Comenzaría afirmando que sus argumentos son teóricos, y no son argumentos sobre si los judíos deberían optar por regresar a Egipto, sino que se refieren estrictamente a por qué no se les debe permitir. Eso ayudará a que la audiencia escuche correctamente, y no juzgue su argumento menos convincente, debido solo a que sienten que los judíos no deberían querer ir a Egipto.
Como puede que no haya judíos que realmente quieran regresar a Egipto, la lógica podría ser discutible. Me parece que hay un motivo oculto para la pregunta de debate.
Pero hay miles de razones teóricas “en contra” del derecho de retorno a un pueblo que ha sido enviado fuera de su país de origen.
Investigue por qué Egipto se niega el derecho de retorno a los palestinos, para empezar.
- ¿Cuál es el primer uso conocido de ventosas? ¿Cuándo se descubrió el concepto de ‘succión’?
- ¿Cómo ven los historiadores / pueblos españoles y portugueses la conquista árabe de Hispania?
- India tiene mucha historia e historias. Pero, ¿por qué no hay películas de Hollywood basadas en ellas?
- ¿Sería capaz un hombre educado de hoy en día de usar su experiencia, particularmente en ciencia y tecnología, si fuera teletransportado inmediatamente hace siglos?
- ¿Cuánto variaron las diversas potencias coloniales (Francia, Gran Bretaña, etc.) en la humanidad de sus prácticas coloniales, explotación, etc.?
Luego investigue las diversas poblaciones que han sido expulsadas de varios lugares en los últimos doscientos años, y las razones dadas por su país de origen de por qué no se les permitió regresar más tarde.
Investigue lo que dicen los EE. UU., Australia y algunos países latinoamericanos para evitar que sus nativos regresen a sus tierras de origen.
Finalmente, considere la historia, “Si le das una galleta a un ratón”. ¿Qué pasaría si se le ofreciera a cada persona en el mundo el derecho de regresar a su lugar de origen? ¿Qué pasaría si su lugar de origen fuera ahora propiedad de otras personas, que habían vivido / trabajado allí durante más de una generación? ¿Cuál sería la compensación? ¿Quién lo proporcionaría?
Cuando Nueva Orleans fue casi destruida por el huracán Katrina, hubo un movimiento para no reconstruir. Y hubo un movimiento para decir que aquellos que no querían reconstruir, tenían prejuicios contra los pobres y las minorías raciales, que fueron los más afectados. Pero algunas de las personas que no querían reconstruir ocupaban ese puesto por razones medioambientales, y algunos temían que al país le costaría demasiado dinero reconstruirlo y mantenerlo a salvo en el futuro, especialmente con el cambio climático global.
Cuando un país empuja poco éticamente a un pueblo en particular, es natural que las buenas personas quieran corregir ese error. Sin embargo, el mal ocurre en todo el mundo, todos los días, incluso a nivel nacional (ver Putin). La realidad de hacer las paces es abrumadora.
Por lo que puedo decir, ¡no hay una respuesta correcta! Sí, deberían tener el derecho de retorno, tiene un conjunto de problemas. No, no deberían tener el derecho de retorno, tiene otro conjunto.
España habla de permitir que los descendientes de judíos que fueron expulsados durante la Inquisición, una ventana de dos años, regresen a España y se conviertan en ciudadanos de pleno derecho. Dudo que haya una avalancha de judíos sefardíes que se dirijan a España. Pero incluso si España gestiona esta oferta, ¿es realmente una reparación completa del daño que hicieron? Y suponemos que los judíos que fueron allí no tendrían la oportunidad de recuperar tierras propiedad de su familia que vivía en España en la década de 1400.
¡¡Buena suerte con tu asignación!! Después de que ocurra el debate, espero que regrese e informe sobre el resultado. ¡Seriamente!