¿Cómo es exactamente el derivado del Corán de la Biblia? ¿Qué evidencia hay de que Mahoma usó la Biblia como fuente?

Answer 1

Vista orientalista

La idea de que el Corán se basa al menos, en parte, en la Biblia tiene una larga historia, especialmente entre los orientalistas (véase, por ejemplo: Una breve revisión de las teorías de préstamo de la Biblia).

Curiosamente, sin embargo, no hay evidencia de que los cristianos (gnósticos, coptos, maronitas, etc.) o judíos de Oriente Medio realmente creyeran esto.

Hay algunas teorías sobre quién podría haberle enseñado a Mua sobre estas fuentes. El primero involucra a Waraqah ibn Nawfal (Waraka ibn Nawfal), pero hay muy poca evidencia de un proceso de enseñanza, y también hay un problema de línea de tiempo: parece que murió antes de que se revelara el mensaje de Muhammad.

La otra posibilidad es Salman Al-Farisi (Salman el persa). Sin embargo, esto tiene un problema muy grave. Las fuentes parecen indicar que conoció a Muhammad poco después de que Mahoma llegó a Madina, mientras que partes importantes de la revelación (especialmente partes relacionadas con mensajes anteriores) se revelaron en La Meca.

Vista musulmana

La visión musulmana sobre esto, por supuesto, es diferente.

Fuente común

La interpretación musulmana es: si la fuente B y la fuente Q son similares, entonces hay 2 (no 1) posibles interpretaciones:

• Fuente Q copiada de la Fuente B.
• La Fuente B y la Fuente Q tienen una fuente común de la que ambas extraen, llamémosla Fuente J.

Todos parecen saltar a la primera posición, ya que no es necesario identificar una fuente J, o peor aún, considerar la posibilidad de que J sea sobrenatural en un marco secular.

Pero los musulmanes toman la segunda posición como una cuestión de creencia central: hubo profetas anteriores, incluidos Noé, Abraham, Moisés, David, Jesús. Todos recibieron el mismo mensaje, pero se distorsionó con el tiempo debido a la mala conservación. El Corán acaba de llegar en un momento en que había una tradición oral y literaria para grabar el mensaje, y por lo tanto es el mensaje mejor conservado y más reciente de la fuente J.

No debería sorprender que B y Q tengan historias similares

Hay similitudes de hecho, pero aún diferencias muy consistentes

Aunque existen algunas similitudes de hecho, existen grandes diferencias en los lugares (por ejemplo, lo que le sucedió a Jesús, qué hijo de Abraham se ofreció para el sacrificio, las historias de Moisés y sus interacciones con su pueblo).

Además, las interpretaciones, los mensajes, la filosofía y el credo son totalmente diferentes.

Para los musulmanes, se ve exactamente como si hubiera un incidente del que escuchamos informes de terceros, por lo que sacamos conclusiones erróneas, pero luego obtenemos el video en bruto y parece que sacamos un conjunto de conclusiones totalmente diferente .

Por ejemplo, la historia de Jesús: ¿debería ser la conclusión de que Jesús es divino y debe ser adorado, o es que fue un gran profeta que llamó a la humanidad a servir a Dios? Si las dos fuentes son tan similares, ¿cómo puede cada una llegar a una conclusión fundamentalmente diferente como esta?

Answer 2

La fuente directa implicaría que fue citada y que Mahoma tuvo acceso a una copia de la misma. Dado que existen muchas discrepancias entre las cuentas del HB y del Corán, Muhammad estaba corrigiendo las cuentas (el POV musulmán) o había estado expuesto a las historias, tenía un conocimiento incompleto de ellas y no tenía acceso al texto desde el cual trabajar.

Answer 3

Esta pregunta es polémica, porque en el corazón del Islam está la creencia de que la Biblia es algo así como una “traducción muy mala”.

Y en el corazón de la negativa de judíos, cristianos y samaritanos a aceptar a Mahoma como un verdadero profeta de Dios es que el Corán es un derivado, y un intento por parte de la “otra línea de Abraham” de reescribir la historia de Issac y Ismael

Hay muchas pruebas de que el Corán es derivado, porque (en palabras de un imán) todo lo que el Corán no contradice en la Biblia es probable que sea cierto.

Lo que más contradice el Corán es el papel que desempeña Mahoma, y ​​la historia de Mahoma es que habló A MENUDO con sus parientes judíos en Medina, ANTES de establecer su propia versión.

Sus primeros conversos no fueron sus parientes judíos árabes, sino árabes paganos, que consideraban tanto al “judío” Gabriel como a la “cristiana” María como dioses.

Sin embargo, no es justo ver todas las correlaciones como derivadas. Hay una gran cantidad de evidencia de que la religión de Moisés influyó más que solo judíos y samaritanos, y una buena cantidad de evidencia de que el Gabriel “judío” solía ser un dios cananeo.

La Biblia deja en claro que Ismael “fundó una gran nación”, por lo que es completamente comprensible que el “dios” de un beduino sirio como su mítico padre Abraham fuera más tarde el mismo Dios para los “semitas orientales” que no emigraron. a Egipto, y “semitas occidentales” que lo hicieron.

Un claro ejemplo de “derivado” que realmente NO hace ninguna diferencia es la referencia a las “uvas” del cielo para los cristianos y las “vírgenes” del cielo para los musulmanes, la palabra “virgen” aparentemente es una mala traducción de las uvas.

Como antes sin embargo. no tiene sentido usar esto como una crítica específica del Islam, ya que el Corán fue escrito más de 1000 años después de la Torá, es comprensible que haya muchas más malas traducciones, adiciones y omisiones obvias en la Torá que en el Corán

Por ejemplo, quién era el rey de Egipto cuando Moisés o Salomón estaban vivos. Las respuestas más probables para ambos tienen implicaciones muy serias en cuanto a la naturaleza “derivada” de la Biblia misma.

Ankh-en-Aton en el caso de Moisés y Merenptah en el caso de Salomón. El primero porque eso haría a Moisés el Príncipe Heredero que renunció a su trono, y el segundo porque eso haría a Salomón solo el “alcalde” egipcio de Jerusalén, y no un “rey”.

Answer 4

Sobre este tema, la investigación académica y el pensamiento intransigente deben tener prioridad, como en esta presentación, sobre la de aquellos que toman las palabras en fe al pie de la letra. Tal es el propósito de la discusión. La entrada es valiosa en mi opinión.

He pasado más de 30 años en el Medio Oriente y en países de fe mixta, encontrando que la religión al pie de la letra es un obstáculo para la paz y el progreso.

Los textos tienen una base histórica y múltiples bases para el examen de fuentes anteriores, lenguaje, etc.

En tiempos tan oscuros como estos, cuando los adherentes de las principales religiones del mundo están preparados para matarse unos a otros sobre la base de su interpretación de las Escrituras, se requiere un nuevo ‘profeta’, no apocalíptico, ni Nueva Era, ni personas como La organización ISIS en su barbarie, pero para aquellos que entienden que donde la humanidad desafía a la naturaleza (y hace que las mujeres sean la mitad de los hombres), eso es un retroceso, perteneciente a un pasado oscuro distante y no al futuro y para ser consignado a las nuevas edades oscuras y vencer.

El Corán es, en mi opinión considerada como especialista en Medio Oriente, un documento histórico que no es universalmente relevante ni relevante como la palabra ‘revelada’ de un dios que invita a la muerte y la destrucción. Cuando se compuso, no existía la tecnología que ahora aprovecha y mejora la comunicación.