¿Quiénes son los indios cuyo sacrificio cambió el curso de la historia moderna de la India?

Hay numerosos escarificaciones que muchos indios han hecho para el mejoramiento de la India y su gente. Aquí hay pocas personalidades cuyo sacrificio ha impactado a la India moderna.

Kalpana Chawla – El portador de la antorcha en la oscuridad

Más tarde, en los años sesenta, mientras observaba a una niña de unos 6-8 años mirando los aviones voladores durante horas y horas desde la azotea de un pequeño pueblo de Haryana en India, tal vez nadie en los alrededores podría haber pensado que algún día este pequeño La niña los enorgullecería al crear una historia en el mundo a través de su gloriosa contribución a los inventos espaciales.

‘Kalpana Chawla’ (1 de julio de 1961 – 1 de febrero de 2003) fue un astronauta y especialista en misiones de transbordadores espaciales de STS-107 (Columbia) que murió cuando la nave se desintegró después de volver a ingresar a la atmósfera de la Tierra.

Kalpana Chawla fue la primera mujer ingeniera aeronáutica de la India en viajar al espacio. Se dice que Kalpana es el segundo astronauta nacido en la India. Pero muy pocas personas saben que hay una gran diferencia entre Rakesh Sharma, el primer indio que viajó al espacio y Kalpana que exploró el espacio. Rakesh Sharma era solo un pasajero internacional sin ninguna responsabilidad en el vuelo espacial soviético. Mientras que Kalpana fue seleccionada por la NASA como astronauta sobre la base de su sólida carrera académica y experiencia, y tuvo que realizar tareas cruciales a bordo. En sus dos visitas al espacio, fue acorralada con la responsabilidad de manejar el transbordador espacial y experimentar en el espacio.

Ella ha sido un modelo a seguir para varias mujeres en términos de logros y contribuciones en el campo de la aeronáutica. Al crecer en una sociedad masculina dominante, Kalpana nunca dejó que sus sueños de volar se vieran afectados de ninguna manera. De hecho, fue la primera mujer en estudiar ingeniería aeronáutica en su lote.

Logros y reconocimientos

A pesar de vivir en América, Kalpana Chawla fue considerado el orgullo de la India. Fue la primera mujer india en viajar en un transbordador espacial durante 372 horas y completar 252 rotaciones alrededor de la atmósfera de la Tierra. Sus logros han sido una inspiración para muchos otros en la India y en el extranjero. Hay muchas instituciones científicas que llevan su nombre.

Durante su vida, Kalpana Chawla recibió tres premios, a saber, la Medalla de honor espacial del Congreso, la Medalla de vuelo espacial de la NASA y la Medalla de servicio distinguido de la NASA.

Algunos hechos sobre el Dr. Kalpana Chawla

  1. La primera y única indígena estadounidense en el espacio (nació en India y se convirtió en ciudadana estadounidense naturalizada)
  2. Seleccionado como astronauta en 1994; primera misión en 1997, esta fue su segunda misión
  3. Doctorado y MS en ingeniería aeroespacial y BS en ingeniería aeronáutica de India
  4. Segundo indio en el espacio, después del ciudadano indio Rakesh Sharma, quien voló en una misión soviética.
  5. Uno de los pocos astronautas asiáticos americanos y el único del sur de Asia

MEMORIA

  1. El 5 de febrero de 2003, el Primer Ministro de India anunció que la serie meteorológica de satélites, “METSAT”, pasará a denominarse “KALPANA”. El primer satélite de la serie, “METSAT-1”, lanzado por India el 12 de septiembre de 2002, ahora será conocido como “KALPANA-1”.
  2. El asteroide 51826 Kalpanachawla lleva su nombre.
  3. La 74th Street en la sección “Little India” de Jackson Heights, Queens, Nueva York, ha sido rebautizada como 74th Street Kalpana Chawla Way en su honor.
  4. Steve Morse de la banda Deep Purple creó una canción llamada “Contact Lost” en memoria de la tragedia de Columbia junto con su interés en la banda. La canción se puede encontrar en el álbum, Bananas (álbum).
  5. La Universidad de Texas en Arlington (donde Chawla obtuvo una Maestría en Ciencias en Ingeniería Aeroespacial en 1984) abrió un dormitorio llamado en su honor, Kalpana Chawla Hall, en 2004.
  6. La NASA ha dedicado una súper computadora a Kalpana.
  7. Amar Chitra Katha (Immortal Illustrated Classics) ha publicado una biografía de cómic sobre la vida de Kalpana Chawla.
  8. Uno de los complejos de apartamentos para estudiantes del Instituto de Tecnología de Florida, Columbia Village Suites, tiene salas que llevan el nombre de cada uno de los astronautas, incluido Chawla.
  9. La misión Mars Exploration Rover de la NASA ha nombrado siete picos en una cadena de colinas, llamadas Columbia Hills, después de cada uno de los siete astronautas perdidos en el desastre del transbordador Columbia, incluida la colina Chawla después de Kalpana Chawla.

En general, las personas mueren sin ser reconocidas y son olvidadas incluso antes de que finalicen sus últimos ritos. Hay algunos afortunados como Kalpana Chawla que viven en el corazón de todos para siempre. Bueno, para rendir homenaje a la hija de la India, varias noticias siguen inundando los medios de comunicación, se están introduciendo premios y trofeos en su nombre en varios niveles de educación y actividades de investigación espacial, un satélite lleva su nombre. Pero el verdadero homenaje a Kalpana Chawla será proporcionar más y más conocimiento e información para encender el hambre por el logro, la virtud y las capacidades que tenía y para luchar con las dificultades que enfrentaba, a la generación futura. Esto les facilitará su mejor modelo a seguir y los hará decididos a convertir su sueño en realidad. Si esto se hace más, Kalpanas se presentará y brillará en el horizonte de la India.

He estado escribiendo activamente durante los últimos 4 meses. Esta es mi respuesta número 100. Me gustaría dedicar esta respuesta a una mujer olvidada cuyas repercusiones sacudieron la pomposidad de la cultura y la sociedad india.

ROOP KANWAR


Fue un día caluroso del 4 de septiembre de 1987 cuando asistieron a una procesión varios miles de personas. La procesión fue la de Sati en la que la viuda (Roop Kanwar) se vio obligada a sentarse en las piras de su esposo. La inmolaron prendiendo fuego a la pira de su esposo que tenía 24 años. Había muerto un día antes a causa de la gastroenteritis.


Durante todo el evento, nadie se opuso a su inmolación y sus gritos no obtuvieron respuesta de los miles de espectadores que curiosamente vieron toda la ceremonia del funeral.

Después de este acto bárbaro, fue aclamada como Sati Mata o madre pura. Este evento tuvo lugar en la parte noroeste de Rajasthan, que se encuentra a 100 millas de Delhi.

Este acto inhumano cuestionó de inmediato la ideología india moderna con la tradicional. Un país donde se reza a las mujeres se convirtió en el cementerio manchado de sangre de una mujer joven.

1987 fue un año en que los medios impresos fueron más pronunciados que los medios electrónicos. Las noticias sobre su inmolación acapararon los titulares 13 días después, el 17 de septiembre de 1987. Un evento llamado Chunri Mahotsava se celebró para celebrar 13 días de su muerte. Los medios impresos llamaron su atención sobre este horrible incidente y criticaron enérgicamente una práctica arcaica abolida que ya era ilegal hace 150 años.


Este acto inhumano se convirtió en un tema de debate a nivel nacional y trajo la difícil situación de las viudas ante la nación. Los medios describieron cómo se colocó una sábana negra alrededor de una viuda en Rajastán para que ningún hombre o mujer casada pueda verla. Debe permanecer sentada en el suelo todo el día, con las rodillas pegadas al pecho, en un cubículo oscuro. Solo por la noche puede salir a lavarse, ir al baño y comer una comida, que consiste en alimentos sin sal.

Este fue el colmo de la vergüenza para una nación que afirmó ser una nación independiente y que consistía en una sociedad igualitaria. Se aprobó una ley llamada Ley Sati (Prevención) de 1987.

La Ley Sati (Prevención) de 1987 es una ley promulgada por el Gobierno de Rajasthan en 1987. Se convirtió en una legislación federal con la promulgación de la Ley de la Comisión de Sati (Prevención) de 1987 por el Gobierno de la India en 1988.

La Ley busca evitar la práctica de Sati o la quema voluntaria o forzada o enterrar a las viudas con vida, y prohibir la glorificación de esta acción mediante la observancia de cualquier ceremonia, la participación en cualquier procesión, la creación de un fideicomiso financiero, la construcción de un templo, o cualquier acción para conmemorar u honrar la memoria de una viuda que cometió Sati.

Debemos recordar a Roop Kanwar, cuyo sacrificio obligó al gobierno a aprobar la Ley Sati (Prevención) de 1987.

Fuente:
Sati (practica)
Ley Sati (Prevención), 1987
Roop Kanwar

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Capitán Vikram Batra

El 1 de junio de 1999, su unidad se dirigió al Sector Kargil en la erupción de una situación de guerra en los subsectores Kargil, Drass y Batalik desde donde fue enviado junto con su compañía en la primera operación estratégica y audaz para recuperar la primera. pico de suma importancia – Punto 5140, que estaba a una altitud de 17,000 pies. El Capitán Vikram Batra, 13 fusiles JAK, y su Compañía Delta recibieron la tarea de recuperar el Punto 5140. Apodado Sher Shah (‘Rey León’) en hindi por su coraje, decidió liderar la retaguardia, ya que un elemento de sorpresa ayudaría estupefacto al enemigo. Él y sus hombres ascendieron por el acantilado escarpado, pero cuando el grupo se acercaba a la cima, el enemigo los clavó en la cara del acantilado desnudo con fuego de ametralladora. El Capitán Batra, junto con cinco de sus hombres, subió de todos modos y después de llegar a la cima, arrojó dos granadas al poste de la ametralladora. Él solo mató a tres soldados enemigos en combate cuerpo a cuerpo. Fue gravemente herido durante esto, pero insistió en reagrupar a sus hombres para continuar con la misión. Inspirados por el coraje mostrado por el Capitán Batra, los soldados de 13 fusiles JAK cargaron contra la posición enemiga y capturaron el punto 5140 a las 3:30 am del 20 de junio de 1999. Su compañía tiene el crédito de matar al menos a ocho soldados pakistaníes y recuperar una ametralladora pesada .

La captura del punto 5140 puso en marcha una serie de éxitos, como el punto 5100, el punto 4700, el pico de unión y tres espinillas. Junto con su compañero Capitán Anuj Nayyar, Batra llevó a sus hombres a la victoria con la recuperación del Punto 4750 y el Punto 4875. Alcanzó el martirio cuando intentó rescatar a un oficial herido durante un contraataque enemigo contra el Punto 4875 en las primeras horas de la mañana del 7 de julio de 1999 .

Souce: Vikram Batra

John Pennycuick

Ingeniero británico responsable de la construcción de la presa Mullai Periyar. Esto cuando Tamil Nadu (un estado en el sur de la India) estaba recuperándose de la gran hambruna de 1876.

De Wiki:

El coronel Pennycuick decidió desviar la culminación del río Periyar que fluye hacia el oeste en el Mar Arábigo hacia el Este para que pudiera regar miles de hectáreas de tierra seca dependiendo solo del río Vaigai.

Aunque Pennycuick y otros ingenieros británicos continuaron con la construcción, desafiando la furia de la naturaleza y los peligros de los insectos venenosos y los animales salvajes, las obras de construcción fueron interrumpidas por la lluvia implacable. Gran cantidad de bolsas de arena guardadas para la construcción de la presa fue destruida debido a las graves inundaciones.

Como no pudo obtener los fondos adecuados del gobierno británico, Pennycuick fue a Inglaterra y vendió la propiedad de su familia para movilizar dinero para financiar el proyecto, que se completó en 1895.

La presa fue inaugurada por Lord Wenlock, el entonces Gobernador de la Presidencia de Madrás. Resultó en el riego de 223,000 acres en los distritos de Theni, Dindigul, Madurai, Sivaganga y Ramanathapuram.

Aunque hay una gran disputa entre Tamil Nadu y Kerala sobre esta presa ahora, creo que fue notable para un hombre británico de su tiempo haber vendido la propiedad de su familia para proteger al estado de las crueles garras de hambrunas.

Solo para entender cuán grave fue la sequía, aquí hay algunas fotos tomadas por WW Hooper, quien documentó en detalle la hambruna de Madrás.


Editar: Mucha gente comentó que esta es la hambruna de Bengala. Pero por lo que veo en Internet, estas imágenes son de la hambruna de Madras tomada por Willoughby Wallace Hooper. Pelusa luminosa – Fotógrafo – Willoughby Wallace Hooper, Enciclopedia de la fotografía del siglo XIX.

Cortesía de Rohan Sinha de la sección de comentarios: Resultado de búsqueda de Madras Famine 1876-1878. Aparentemente, esta imagen se usó para la hambruna de Bengala en los libros del gobierno estatal / central.

Para concluir, estoy casi seguro de que esta es la hambruna de Madrás.

El es Swami Vivekananda

Contribuciones de Vivekananda a la cultura mundial

Al hacer una evaluación objetiva de las contribuciones de Swami Vivekananda a la cultura mundial, el eminente historiador británico AL Basham declaró que “en los siglos venideros, será recordado como uno de los principales moldeadores del mundo moderno …” Algunas de las principales contribuciones que hizo Swamiji al mundo moderno se mencionan a continuación:

1. Nueva comprensión de la religión: una de las contribuciones más significativas de Swami Vivekananda al mundo moderno es su interpretación de la religión como una experiencia universal de la realidad trascendente, común a toda la humanidad. Swamiji enfrentó el desafío de la ciencia moderna al demostrar que la religión es tan científica como la ciencia misma; La religión es la “ciencia de la conciencia”. Como tal, la religión y la ciencia no son contradictorias entre sí, sino que son complementarias.

Esta concepción universal libera a la religión del dominio de las supersticiones, el dogmatismo, el sacerdocio y la intolerancia, y hace de la religión la búsqueda más alta y noble: la búsqueda de la Libertad suprema, el Conocimiento supremo, la Felicidad suprema.

2. Nueva visión del hombre: el concepto de Vivekananda de ‘divinidad potencial del alma’ da un concepto nuevo y ennoblecedor del hombre. La era actual es la era del humanismo que sostiene que el hombre debería ser la principal preocupación y centro de todas las actividades y el pensamiento. A través de la ciencia y la tecnología, el hombre ha alcanzado una gran prosperidad y poder, y los métodos modernos de comunicación y viaje han convertido a la sociedad humana en una “aldea global”. Pero la degradación del hombre también ha estado acelerando, como lo demuestra el enorme aumento de hogares rotos, inmoralidad, violencia, crimen, etc. en la sociedad moderna. El concepto de Vivekananda de la divinidad potencial del alma previene esta degradación, diviniza las relaciones humanas y hace que la vida tenga sentido y valga la pena vivirla. Swamiji ha sentado las bases para el “humanismo espiritual”, que se manifiesta a través de varios movimientos neohumanistas y el interés actual en la meditación, el zen, etc. en todo el mundo.

3. Nuevo principio de moralidad y ética: la moral predominante, tanto en la vida individual como en la vida social, se basa principalmente en el miedo: miedo a la policía, miedo al ridículo público, miedo al castigo de Dios, miedo al karma, etc. Las teorías actuales de la ética tampoco explican por qué una persona debe ser moral y ser buena con los demás. Vivekananda ha dado una nueva teoría de la ética y un nuevo principio de moral basado en la pureza intrínseca y la unidad del Atman. Deberíamos ser puros porque la pureza es nuestra verdadera naturaleza, nuestro verdadero Ser divino o Atman. De manera similar, debemos amar y servir a nuestros vecinos porque todos somos uno en el Espíritu Supremo conocido como Paramatman o Brahman.

4. Puente entre Oriente y Occidente: Otra gran contribución de Swami Vivekananda fue construir un puente entre la cultura india y la cultura occidental. Lo hizo interpretando las escrituras y la filosofía hindúes y la forma de vida e instituciones hindúes a los occidentales en un idioma que podían entender. Hizo que los occidentales se dieran cuenta de que tenían que aprender mucho de la espiritualidad india para su propio bienestar. Mostró que, a pesar de su pobreza y atraso, India tenía una gran contribución que hacer a la cultura mundial. De esta manera, fue fundamental para poner fin al aislamiento cultural de la India del resto del mundo. Fue el primer gran embajador cultural de la India en Occidente.

Por otro lado, la interpretación de Swamiji de las antiguas escrituras hindúes, filosofía, instituciones, etc. preparó la mente de los indios para aceptar y aplicar en la vida práctica los dos mejores elementos de la cultura occidental, a saber, la ciencia, la tecnología y el humanismo. Swamiji ha enseñado a los indios cómo dominar la ciencia y la tecnología occidentales y, al mismo tiempo, desarrollarse espiritualmente. Swamiji también ha enseñado a los indios cómo adaptar el humanismo occidental (especialmente las ideas de libertad individual, igualdad social y justicia y respeto a las mujeres) al espíritu indio.

Contribuciones de Swamiji a la India

A pesar de sus innumerables diversidades lingüísticas, étnicas, históricas y regionales, la India ha tenido desde tiempos inmemoriales un fuerte sentido de unidad cultural. Sin embargo, fue Swami Vivekananda quien reveló los verdaderos fundamentos de esta cultura y, por lo tanto, definió y fortaleció claramente el sentido de unidad como nación.

Swamiji les dio a los indios una comprensión adecuada de la gran herencia espiritual de su país y, por lo tanto, les dio orgullo en su pasado. Además, señaló a los indios los inconvenientes de la cultura occidental y la necesidad de que la contribución de la India supere estos inconvenientes. De esta manera, Swamiji convirtió a India en una nación con una misión global.

Sentido de unidad, orgullo en el pasado, sentido de misión: estos fueron los factores que dieron fuerza y ​​propósito reales al movimiento nacionalista de la India. Varios líderes eminentes del movimiento de libertad de la India han reconocido su deuda con Swamiji. El primer primer ministro de Free India, Jawaharlal Nehru, escribió: “Arraigado en el pasado, lleno de orgullo por el prestigio de India, Vivekananda aún era moderno en su enfoque de los problemas de la vida, y era una especie de puente entre el pasado de India y su presente … él vino como un tónico para la mente hindú deprimida y desmoralizada y le dio autosuficiencia y algunas raíces en el pasado “. Netaji Subhash Chandra Bose escribió:” Swamiji armonizó Oriente y Occidente, religión y ciencia, pasado y presente. Y es por eso que él es genial. Nuestros compatriotas han obtenido autoestima, autosuficiencia y autoafirmación sin precedentes de sus enseñanzas “.

La contribución más singular de Swamiji a la creación de la nueva India fue abrir las mentes de los indios a su deber hacia las masas oprimidas. Mucho antes de que las ideas de Karl Marx fueran conocidas en la India, Swamiji habló sobre el papel de las clases trabajadoras en la producción de la riqueza del país. Swamiji fue el primer líder religioso en la India en hablar por las masas, formular una filosofía de servicio definida y organizar un servicio social a gran escala.

Contribuciones de Swamiji al hinduismo

1. Identidad: Fue Swami Vivekananda quien le dio al hinduismo en su conjunto una identidad clara, un perfil distinto. Antes de que Swamiji viniera, el hinduismo era una confederación flexible de muchas sectas diferentes. Swamiji fue el primer líder religioso en hablar sobre las bases comunes del hinduismo y la base común de todas las sectas. Fue la primera persona, guiada por su Maestro Sri Ramakrishna, en aceptar todas las doctrinas hindúes y los puntos de vista de todos los filósofos y sectas hindúes como diferentes aspectos de una visión total de la Realidad y la forma de vida conocida como Hinduismo. Hablando sobre el papel de Swamiyi para dar al hinduismo su identidad distintiva, la hermana Nivedita escribió: “… se puede decir que cuando comenzó a hablar era sobre ‘las ideas religiosas de los hindúes’, pero cuando terminó, el hinduismo había sido creado”.

2. Unificación: antes de que Swamiji viniera, había mucha disputa y competencia entre las diversas sectas del hinduismo. Del mismo modo, los protagonistas de diferentes sistemas y escuelas de filosofía afirmaban que sus puntos de vista eran los únicos verdaderos y válidos. Al aplicar la doctrina de armonía de Sri Ramakrishna (Samanvaya), Swamiji produjo una unificación general del hinduismo sobre la base del principio de unidad en la diversidad. Hablando sobre el papel de Swamiyi en este campo, KM Pannikar , el eminente historiador y diplomático, escribió: “Este nuevo Shankaracharya bien podría afirmarse como unificador de la ideología hindú”.

3. Defensa: otro servicio importante prestado por Swamiji fue levantar la voz en defensa del hinduismo. De hecho, este fue uno de los principales tipos de trabajo que realizó en Occidente. La propaganda misionera cristiana había dado una comprensión errónea del hinduismo y la India en las mentes occidentales. Swamiji tuvo que enfrentar mucha oposición en sus intentos de defender el hinduismo.

4. Enfrentando los desafíos: a fines del siglo XIX, la India en general, y el hinduismo en particular, enfrentaron graves desafíos de la vida materialista occidental, las ideas de la sociedad libre occidental y las actividades proselitistas de los cristianos. Vivekananda enfrentó estos desafíos integrando los mejores elementos de la cultura occidental en la cultura hindú.

5. Nuevo ideal del monasticismo: Una contribución importante de Vivekananda al hinduismo es el rejuvenecimiento y la modernización del monasticismo. En este nuevo ideal monástico, seguido en la Orden Ramakrishna, los antiguos principios de renunciación y realización de Dios se combinan con el servicio a Dios en el hombre (Shiva jnane jiva seva). Vivekananda elevó el servicio social al estado de servicio divino.

6. Restauración de la filosofía hindú y las doctrinas religiosas: Vivekananda no solo interpretó las antiguas escrituras hindúes y las ideas filosóficas en términos del pensamiento moderno. También agregó varios conceptos originales esclarecedores basados ​​en sus propias experiencias trascendentales y su visión del futuro. Esto, sin embargo, necesita un estudio detallado de la filosofía hindú que no se puede intentar aquí.

Enlace – SWAMI VIVEKANANDA, VIDA Y ENSEÑANZAS

¿Quiénes son los indios cuyo sacrificio cambió el curso de la historia moderna de la India?

Él es quizás la única persona que murió durante su huelga de hambre (Post Independence).

Potti Sreeramulu

¿Cómo cambió el curso de la historia moderna?

Su huelga de hambre fue por la causa de proteger los intereses de los telugu en la presidencia de Madrás. Quería un estado separado de Andhra independiente de Madras para la protección de la cultura telugu. Continuó un rápido largo, deteniéndose cuando el Primer Ministro Jawaharlal Nehru prometió apoyar la creación del Estado de Andhra. A pesar de esta concesión, se hicieron pocos progresos en el tema, en gran parte debido a la insistencia del pueblo telugu en la retención de Madras como su futura capital.

Sin progreso en las promesas, reanudó su huelga de hambre. A pesar de las huelgas y manifestaciones del pueblo de Andhra, el gobierno no hizo una declaración clara sobre la formación del nuevo estado, y Sreeramulu murió durante la noche del 15 de diciembre de 1952.

Después de su muerte, la agitación ganó más impulso. En su procesión de la muerte, miles de personas se unieron y pronto se extendió a disturbios y desorden. La agitación popular continuó durante tres o cuatro días interrumpiendo la vida normal en las regiones de Madras y Andhra. El 19 de diciembre, el primer ministro Nehru anunció que se formaría un estado separado de Andhra.

Este fue el comienzo de la creación de estados basados ​​en idiomas. La pelota se puso en marcha y pronto las provincias lingüísticas se hicieron realidad.

Nangeli ganó su lugar en la historia como la mujer que se cortó los senos para protestar contra un impuesto inhumano impuesto en el antiguo Travancore

Se han escrito muchos libros e historias sobre la opresión de castas en Kerala y los hombres y mujeres que lucharon contra la injusticia. Sin embargo, la historia de la protesta de una mujer casi se ha desvanecido de la memoria colectiva del Estado.
Nangeli, que vivió en Cherthala en Alappuzha hace más de 200 años, ganó su lugar en la historia como la mujer que se cortó los senos para protestar contra el inhumano mulakkaram (impuesto sobre los senos) que se impuso en el antiguo reino de Travancore.
OPRESION DE CASTOS
Los reyes de la época aseguraron la subyugación de las castas inferiores imponiéndoles fuertes impuestos. Su riqueza se basó en algunos de los peores impuestos impuestos en cualquier parte del mundo. Además del impuesto sobre la tierra y los cultivos, los campesinos tenían que pagar impuestos por el derecho a usar joyas, el derecho de los hombres a dejarse bigote e incluso el derecho de las mujeres a cubrirse los senos.
Los fuertes impuestos aseguraron que las castas inferiores se mantuvieran eternamente endeudadas, mientras que los miembros de las castas superiores florecieron.
“Nangeli era una pobre mujer Ezhava de Cherthala. Su familia no podía pagar los impuestos y estaba endeudada con los gobernantes ”, dice D. Sugathan, abogado y ex MLA de Alappuzha.
“El recaudador de impuestos, luego llamado parvathiyar, vino a su casa un día y le exigió que pagara el impuesto”, dice. La leyenda dice que Nangeli le cortó los senos y los presentó al parvathiyar en una hoja de plátano. El recaudador de impuestos huyó con miedo, mientras que Nangeli murió desangrada en su puerta.
Su esposo Chirukandan llegó a casa y encontró a su esposa muerta y mutilada. Se dice que saltó a su pira funeraria por pena.
“El incidente ocurrió en 1803. Creó mucha ira y la práctica de recaudar el impuesto a los senos terminó aquí en 1812”, dice el Sr. Sugathan, quien menciona la historia de Nangeli en su libro ‘Oru Desathinte Katha, Kayarinteyum’ .
Si bien el sacrificio de Nangeli puso fin a una forma de opresión de castas, la tierra donde vivía se conoció como mulachiparambu, el complot donde vivía la mujer de los senos.
“La historia de Nangeli es única también por el hecho de que es la primera instancia registrada de un hombre que comete sati, dice Ajay S. Sekher, profesor de inglés en el centro Tirur de la Universidad de Sánscrito Sree Sankaracharya. Una publicación de blog escrita por el Sr. Sekher, que investiga temas de casta y género, ha presentado a muchos la historia de Nangeli y mulachiparambu.
Una generación anterior de líderes políticos creció escuchando sobre la protesta de Nangeli y su importancia en la historia de Kerala. Los líderes C. Kesavan y KR Gowri Amma la han mencionado en sus autobiografías.
‘RESISTENCIA ÚNICA’
“La historia de Nangeli es una articulación de una resistencia y lucha únicas contra un patriarcado brahmánico. La tradición de tal resistencia por parte de líderes como Gowri Amma quizás se remonta a Nangeli “, dice el Sr. Sekher.
La leyenda de la mutilación de Nangeli de su propio cuerpo en protesta contra la opresión se ha transmitido de generación en generación.
Hoy, sin embargo, su historia se conserva solo en los recuerdos de algunos veteranos e investigadores. No hay monumentos a su nombre, no hay libros que ensalcen su coraje.
El nombre mulachiparambu también ha sido encubierto, tal vez debido a la vergüenza. La parcela, dividida entre varios propietarios, está situada cerca de la oficina de SNDP en Manorama Junction en Cherthala.

Cinco mujeres que han cambiado la historia moderna
Su nombre ha dado suficiente coraje a los deportes indios que han cambiado la India moderna. Me gustaría que conocieras a ” Mary Kom”

  • Ella ha sido apodada como “María magnífica”,
  • Ella es una luchadora y una leyenda en la historia del boxeo indio.
  • Es cinco veces campeona mundial de boxeo amateur y la única mujer en ganar una medalla en cada uno de los seis campeonatos mundiales.

Saina Nehwal

  • Su trabajo duro y pasión por el bádminton siempre ha alentado a las Indian Girls a perseguir sus sueños.
  • Ella es la primera obturadora de la India en ganar una medalla en los Juegos Olímpicos en el evento cuadrienal, y esto ha demostrado que con trabajo duro y dedicación no hay nada imposible.
  • Después de verla, todas las chicas quieren jugar al bádminton y ser como ella.

Vidya Balan
Como describe Wikipedia Ella es conocida por interpretar a protagonistas femeninas fuertes y ha sido reconocida en los medios de comunicación por ser pionera en un cambio en el concepto de una heroína del cine hindi”.

  • Ella es la definición del “talento”
  • Desde el actor que se burló de su “peso” hasta la sexy diva cuyo empuje sacudió a millones, Vidya ha recorrido un largo camino con la ayuda de sus capacidades.
  • Su vida de lucha siempre nos inspiraría a lograr la pasión.

Kiran Bedi

  • Oficial de primera dama IPS
  • Ha trabajado particularmente en las áreas de control de narcóticos, gestión del tráfico y seguridad VIP.
  • Activista social y ganador del premio Ramon Magassey por servicio gubernamental.

Chanda Kocchar

  • Es directora general y directora ejecutiva de ICICI Bank Limited, el segundo banco más grande de India y el más grande del sector privado.
  • Es ampliamente reconocida por su papel en la configuración del sector de la banca minorista en India y por su liderazgo en el Grupo ICICI, así como por sus contribuciones a varios foros en India y en todo el mundo.
  • ICICI Bank ganó el premio al “Mejor Banco Minorista de la India” en 2001, 2003, 2004 y 2005 y el “Premio a la Excelencia en la Banca Minorista” en 2002; ambos premios fueron otorgados por The Asian Banker . Kochhar fue galardonado personalmente con “Banquero minorista del año 2004 (región de Asia y el Pacífico)” por el banquero asiático , “Mujer de negocios del año 2005” por The Economic Times y “Premio Rising Star” por Global Awards 2006 por Retail Banker International .

PV Narasimha Rao: noveno primer ministro de la India que salvó a INDIA de una grave crisis económica en 1992.

Swami Vivekananda: Él es la persona que describió la cultura y la tradición de la India eminentemente en el parlamento de las religiones.

Satyendra Dubey

Un oficial de IES asesinado por su honestidad.

Dasharath Manjhi

Un hombre común y corriente que, sin ayuda de nadie, hizo un túnel rompiendo colinas

Roop Kanwar

Una mujer de pueblo que fue hecha para sati

Rajiv Goswami y
Surinder Singh Chauhan
Quienes se incendiaron contra el informe de la Comisión Mandal.

1.Sardar Patel: Según los informes, casi todos los líderes del Congreso estaban detrás de él por convertirse en el primer primer ministro del país cuando la India obtuvo la independencia, pero en deferencia a los deseos del Mahatma, se retiró, a favor de Nehru.

2. K.Kamaraj: Como Presidente del Comité del Congreso de Toda India, fue la elección obvia de convertirse en Primer Ministro del País en 1967, a raíz de la inesperada muerte de Shastri, pero rechazó voluntariamente porque pensaba que su la falta de buen conocimiento del inglés y el hindi podría afectar negativamente su funcionamiento efectivo, y en su lugar sugirió a Indira Gandhi para el puesto.

Por cierto, ambos sacrificios parecen tener casi el mismo efecto en cambiar todo el curso de la historia política de la India moderna.

Es en el año 1829 sati fue prohibido por el entonces gobierno británico

Regla XVII AD 1829 del Código de Bengala
4 de diciembre de 1829
BENICK CAVENDISH DE SEÑOR WILLIAM

Pero incluso después de 2 siglos se practicó en la India rural.

La cultura alienígena sintió que es un acto bárbaro y, por lo tanto, actuó con su fuerza y ​​corazón humano.
Pero nuestra cultura alentó este acto de quemarse vivo en nombre de la tradición y la adoración.

Además, el gobierno de Rajastán tardó 160 años en darse cuenta de que es un acto notorio.

Hasta entonces, hubo numerosos sati que pasaron desapercibidos para los medios.

Bose nos dio Bosons, Raman nos dio el primer y único Nobel de Ciencia de la India y Saha nos dio el Sol y las Estrellas … los hemos olvidado a ellos y a su genio y sacrificio en Física – mira mi película sobre ellos

Te saludamos … Capitán Vikram Batra