del templo principal donde reside la deidad:

‘ Dentro de la cueva existe un precioso pudendum en la piedra que tiene 12 angulas (9cm) de ancho y 20 angulas (16 cm) de longitud gradualmente estrechando e inclinando … Es de color rojizo como el bermellón y el azafrán. En ese órgano femenino, la diosa amorosa Kāmākhyā … La fuerza primordial reside en cinco formas diferentes .

El templo principal de Kāmākhyā cerca de Guwahati, Assam

El templo se considera único ya que no consagra ninguna imagen de la diosa. Dentro del templo, hay una cueva, en una esquina de la cual se encuentra un bloque de piedra en el que se ha esculpido el símbolo de Yoni. La piedra se mantiene húmeda por la exudación de un manantial natural dentro de la cueva. Las ofrendas de flores y hojas se hacen al ‘Yoni’.

Según otro texto importante, el Devi Bhagavata Purana:

‘ … en Kamakhya-yonimandala … la diosa … habita para siempre, el sitio es la joya de todos los lugares sagrados. Ningún lugar sagrado puede sobresalir en este en el que se ve a la diosa menstruando cada mes … No será una exageración si se dice que aunque las personas sabias han identificado al mundo entero con el cuerpo de la diosa, el dicho Kamakhya-yonimandala tiene no hay segundo en reflejar su verdadera gloria.

La diosa sangrante: Maa Kāmākhyā Devi

Kāmākhyā Devi es conocida popularmente como la Diosa sangrante. El útero y la vagina míticos de Shakti supuestamente están instalados en la ‘Garba griha’ o santuario del templo. Cada año, en el mes de junio (del 22 al 26), se organiza el festival Ambubachi para celebrar el curso anual de menstruación de la Diosa Kāmākhyā.

Se cree que la Diosa presidenta del templo, Devi Kāmākhyā, o la Madre Shakti, pasa por su ciclo anual de menstruación durante este tiempo. También se cree que durante las lluvias del monzón, el poder creativo y nutritivo de las ‘menstruaciones’ de la Madre Tierra se vuelve accesible para los devotos en este sitio durante el festival.

La escultura de la Diosa que menstrúa en el templo de Kāmākhyā.

Durante los 4 días de Ambubachi, el agua dentro del ‘Garba griha’ (santuario) se vuelve de color rojizo. Este fenómeno es considerado como un símbolo de la mestruación de una mujer, por lo tanto, el templo permanece cerrado y todos los rituales de fuego están estrictamente prohibidos. En honor a Devi Kāmākhyā, todos los templos están cerrados en Assam durante estos 4 días, como también muchos de los famosos templos de Shakti en el norte de India, hasta Kashi (también conocido como Varanasi en el estado de Uttar Pradesh) permanecen cerrados. Una reunión de casi 2.5 lakh (cuarto de millón) de devotos de diferentes partes de la India, Nepal y otros países vecinos vienen a Kamakhya durante estos 4 días, incluidos Tantrics, Aghoris, Nagas, Dasanami Sanyasis, Sahajiya, Bauls, miembros de la oficina de los Shankara matha-s, y otros Shakti sadhaks (devotos) diversos, etc. porque probablemente no hay mayor celebración de los śāktamata que el festival Ambubachi de Kāmākhyā.

No hay pruebas científicas de que la ‘sangre’ realmente ponga el río rojo. Algunas personas dicen que los sacerdotes vierten bermellón en las aguas. Pero simbólicamente, la menstruación es el símbolo de la creatividad y el poder de una mujer para dar a luz. Entonces, la deidad y el templo de Kāmākhyā celebran este ‘shakti’ o poder dentro de la mujer. La estrecha relación de la Gran Madre con los procesos corporales de la menstruación, el sexo y el nacimiento no devaluan su divinidad o su condición de fuerza primordial todopoderosa en el universo, ni socava las nociones de su sabiduría.

Hay muchos más templos Kamakhya repartidos por la India, pero el Kamrup Kāmākhyā (Guwahati) es el predominante en fama. Una vez más, la Diosa que menstrúa se encuentra en otras formas en muchos lugares de la India, que también son adorados como formas de la propia Adya Shakti, por ejemplo, la Diosa Bhagavati en el templo Chengannur Mahadeva en el sur de Kerala.

Este es el Kāmākhyā Yoni adorado en el Templo Kāmākhyā en Devipuram, Andhra Pradesh.

En Orissa, el festival anual de la Diosa de la Tierra (Harchandi) se llama Raja Parba (literalmente, festival de la menstruación). Se cree que la tierra está menstruando en estos días y los fieles se abstienen de arar, cavar o interferir con ella de cualquier otra manera. La gente de partes de Orissa celebra la menstruación de la madre tierra con el mayor respeto y amor; Las mujeres visten ropa nueva y se visten para marcar la renovación de la madre tierra. Curiosamente, uno de los principales rituales para este festival es que las niñas se balanceen en un columpio. Con toda probabilidad, esto simboliza la exuberancia femenina y la fertilidad como una fuerza creativa.

Un póster del festival de la menstruación de la diosa o Raja Parba

Ella es una mujer, una amante, una madre, una creadora, una protectora, una guerrera y la que todo lo sabe, todopoderosa, todo en uno.

Ella es el deseo mismo, así como su cumplimiento.

Answer 2

Yo iría con el yogini .

Me encontré por primera vez con esta figura femenina en una exposición en un museo en Delhi, y desde entonces me ha intrigado.

Google define al yogini como una mujer que es experta en yoga, pero eso es como decir que Einstein podría hacer una división larga.

Una verdadera Yogini es una mujer iluminada con una pasión exuberante, poderes espirituales y una visión profunda. Los yoginis comunican una sensación de libertad, un dominio absoluto de lo que hacen. Con sus miradas convincentes, pueden hipnotizar incluso a un gran yogui y son capaces de cambiar sus formas a voluntad. Los estudiosos tántricos han escrito sobre las yoginis como mujeres independientes, abiertas y directas con una gracia de espíritu.

Una escultura de yogini del siglo XI encontrada en Uttar Pradesh, India

En el hinduismo, así como en el budismo, existe el concepto de la Realidad última, o el Todo, del cual cada Alma es parte. Se dice que el yogini es el aspecto femenino de esta Realidad última. Ella es la máxima fuerza femenina en el Universo. Ella es la divina femenina .

Generalmente no se habla del aspecto tantra del hinduismo. En pocas palabras, se trata de realizar el Ser y experimentar la Realidad a través del cuerpo, en un sentido corporal. Aunque nunca ha sido “popular” o convencional, hemos sido etiquetados como “sucios” por aquellos de nosotros con nuestras gafas de la época victoriana.

Vajrayogini: la manifestación femenina de la sabiduría del Buda

Debo referirme al concepto del yogini a través del tiempo. Hay quienes leerán esta respuesta y pensarán en Ella con asco puritano. El yogini, a través de la historia, se asoció con lo femenino, la sexualidad de lo femenino y la liberación a través de experiencias corporales. Esto incluyó ver la sexualidad y los deseos femeninos como completamente normales, incluso como un posible camino hacia la liberación. Por supuesto, en algún momento del paso del tiempo, los yoginis pasaron de ser vistos como femeninos apasionados, hermosos, indómitos y poderosos a “brujas” y “rameras”. Se los equiparó con el sexo, y el sexo era un “pecado”.

Definitivamente, estas palabras tienen una connotación negativa hoy. La sexualidad femenina es algo de lo que avergonzarse y avergonzarse. Existe una negativa mundial a aceptar los cuerpos y los deseos de las mujeres.

Lajja Gauri-un yogini asociado con abundancia y fertilidad.

Hay sesenta y cuatro templos que representan el yogini en toda la India. Estos celebran la forma femenina.

Una escultura de yogini en un templo en Hirapur, Odisha, India

Las imágenes en Hirapur muestran a mujeres en diversas posturas. Algunos bailan, otros cazan con arcos y tridentes, otros hacen música en la batería, otros beben sangre o vino, otros hacen tareas domésticas con un ave en la mano. La mayoría de las mujeres tienen joyas, con peinados finos. Otros tienen la cabeza de una serpiente, un oso, un león o un elefante. Se paran sobre cabezas humanas, cuerpos masculinos, cuervos, gallos, pavos reales, toros, búfalos, burros, cerdos, escorpiones, cangrejos, camellos, perros, en el agua y en medio del fuego. Algunos son reconocibles, como Chamunda demacrada, Saraswati con laúd, Lakshmi con olla, formas femeninas de los avatares de Vishnu como Narasimhi y Varahi y de dioses védicos como Indrani.

El yogini no es solo el femenino definitivo, sino que también es visto como “afirmador de la vida”.

Algunos textos anteriores que representan esta figura femenina tienen esto que decir:

“He creado todos los mundos a mi voluntad, sin ser impulsado por ningún ser superior, y habito en ellos.
Permeo la tierra y el cielo, todas las entidades creadas con mi grandeza, y habito en ellas como conciencia eterna e infinita “.

– Devi Sukta, Rigveda 10.125.8

Fuentes:

¿Es un yogini una yogui femenina o una bruja erótica salvaje?

La recuperación del yogini

Yogini – Wikipedia

Answer 3

Yo nominaría a Draupadi …

Ella es la heroína de Mahabharata, la gran epopeya hindú.

En la India, una mujer hermosa es una mezcla de las siguientes cualidades: una mujer adulta que tiene el estómago plano, curvas voluptuosas, ojos grandes con forma de pétalos de loto, labios carnosos, tono de piel oscuro y largos y brillantes cabellos ondulados. Draupadi lo tenía todo. Entre los rasgos de personalidad, una mujer hermosa es la que tiene un tono de voz muy humilde, se ríe sin sonido, no alza la voz sobre sus mayores, no tiene cuna por asuntos triviales y mantiene limpia la casa. De nuevo, Draupadi era todo eso. Sin embargo, se considera que el último rasgo de belleza para una mujer es el carácter elevado, una persona que puede alzar la voz contra los errores o actuar contra el mal, que es casta y leal, y que no vacila contra sus opiniones. De nuevo Draupadi era todo eso.
Se decía que Draupadi había nacido del fuego. Ella fue el resultado de un Yagya, un fuego de sacrificio sagrado a través del cual su padre la tuvo.

Era una princesa ardiente que tenía un equilibrio perfecto de dócil y feroz, un ejemplo perfecto del feminismo moderno. Estaba casada con cinco hombres juntos y tenía el derecho de elegir con quién dormir según su deseo.

Sin embargo, en el infame Juego de dados, su primer marido, Ydhisthir, se la jugó. Luego fue arrastrada por su cabello a la asamblea de nobles por los malvados hermanos Kaurava. En ese momento, cualquier mujer asustada trataría de protegerse y huir a su padre, o llorar y ponerse de acuerdo.

Pero Draupadi se mantuvo firme, junto a sus maridos. Ella cuestionó la asamblea sobre la humanidad, detenida aún cuando intentaron desvestirla y, sin embargo, después del drama, ella eligió perdonar a sus maridos y apoyarlos contra viento y marea.

A veces se la conoce como Annapoorna, que significa alguien que llena el plato con comida, porque nunca deja que nadie regrese de su cocina con el estómago vacío. Fue valorada como una diosa de la riqueza.
Si bien también se la conoce como Kulanashini, “la que destruyó la raza”, porque fue su ira que toda la raza Kuru fue destruida en la guerra de Kurukshetra. Ella había hecho un juramento de no atarse nunca el cabello hasta que fue lavado por la sangre de Dusshasan (quien la desnudó). Y más tarde sus esposos la vengaron al eliminar a todos los hermanos kaurava en la guerra.

Draupadi es un buen ejemplo de cómo una mujer realmente es o debería ser. Una mujer, si es amable, puede llenar su plato. Si se desprecia, incluso el infierno no tiene más furia que la mujer despreciada.

Answer 4

Me gusta más esta pregunta que la versión masculina porque las mujeres han visto que sus roles sociales cambian más en los últimos 150 años. En ~ 1866, fuera de una gran ciudad, las mujeres más femeninas podrían haber estado atendiendo granjas; en ~ 1916, en cualquier lugar, las mujeres más femeninas podrían haber estado manejando el frente de la Gran Guerra; En ~ 1966, en las grandes ciudades, las mujeres más femeninas podrían haber estado haciendo trabajo de secretaria de bajo nivel. Sin decir que son imágenes precisas, solo que los medios contemporáneos a menudo las pintaron.

Con eso fuera del camino, y manteniéndome en personajes de ficción por la razón que menciono aquí, definiré a los personajes femeninos de esta manera: como personajes que se esfuerzan por su visión de lo que quieren a través de una lente que muestra que una mujer está pensando, y cuyas interacciones con personajes masculinos resaltan la diferencia de género.

Yo nominaré:

Hiedra venenosa

(de Wikia )

Ella es poderosa, pero no de una manera que la obligue a estar a la vanguardia. Esto la hace criminalmente agresiva ( es una súper villana), pero no socialmente agresiva de una manera a menudo asociada con los hombres.

Ella extrae sus poderes de fuentes naturales o cuasi-naturales, trayendo a la mente una persona de tipo Madre Tierra.

Puede ser violenta sin usar espadas, pistolas u otras armas de impacto físico que históricamente están asociadas con personajes masculinos. *

Ella usa pociones de amor en Batman y Robin, que los villanos masculinos como el Joker o el Sr. Freeze nunca contemplarían. Su feminidad le abre esa puerta.

Es relativamente solitaria porque no encaja en una escena dominada por hombres.

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* Considera a las chicas Stark en Canción de hielo y fuego . Arya tiene que ser una marimacho solo para ser buena con las espadas y las dagas, mientras que Sansa, la “femenina”, no es buena con ningún arma que conozcamos.

Answer 5

( Laxmi como Siya )

Sin duda Siya.

• Siya fue el epítome de la feminidad en su vida. Ella era suave, educadora, amante de la naturaleza y cuidaba a cada ser con el mayor respeto y amor.
• No solo era suave o gentil, también era extremadamente inteligente, intelectual, sabia, paciente y madura. El clásico ejemplo de belleza con cerebro.
• No todas las cosas eran agradables. Era salvaje y feroz como el fuego cuando el tiempo exigía su fuerza. Ella se protegió de Ravana y sus parientes en Ashoka Vatika cuando él trató de tenerla con fuerza, ella era la única mujer en todo el mundo que levantó el Shiva Dhanush, y lo levantó en su infancia contra Parashuram para salvar a su padre.
• Ella era extremadamente poderosa, incluso más que Ram. Cuando Sahastra Ravana entra al campo de batalla y hiere a todo el ejército, incluido Ram, cuando está al borde de la derrota y la muerte, ella corre a buscar a su amado esposo, y al instante se pone azul con la lengua roja y sangrienta colgando, y toma la forma de MahaKali al ver a su Ram así, y ella destruye sin piedad a Sahastra Ravana.
• Aunque creo completamente que Siya era completamente capaz de destruir a Ravana (ya que destruyó el Ravana con mil cabezas, lo que incluso Ram no pudo), no lo hizo. Porque ella sabía que no era su propósito. Sabía que si hubiera destruido a Ravana en pocos minutos, Ramayana y la limpieza del mundo no habrían tenido lugar. Porque si ves, no solo Ravana, sino que muchos demonios fueron asesinados en la guerra. Fue todo un plan de limpieza por Vishnu-Laxmi.
• Siya nunca dejó sus deberes como esposa, nuera. Se acababa de casar, iba a ser reina, pero lo dejó todo, aceptó la decisión de Kekaiyi y se exilió con su esposo durante catorce años, lo que también estaba sujeto a muchas reglas. Ella también cooperó Ram en el agnipariksha. Mucha gente cree que Ram le pidió que hiciera esto por sí mismo, y muchos historiadores afirman que Ram nunca cuestionó la castidad de Siya. Él era Vishnu, ella era Laxmi. Sabía que ella era más pura que el fuego. Ella era fuego. Lo hizo para defender su dignidad en todo el mundo.
• A diferencia de Draupadi, que sigue estando con sus maridos, incluso después de haber sido engañada por ellos numerosas veces en su vida, Siya emerge como una verdadera heroína de la historia. No hay duda de que ninguna otra mujer mortal ha amado a su esposo más que Siya, aún cuando fue engañada por su esposo, cuando él rompió su confianza, ella lo dejó para siempre. En el Sita Ramayana que leí, supuestamente le dice a su esposo: “ Podrías haberme dicho la verdad una vez y pedirme que dejara Ayodhaya, te habría apoyado como siempre sin ningún problema. ¿Por qué me mentiste y rompiste la confianza que tenía en ti? ¿Por qué escondiste la verdad y me enviaste a la jungla con Laxaman diciendo mentiras? No sé qué crimen tuyo es más grande, abandonar a tu Seete embarazada o romper la confianza ciega que tenía en ti ”. Le dio la lección más importante a todas las mujeres que nacieron en la tierra: tu feminidad y autoestima son Más valioso e importante que cualquier otro hombre. Incluso si el hombre es tu amado o amante, o tu esposo, o incluso si el hombre es el padre de tus hijos. Incluso si el hombre es Dios mismo. Nunca es más importante que tu autoestima y tu dignidad. Cuando un hombre te abandona en una pila de problemas después de ser deshonesto, lo abandonas, directo y simple.
• Era una mujer extremadamente valiente, independiente, segura y fuerte. Con Luv-Kush en su vientre, ella eligió vivir en la naturaleza, sola en ashrams, en lugar de ir a Mithila con su padre. Ella no tuvo el apoyo y el amor de su esposo, cuyos hijos estaba dando a luz, durante su embarazo y parto, aún así lo hizo, y crió a los niños como madre soltera durante doce años, antes de finalmente entregarlos a su padre. .
• La vida de Siya está llena de pequeños incidentes donde ella luchó por las mujeres. Ella fue quien exigió un templo con únicamente la Diosa Parvati, sin Shiva. Ella era la estudiante más favorita de la primera maestra Gargi. También se dice que mientras estaba en Ashoka Vatika, Siya enseñó a las mujeres Rakshas muchos juegos y recetas.
• Creo que Siya es la primera mujer mortal, cuyo esposo es conocido por ella, cuyo nombre se toma antes del nombre de su esposo: SiyaRam. Uno de Ram El logro es que él es el esposo de Siya: Siya Var RaamChandra .
• La mujer que convirtió un temático en Valmiki.
• Al igual que Ram era ‘Purushottam’, significa el mejor ejemplo de hombría; asimismo, Vaidehi, Bhumija, Janaknandini, Janki, Maithili, Siya, Sita: hija, hermana, esposa, madre, mujer, fue, y sigue siendo, el mejor ejemplo. de la feminidad que la tierra ha presenciado.

Cuando Laxman se derrumba y expresa su enojo con Ram mientras deja a Siya en la vida salvaje, el desconsolado Siya apacigua a Laxman y dice:

वो किसी को अकेला नहीं छोड़ते, क्योंकि वो विष्णु हैं, और मैं किसी के द्वारा अकेली छोड़ी नहीं जा सकती, क्योंकि मैं लक्ष्मी हूं।

“No abandona a nadie, ya que él es el dios Vishnu. Y nadie puede abandonarme, porque soy la Diosa Laxmi.

Answer 6

Me vienen a la mente 3 “figuras” particulares:

Representan lo que significa ser femenina desde un punto de vista fisiológico y social.

Venus de Willendorf

Se sabe muy poco sobre su origen, método de creación o importancia cultural; sin embargo, es una de las numerosas figuras de Venus o representaciones de figuras femeninas que sobrevivieron del período paleolítico. [7]

El propósito de la talla es objeto de mucha especulación. Al igual que muchas figuras, nunca tuvo pies y no se sostiene por sí solo, aunque podría haber sido clavado en un terreno blando. Se han enfatizado partes del cuerpo asociadas con la fertilidad y la maternidad, lo que lleva a los investigadores a creer que Venus de Willendorf podría haber sido utilizada como una diosa de la fertilidad.

Su imagen es casi universal en el tema y se erige como un testimonio de los siempre cambiantes estándares y valores de belleza relevantes para cualquier sociedad.

Sheela Na Gig

Los conciertos de Sheela na son tallas figurativas de mujeres desnudas que muestran una vulva exagerada. Son grotescos arquitectónicos encontrados en iglesias, castillos y otros edificios, particularmente en Irlanda y Gran Bretaña, a veces junto con figuras masculinas.

Si alguna vez hubiera una imagen de la encarnación de los temores de la sociedad a la feminidad y la sexualidad desinhibidas, sería Sheela Na Gig. Pero eso es precisamente lo que la hace tan especial: captura lo que es tan profundo y grotesco de haber nacido mujer.

Lilith

En la misma línea está Lilith, la manifestación inflexible y ficticia de la independencia femenina. Al igual que Sheela Na Gig, Lilith se usa como un ejemplo de lo que inspira el miedo y la mistificación de la feminidad.

En el folklore judío, del libro satírico Alfabeto de Ben Sira (ca. 700–1000 CE) en adelante, Lilith aparece como la primera esposa de Adán, que fue creada al mismo tiempo (Rosh Hashaná) y de la misma tierra que Adán – compare Génesis 1 : 27. (Esto contrasta con Eva, que fue creada a partir de una de las costillas de Adán: Génesis 2:22). La leyenda se desarrolló ampliamente durante la Edad Media, en la tradición de los midrashim agádicos, el Zohar y el misticismo judío. [3] Por ejemplo, en los escritos del rabino Isaac ben Jacob ha-Cohen del siglo XIII, Lilith dejó a Adam después de que ella se negara a estar subordinada a él y luego no regresó al Jardín del Edén después de haberse unido al arcángel Samael. [4] La leyenda resultante de Lilith continúa sirviendo como material fuente en la cultura, literatura, ocultismo, fantasía y horror occidentales modernos.

Todas las imágenes y citas de Wikipedia, con la excepción de la imagen final que se encontró aquí: Inicio

Answer 7

Al ver esta pregunta, la primera imagen que me llamó la atención fue

• Sakthi – Según el hinduismo Sakthi, la esposa del Señor Shiva es considerada la madre de todas las criaturas en esta tierra y el epítome del poder.

• Madre María

• Madre Teresa – No puedo pensar en una figura más femenina, su sonrisa, su inocencia agrega muestra el feminismo al máximo.

¡Creo que el feminismo está directamente relacionado con el amor y el cuidado que las mujeres pueden brindar! Estoy seguro de que cada persona que escuche la palabra feminismo pensaría en la persona que la apoyó, la cuidó y le sonrió cuando la necesitó. ¡Incluso puede ser un hombre!

Answer 8

Darpana Sundari: una belleza que se mira en el espejo.

Ubicación: Templo Chennakeshava, Belur, Karnataka.

Esta es la figura más femenina y artística que se me ocurre. Eso es porque las mujeres están muy preocupadas por su apariencia. Son meticulosos sobre el maquillaje y cosas por el estilo.

Este templo fue construido en el siglo XII o XIII bajo el patrocinio de los reyes de Vijayanagar. Fue destruido por los invasores Tugluk liderados por Ganga Salar en 1397 (lo cual es algo triste).

Pero la fascinación por el maquillaje entre las mujeres ha sido una constante durante muchos siglos.

Fuentes:

1. Templo de Chennakeshava, Belur – Wikipedia
2. https://books.google.co.in/books …
3. http://thrillingtravel.in/2015/1 …

Answer 9

En este momento, el primer personaje que aparece en mi mente es Inara, del corto pero absolutamente increíble espectáculo Firefly . Ella es muy inteligente, hermosa, sexual, amable y orgullosa. Ella hace que ser cortesana parezca profesional, respetable y honorable. Pero debajo de toda su gracia y belleza, ella es dura como las uñas. Ella encarna a la mujer ideal si me preguntas.

Answer 10

Jenna Fischer. “Pam” en la oficina. Ella es linda, diminuta, dulce, inteligente, juguetona, seria y tan sofisticada como necesita ser.

Por supuesto, hay muchos episodios en los que ella no es un modelo a seguir, y muchas razones para estar un poco molesto con el personaje.

Pero en general, ella es una figura de feminidad completamente aceptable.

Lástima que no exista, e incluso si lo hizo, lástima que esté con ese tipo 🙁

Answer 11

En los últimos tiempos, iría con Marilyn Monroe

Parece tener seguidores, más de 50 años después de su muerte.