¿Es el cambio cultural a gran escala un requisito previo para la revolución política?

Answer 1

Esta pregunta supone que existe un camino evolucionista historicista de sistemas políticos cada vez más superiores que comienzan con “El hombre en el estado de naturaleza” a “democracia liberal”.

Estoy de acuerdo. Solo estoy llamando la suposición, ya que muchos no lo hacen. Este es el modelo hegeliano y el “Modelo de fin de la historia” de Fukuyama, y ​​también el marco utilizado por disidentes como Huntington y su alumno, Fareed Zakaria.

¿Es necesaria la evolución cultural? Depende de qué punto de vista estés hablando. Desde el punto de vista de los gobernados, absolutamente. Si no están lo suficientemente evolucionados (o lo suficientemente oprimidos) como para exigir democracia, entonces no va a suceder. Si todos son pacíficos y prósperos, creen en la misma religión y viven en una teocracia benevolente, la revolución no sucederá y no es realmente necesario. La democracia es trabajo para los ciudadanos. ¿Por qué hacerlo si algún pobre schlub benevolente está dispuesto a asumir la ingrata tarea de un buen gobierno sin él? Algunos estados del Golfo ricos en petróleo se encuentran en este estado. El petróleo ayuda a posponer la democracia.

Desde el punto de vista del sistema político establecido que piensa que “la gente aún no está lista”, absolutamente no. El nivel de evolución que Creen que es necesario generalmente no es siquiera un “nivel” evolutivo. Es solo “revolución con una cláusula anti-guillotina”.

Esto se aplica, por ejemplo, a las personas que creen que solo las personas con educación universitaria deberían tener el voto.

En lo que a mí respecta, si una población ha evolucionado lo suficiente como para exigir una cierta sofisticación de gobernanza, está lo suficientemente evolucionada como para tenerla. Claro que habrá dolores transitorios, derramamiento de sangre y desorden e incluso tal vez una edad oscura donde las cosas empeorarán antes de mejorar. Pero no conozco ejemplos históricos en los que la estrategia de “esperar hasta que la gente esté lista”, en la que los titulares determinen que la “preparación” haya funcionado alguna vez. La China de Deng Xiaoping a veces se propone como un contraejemplo, pero en realidad no lo es.

Diría que la gente llegó a un punto evolutivo donde exigieron capitalismo, y Deng Xiaoping se lo dio.

Tiananmen y Falung Gong pueden ser signos aislados de los chinos que demandan democracia, pero el pueblo en general aún no lo exige en masa .

Cuando lo hacen, me da lástima el tonto que trata de resistir a 1.500 millones de personas que exigen el voto con el argumento “no están listos”.

Answer 2

Es útil tener un punto de vista integral para responder esta pregunta. Es decir, reconocer que la realidad consta de muchos aspectos y que un cambio profundo implica necesariamente una integración de esos aspectos.

Un esquema que uso para ilustrar esto es el esquema AQAL de Ken Wilber,

En pocas palabras, todos los fenómenos tienen aspectos interiores (subjetivos) y exteriores (materiales, objetivos); además de tener existencia tanto en un individuo (autonomía relativa) como colectiva (siempre parte de una red de interdependencia restrictiva).

En este contexto, la cultura se referiría tanto a los aspectos internos del ser humano como a la cultura colectiva intersubjetiva.

Obviamente, las condiciones materiales influyen y determinan nuestra conciencia, pero igualmente importante es nuestra intencionalidad como seres humanos.

Entonces, veo que el cambio ocurre de la siguiente manera: una minoría activa es consciente de los problemas en los sistemas en descomposición antes que otros, y comienza a inventar (primero en su mente) nuevas soluciones y herramientas / tecnologías, que a menudo incorporan las opciones de valor de esos pioneros.

Una vez que estas herramientas están fuera y se usan, otras personas que las usan también se están adaptando no solo a la exterioridad de las herramientas, sino también a sus valores integrados, y por lo tanto, el uso de herramientas también cambia sus mentalidades y culturas.

Esto crea un ciclo de retroalimentación de cambio, desde el surgimiento, a la paridad y, finalmente, a una transición de fase completa. en el que todos los aspectos de dicha realidad han sufrido un cambio de paradigma simultáneo.

Los cambios culturales y personales son realmente esenciales para ese proceso, pero también lo son los cambios materiales inducidos por las nuevas condiciones.

Answer 3

Yo diría que sí. Las cosas generalmente hierven por un largo tiempo antes de que ocurra un cambio repentino. En Serbia, por ejemplo, la sociedad se ha abierto camino a través de muchas huelgas, protestas, intentos de unificación de la oposición, desarrollos de medios independientes, etc., antes de que el cambio final se produjera durante las últimas 24 horas dramáticas. Fue una década larga y dura de castigo y humillación antes de que la sociedad entendiera que el cambio era inevitable y necesario. Al final, incluso las “estructuras de seguridad” entendieron eso y, en consecuencia, abandonaron el barco que se hundía.