En la historia de las matemáticas, los árabes tenían geometría de los griegos e inventaron el álgebra. ¿Por qué no inventaron el cálculo?

“Tenían geometría de los griegos e inventaron el álgebra. ¡Junten los dos y habrían tenido cálculo!”

El cálculo no es la suma de la geometría y el álgebra.

Para desarrollar algo que podríamos reconocer como cálculo, tenía que comenzar cambiando cantidades donde la tasa de cambio no es constante. (Cuando hay una tasa de cambio constante, no tiene que recurrir al cálculo).

Hay varias razones por las cuales alguien podría estar mirando cantidades con tasas de cambio no constantes. Puede ser una búsqueda abstracta. Los eruditos de Merton a principios de 1300 estudiaron las tasas de cambio no constantes más simples, aquellas en las que las tasas de cambio cambiaron a una tasa constante (es decir, las segundas derivadas eran constantes). Oresme siguió con el teorema fundamental del cálculo en 1350. En India fue el desarrollo de tablas trigonométricas y la aplicación de trigonometría a la astronomía. No sé lo suficiente sobre la historia de las matemáticas japonesas como para decir por qué se estudiaron cantidades cambiantes allí.

Entonces, ¿por qué otras culturas, incluidos los antiguos griegos, no desarrollaron el cálculo?

Faltaban dos ingredientes. Primero, no hubo ningún álgebra simbólica hasta el año 1500, sin x ‘ s, sin signos más, sin signos iguales, etc. Aunque algunos principios de cálculo pueden describirse sin álgebra simbólica, es mucho, mucho más difícil. En segundo lugar, no había un sistema de coordenadas hasta el siglo XVII. Una vez más, puedes hacer cálculos sin poder representar funciones por sus gráficos, pero esto facilita mucho las cosas.

Antes de responder esta pregunta, quiero aclarar algo,

En la sección de respuestas, ¿puedes encontrar alguna afirmación ridícula sobre si los árabes inventaron el álgebra o no?

Philip K. Hitti escribe:

AI Khwarizmi, escribiendo en la primera mitad del siglo IX, fue el exponente del uso de números, incluido el cero, en lugar de las letras. Su trabajo sobre el método de cálculo fue traducido al latín por Adelard de Bath en el siglo XII y como De numero indico ha sobrevivido, mientras que el original árabe se ha perdido. [Philip K. Hitti, Historia de los árabes (Londres, 1970) p. 573.]

Al-Khwārizmī sistematizó y corrigió los datos de Ptolomeo para África y Oriente Medio. Otro libro importante fue Kitab surat al-ard (“La imagen de la Tierra”; traducido como Geografía), que presenta las coordenadas de los lugares basados ​​en aquellos en la Geografía de Ptolomeo pero con valores mejorados para el Mar Mediterráneo, Asia y África .

Ayudó en un proyecto para determinar la circunferencia de la Tierra y para hacer un mapa mundial de al-Ma’mun, el califa, que supervisaba a 70 geógrafos. [Enciclopedia Británica]

El Libro Compendioso sobre Cálculo por Terminación y Equilibrio (en árabe: الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة al -Kitāb al-mukhtaṣar fī ḥisāb al-jabr wal-muqābala ) es un libro matemático escrito aproximadamente 820 CE. El libro fue escrito con el estímulo del Califa al-Ma’mun como un trabajo popular sobre cálculo y está repleto de ejemplos y aplicaciones a una amplia gama de problemas en el comercio, la topografía y la herencia legal [Rosen, Frederic. “El libro compensatorio sobre cálculo por finalización y equilibrio, al-Khwārizmī”. Traducción inglesa de 1831 ]

Proporcionó una explicación exhaustiva de la resolución de ecuaciones polinómicas hasta el segundo grado. y discutió los métodos fundamentales de “reducción” y “equilibrio”, refiriéndose a la transposición de términos al otro lado de una ecuación, es decir, la cancelación de términos similares en lados opuestos de la ecuación. [Boyer 1991, “La hegemonía árabe” p. 229]

Varios autores también han publicado textos bajo el nombre de Kitāb al-jabr wal-muqābala , incluidos Abū Ḥanīfa Dīnawarī, Abū Kāmil Shujāʿ ibn Aslam, Abū Muḥammad al-‘Adlī, Abū Yūsuf al-Miṣṣīṣī, ‘Abd al-Hamīd ibn Turk, Sind ibn ‘Alī, Sahl ibn Bišr y Sharaf al-Dīn al-Ṭūsī.

Zīj al-Sindhind de Al-Khwārizmī también contenía tablas para las funciones trigonométricas de los senos y el coseno [Kennedy 1956, pp. 26–9]

Y finalmente

Se puede ver que el texto de Al-Khwarizmi es distinto no solo de las tablillas de Babilonia, sino también de la Aritmética de Diophantus. Ya no se trata de resolver una serie de problemas, sino una exposición que comienza con términos primitivos en los que las combinaciones deben dar todos los prototipos posibles para las ecuaciones, que en adelante constituyen explícitamente el verdadero objeto de estudio. Por otro lado, la idea de una ecuación por sí misma aparece desde el principio y, podría decirse, de manera genérica, en la medida en que no surge simplemente en el curso de la resolución de un problema, sino que se llama específicamente a definir una clase infinita de problemas [Rashed, R .; Armstrong, Angela (1994). El desarrollo de la matemática árabe . Saltador. págs. 11–2.ISBN 0-7923-2565-6.OCLC 29181926]

Entonces, hacer un gran cambio significativo e influir radicalmente en la próxima generación hace que un erudito sea excelente. Khwarizmi es de hecho el padre, no solo pidió prestado sino que lo multiplicó (agregó mucho más). Y eso es lo que hace un erudito. Incluso si dice que no, deberá dejar de aplicar el nivel de padres.

Ahora volvamos a tu pregunta.

Abu Ali al-Hasan ibn al-Haytham (también conocido por la forma latinizada de su nombre: Alhazen) fue uno de los grandes matemáticos árabes. Nació en Basora, Persia, ahora en el sureste de Irak. En algún momento después de 996, se mudó a El Cairo, Egipto, donde se asoció con la Universidad de Al-Azhar, fundada en 970. Escribió más de 90 libros y es famoso por su trabajo en astronomía y óptica. Su interés en las matemáticas se extendió sobre álgebra, geometría y teoría de números. Me concentro en él porque es la primera persona que conozco que ha integrado un polinomio de cuarto grado.

Por supuesto, no lo expresó de esa manera. Alrededor del año 250 a. C., Arquímedes escribió Sobre los conoides y esferoides , un libro que, entre otras cosas, demostró cómo encontrar el volumen de un parabaloide, el sólido de la revolución que se obtiene al girar una parábola alrededor de su eje (ver Figura 1). En particular, si

ayb son constantes positivas y tomamos la región delimitada anteriormente por la gráfica de la parábola a continuación por el

eje x, y a la derecha por

x = a

(ver Figura 2), y gire esta región alrededor del

eje x, obtenemos el sólido de revolución cuyo volumen es

En otras palabras, el volumen es exactamente la mitad del del cilindro que obtienes si giras el rectángulo de longitud ay altura b alrededor del

eje x

Figura 1: El parabaloide.

La parte difícil de este cálculo, algo que le tomó a un matemático de la estatura de Arquímedes darse cuenta, es que el problema de encontrar el volumen de un parabaloide se puede reducir al de encontrar el área bajo una línea recta (la integral de

x de 0 a a).

En el mundo árabe del siglo X, Arquímedes sobre los conoides y esferoides era desconocido, pero Thabit ibn Qurra del sur de Turquía y Abu Sahl al-Kuhi del norte de Irán habían descubierto sus propias pruebas del volumen de un parabaloide. Ibn al-Haytham leyó su trabajo y se hizo la pregunta: ¿Qué pasaría si giramos esta región alrededor de la línea?

x = a en lugar del eje x?

Figura 3: Rotación de la región alrededor de la línea

x = a

.

El resultado es la cúpula de aspecto muy islámico que se muestra en la Figura 3. Ibn al-Haytham demostró que su volumen es 8/15 del volumen del cilindro que se obtiene al girar el rectángulo de longitud

un

y altura b alrededor de x = a

. En la notación del cálculo moderno, el cálculo de este volumen se convierte en

Pero ibn al-Haytham vivió casi 700 años antes de que se conocieran las fórmulas para las integrales. Encontró el volumen apilando discos. Si cortamos la cúpula en

nv discos, cada uno de espesor b / n, entonces el i-ésimo disco desde la parte inferior tiene radio a – ai2 / n2 y volumen (b / n) p (a – ai2 / n2) 2

(ver Figura 4). El volumen total de esta pila de discos es

Todo lo que queda es encontrar una fórmula, en términos de n

—Para el resumen. Luego vemos lo que sucede cuando n se acerca al infinito. Expandimos el sumando y sacamos las potencias constantes de n

:

Figura 4: El corte horizontal a través del domo.

Para ibn al-Haytham, como para los matemáticos de Medio Oriente, Asia meridional y Asia oriental, el problema de calcular áreas y volúmenes se redujo al problema de encontrar sumas de poderes de enteros consecutivos. Ibn al-Haytham fue uno de los muchos matemáticos en muchos lugares diferentes que logró resolver este problema. Mostró que:

El volumen de la cúpula es:

¿Cómo encontró este resumen? Esa historia abarca más de dos mil años y tres continentes.

Los árabes hicieron un trabajo horrible en estos principios científicos, de hecho también para CALCULUS.

Tampoco inventaron álgebra. Aproximadamente 2.200 años antes del nacimiento de Mohammed, Ahmes escribió el papiro Rhind, que describía el sistema matemático egipcio y sus métodos de multiplicación, división y álgebra (aunque en ecuaciones simples). Fue seguido por Tales, Pitágoro, Euclides, Arquímedes, Erasasthenes, Ptolomeo, Diophantus (conocido como “el padre del álgebra”), Pappus y Aryabhata el Viejo, crearon o documentaron el sistema numérico indio, que utilizaba el sistema decimal y el símbolos 1 a 9 y 0.

Alrededor del 820 dC, Muhammad Ibn Musa al-Khwarizmi, un musulmán de un área ahora llamada Uzbekistán, tradujo el trabajo de Aryabhata al árabe. El sistema numérico indio, que el matemático árabe llamó Hindustat, cambió el nombre de los árabes al sistema numérico “hindú-árabe” y luego eliminaron todas las referencias al hindú. Finalmente fue aceptado como el estándar europeo. Gran parte del trabajo de al-Khwarizmi fue escrito en un libro titulado al Kitab al-mukhatasar fi hisab al-jabr wa’l-muqabalah. También escribió un tratado sobre álgebra. Es a partir de los títulos de estos escritos y su nombre que se derivan las palabras álgebra y algoritmo. Como resultado de su trabajo de traducción, al-Khwarizmi es conocido como el “segundo padre del álgebra”. Los matemáticos árabes también tradujeron los clásicos griegos, incluidos los Elementos de Euclides y Syntaxis Mathematica de Ptolomeo al árabe.

Los árabes no inventaron el alzebra que es una idea falsa y una mentira difundida por ellos al kwarizami simplemente escribió un resumen sobre el trabajo de las antiguas matemáticas griegas e indias. Otra mentira del sistema de números es el árabe, es solo una rasgadura del antiguo sistema de números de la India. Quiero decir que es absurdo decir que ellos inventan el cero. La mayoría de las fuentes del trabajo de la química, la astronomía y la metalurgia matemática del mundo árabe medieval tienen origen indio o griego. No cuento el trabajo babilonio asirio y egipcio, ya que han sido una civilización diferente.

No puedo comentar los detalles de las matemáticas árabes en ese momento, pero quiero señalar que la historia no es necesariamente teleológica, con lo que quiero decir que la historia no es necesariamente una línea lineal que conducirá a más avances y descubrimientos, ni Era el estado actual de la ciencia y la tecnología algo que estaba destinado a ser o que probablemente sucedería. Como tal, uno no puede ver el cálculo como un descubrimiento en la línea de progresión que estaba esperando ser descubierto. Una gran cantidad de descubrimientos e inventos en la historia de la humanidad son eventos accidentales y aleatorios, y luego se propagan y se apoderan e institucionalizan, a veces son aún más aleatorios.

Supongo que porque personas de diferentes épocas y regiones estaban preocupadas por diferentes problemas. Por ejemplo, Muḥammad ibn Mūsā al-Khwārizmī inventó el álgebra para ayudar a las personas a resolver ecuaciones relacionadas con problemas como el cálculo de la herencia o el área de un terreno.

No es tan simple como eso. Primero la geometría analítica tuvo que ser resuelta. Los griegos tuvieron un comienzo y hubo cierto desarrollo en el mundo islámico, pero quedaron incompletos.

Se trataba de acumular conocimiento. El mundo islámico se basó en el trabajo griego, pero luego la ortodoxia aplastó la innovación. Pero todo este trabajo fue heredado por la cultura latinoamericana, que hizo los avances decisivos.

El cálculo tampoco tiene usos inmediatos u obvios. Puede haber sido descubierto varias veces y se perdió el registro.

Quizás lo hicieron. O algunos otros antiguos como lo hicieron los indios o los chinos.
No lo sabemos porque la historia de la ciencia como disciplina adolece de la falta de académicos formados en idiomas no europeos. Parece que hay una gran cantidad de manuscritos que todavía están allí para ser leídos por los estudiosos.

Nuestra imagen actual de los descubrimientos científicos y matemáticos más allá de Europa está determinada en gran medida por instancias documentadas de lo que estuvo disponible para los europeos. Los trastornos políticos internos, las conquistas y el colonialismo seguramente resultaron en la pérdida de una gran cantidad de conocimiento nacional en todo el mundo.