¿Quién es el más cruel de todos los gobernantes mogoles?

Answer 1

Voy a votar por Aurangzeb como el más cruel de todos los gobernantes mogoles. Permítanme explicar por qué lo elegí contra los demás.

Guerra de sucesión

En su búsqueda por convertirse en el gobernante del Hindustan, Aurangzeb encarceló a su padre y asesinó a sus hermanos. No confiaba en nadie y consideraba a sus propios hermanos sus enemigos mortales. Ni siquiera confiaba en sus propios hijos, quienes a su vez se rebelaron contra él más tarde. Además de liquidar a sus hermanos, encarceló y condujo al exilio a cuatro de sus hijos, excepto a su tercer hijo favorito, Muhammad Azam Shah.

Aurangzeb usurpó el poder encarcelando a su padre y hermanos. Mató al hermano mayor Dara Shikoh de una manera horrible y cruel. Dara Shikoh era el hijo favorito de Shah Jahan, Aurangzeb lo odiaba y estaba decidido a deshacerse de él primero y luego tratar con el resto de sus hermanos.

Dara fue considerada como la palabra de Dios. Entonces fue cazado de un lugar a otro y fue atrapado y encarcelado. Dara y su hijo desfilaron en las calles de Delhi en un viejo elefante cubierto de suciedad. Más tarde esa noche, dos hombres entraron en la habitación del príncipe, le impusieron las manos, sin compasión ni respeto, y lo tiraron al suelo y le cortaron la cabeza. Llevaron la cabeza a toda prisa a la presencia de Aurangzeb. Tal fue el trágico destino del príncipe Dara. Luego su cabeza fue colocada en una canasta y enviada a su padre por la ayuda cercana de Aurangzeb, Itibarkhan. Shahjahan murió el 8 de septiembre de 1666, bajo encarcelamiento de su hijo. Aurangzeb hizo retener a su hermano aliado, el príncipe Murad Baksh, por asesinato, juzgado y luego ejecutado. Aurangzeb es acusado de envenenar a su sobrino encarcelado Sulaiman Shikoh

Príncipe Dara Shukoh traduciendo los Upanishads.

Escena del cautivo Dara desfilando en Delhi. (29 de abril de 1659)

Juicio farsante y veredicto de Dara Shukoh.

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Ejecución de Sambhaji
Shivaji fue una de las primeras personas que presentó una amenaza abierta a Aurangzeb después de que Shivaji falleciera en 1680, su hijo Sambhaji se hizo cargo y continuó la lucha implacable de su padre contra el imperio mogol. Sambhaji dio refugio al Sr. Akbar, el cuarto hijo de Aurangzeb, durante su revuelta contra su padre. Después de su derrota en Wai en 1687, Sambhaji se refugió en los Ghats occidentales junto con su amigo y asesor Kavi Kalash. Traicionado por Marathas Sambhaji fue capturado por los mogoles y comprado antes que Aurangzeb. Sambhaji junto con Kavi Kalash se vistió como un bufón, y fue hecho para soportar la burla y los insultos de los soldados mogoles allí. A Sambhaji se le dio la opción de convertirse al Islam y perdonarle la vida, lo que él rechazó. Sambhaji fue torturado hasta la muerte, de la peor manera posible, primero le arrancaron los ojos y la lengua, le quitaron las uñas y luego lo desollaron vivo. Y finalmente, junto con Kavi Kalash, sus extremidades fueron hackeadas una por una, y finalmente arrojaron su cadáver. Las cabezas cortadas de Sambhaji y Kavi Kalash estaban rellenas de paja y se mostraban como advertencia.

La ejecución de Raja Shambhaji

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Aurangzeb también ejecutó a Sarmad Kashani, un polémico místico sufí de origen judío, y el líder sij Guru Tegh Bahadur fue arrestado por orden de Aurangzeb, declarado culpable de blasfemia por un tribunal de Qadi y ejecutado. Además de estos para difundir el Islam, Aurangzeb cometió muchas atrocidades. Destruyó miles de templos y los convirtió en mezquitas. Forzó a muchos hindúes y sijs al Islam e incluso ejecutó a musulmanes que estaban en contra de la conversión islámica. Impuso enormes impuestos a los no musulmanes.

Ejecución de Sarmad Kashani

Orden para la demolición de templos hindúes

Demolición del templo de Somnath renovado

Demolición del templo Keshava Rai en Mathura.

Fuente: Aurangzeb, tal como lo hizo según Mughal Records e Internet.

Answer 2

Aurangzeb, sin duda, desde el depósito y el encarcelamiento de su padre, hasta la forma en que se deshizo de sus hermanos, la brutal tortura y ejecución de Dara Shikoh, la persecución de los sikhs, la ejecución de Guru Teg Bahadur hasta la ejecución de Sambhaji para La destrucción de los templos, re imponiendo el odiado impuesto Jiziya, su legado ha sido de crueldad.

Si bien ha sido calificado como el último gran emperador mogol, en realidad fue una de las personas más inseguras, nunca confió en nadie, y eso se manifestó en su cruel comportamiento. Mucho se habla de cuán simple era una persona cuando, de hecho, sus largas campañas militares, especialmente en el Deccan agotaron el tesoro. De hecho, fue su intolerancia hacia los Marathas, los Sikhs, lo que sentó las semillas para la destrucción del Imperio Mughal, ya que se rebelaron, y sus sucesores mucho más débiles no pudieron soportar el golpe.

Guerra de sucesión

No había amor perdido entre Aurangzeb y Dara Shikoh, el hijo mayor de Shahjahan y también su hijo favorito. El hecho de que Shahjahan favoreciera a Dara para ser el próximo Emperador, no cayó bien con Aurangzeb, ni con sus otros dos hermanos Murad y Shuja. El odio que Aurangzeb sentía por su hermano mayor, también estaba en líneas ideológicas. Dara era liberal, tradujo los Upanishads al persa, trató de encontrar un terreno común entre la filosofía sufí y vedanta, amaba las bellas artes, la música y el baile. Aurangzeb, por otro lado, era un conservador encubierto, que desaprobaba las bellas artes como no islámico, y consideraba a su hermano un hereje, un blasfemo por la forma en que patrocinaba a hombres de otras creencias y creencias.

No es que Aurangzeb tuviera un gran amor por sus otros dos hermanos, a quienes consideraba “mujeriego y borracho”. Pero sabiendo que los necesitaba para convertirse en el Emperador, no tuvo reparos en usarlos. Cuando Shahjahan cayó enfermo en 1657, Shuja se declaró como el emperador mogol, de Bengala, donde era el gobernador. Aurangzeb, que había tomado el trono de Delhi para entonces después de derrotar a Dara Shikoh en la Batalla de Samugar, envió una gran expedición y lo aplastó en la Batalla de Khajwa. Shuja tuvo que retirarse a Arakan y luego a Manipur, viviendo como un fugitivo durante toda su vida. Inteligentemente tomó la ayuda de su otro hermano Murad, para derrotar a Dara en la Batalla de Samugarh, y cuando se resolvió su propósito, lo arrojó a la prisión en el Fuerte Gwalior, acusándolo del asesinato de Ali Naqi, un ex Diwan. Murad fue ejecutado más tarde después de una larga estadía en prisión.

Aurangzeb le había prometido a Murad la mitad del reino, en lugar de su apoyo a la batalla contra Dara, pero lo rompió y lo arrestaron por cargos inventados. Fue con Dara Shikoh, sin embargo, que Aurangzeb, mostró la crueldad más cruel jamás vista. Dara no era solo el favorito de Shahjahan, también era amado por la gente común, que deseaba verlo como el próximo gobernante. Sin embargo, la perspectiva liberal de Dara hacia otras religiones no le hizo cariño a una sección del clero y los nobles, a quienes Aurangzeb logró ganarse a su lado. Después de que Dara fue traicionado y capturado en 1659, Aurangzeb declaró a su hermano como un hereje, alguien que no era un verdadero musulmán, y también lo acusó de envenenar a Sadaullah Khan, el visir mogol, que nuevamente fue un cargo inventado. Para mostrar su poder, Dara fue encadenado, desfilado sobre un elefante sucio por las calles de Delhi y finalmente decapitado frente a su hijo. Su cadáver sin cabeza fue exhibido en un elefante, como una advertencia a los ciudadanos y luego enterrado en una tumba sin marcar, sin ninguna ceremonia.

Ejecución de Sambhaji

Shivaji fue una de las primeras personas que presentó una amenaza abierta a Aurangzeb, hostigando a los mogoles con sus tácticas de guerrilla. Fue uno de los pocos que se enfrentó al hostigamiento de los hindúes por parte de Aurangzeb, se opuso a la reintroducción del impuesto Jiziya y fue una espina en su carne, en los Decanos, convirtiendo a los Marathas de una fuerza de combate en un reino de pleno derecho. Cuando Shivaji falleció en 1680, su hijo Sambhaji asumió el cargo de gobernante y continuó la lucha implacable de su padre contra el imperio mogol. Sambhaji le dio refugio al Sr. Akbar, el cuarto hijo de Aurangzeb, durante su revuelta contra su padre, solo agravó el odio que sentía por los Marathas. Después de su derrota en Wai en 1687, Sambhaji se refugió en los Ghats occidentales junto con su amigo y asesor Kavi Kalash. Sin embargo, cuando algunos de los Marathas traicionaron la posición de Sambhaji, fue capturado por los mogoles y comprado antes que Aurangzeb. Sambhaji junto con Kavi Kalash se vistió como un bufón, y fue hecho para soportar la burla y los insultos de los soldados mogoles allí. A Sambhaji se le dio la opción de convertirse al Islam y perdonarle la vida, lo que él rechazó. Sambhaji fue torturado hasta la muerte, de la peor manera posible, primero le arrancaron los ojos y la lengua, le quitaron las uñas y luego lo desollaron vivo. Y finalmente, junto con Kavi Kalash, sus extremidades fueron hackeadas una por una, y finalmente arrojaron su cadáver. Las cabezas cortadas de Sambhaji y Kavi Kalash estaban rellenas de paja y se mostraban como advertencia.

Ejecución de Guru Tegh Bahadur

No hay mejor ejemplo de la crueldad y la sed de sangre de Aurangzeb que la brutal ejecución de Guru Tegh Bahadur, el noveno Sikh Guru. Guru Tegh Bahadur, fue uno de los más grandes Gurus de la fe Sikh, difundiendo la palabra de Guru Nanak por toda la India. El virrey de Aurangzeb en Cachemira, Ifthikar Khan, convirtió a los hindúes de Cachemira, al Islam, sin piedad, por la fuerza y ​​el acoso. Un grupo de expertos aterrorizados de Cachemira se refugió con Guru Tegh Bahadur. Con el Gurú rechazando la demanda de Aurangzeb de entregar a los Pandits, fue arrestado por los mogoles y producido frente a Aurangzeb. Fue encadenado, desfilado en una jaula de hierro, y Aurangzeb le dio la opción de convertirse al Islam o realizar milagros si quería salvar su vida. El Gurú tampoco se negó y prefirió sacrificar su vida en lugar de renunciar a su fe o traicionar la confianza impuesta en él. Sus seguidores que fueron arrestados con él fueron ejecutados frente a él de la manera más brutal. Bhai Mati Das fue aserrado vivo de arriba a abajo, Bhai Dayal Das fue arrojado a un enorme caldero de aceite hirviendo y quemado vivo mientras Bhai Sati Das fue envuelto en algodón y prendido fuego. El Guru no retrocedió ante su resolución, incluso después de las atrocidades, y finalmente el 11 de noviembre de 1675, Guru Teg Bahadur fue decapitado. Fue un error fatal de Aurangzeb, los sikhs que hasta entonces eran esencialmente una secta pacifista, se convirtieron en una fuerza de combate militante bajo el mando del hijo de Guru Tegh Bahadur, Guru Gobind Singh, y serían una espina constante en carne para el imperio mogol.

Hubo muchos otros casos también

• La ejecución del místico sufí Sarmad Kashani por cargos de herejía, aunque en realidad, era parte de la purga que Aurangzeb inició contra aquellos que apoyaban a su hermano Dara.
• Destrucción generalizada de templos hindúes, siendo los más notables el de Kashi Viswanath en Benares, el Templo Keshava Deo en Mathura y el Templo Somnath.
• Mirza Raja Jai ​​Singh, que sirvió fielmente bajo Aurangzeb, fue envenenado hasta la muerte, con el pretexto de que su hijo permitió que Shivaji escapara de su custodia.
• Volver a imponer el odiado impuesto Jizyah a los hindúes, después de que Akbar lo aboliera antes, y caer en el acoso, cobrar por la fuerza. Fueron los pobres hindúes los que más sufrieron por esto.

La acusación más condenatoria de Aurangzeb vino en la carta que le escribió Guru Gobind Singh llamada Zafarnama, donde lo acusó de romper todos los mandatos coránicos y de cómo había ganado una victoria moral sobre él, a pesar de que Aurangzeb matara a sus cuatro hijos. Se dice que esa carta rompió el espíritu de Aurangzeb y lo desmoralizó. Como la mayoría de los otros tiranos en la historia, Aurangzeb murió como un hombre destrozado, sus campañas prolongadas en el Deccan habían agotado el tesoro y sus palabras mientras yacía moribundo.

Vine solo y voy como un extraño. No sé quién soy ni qué he estado haciendo.

Answer 3

El destacado estudioso e historiador indio, el Dr. Bishambhar Nath Pande, se ubicó entre los muy pocos indios y menos historiadores hindúes que trataron de ser poco cuidadosos al tratar con el gobierno musulmán en la India que duró casi 1000 años. El Dr. Pande falleció el 1 de junio de 1998 e Impact International de Londres (julio de 1998) escribió el siguiente obituario [al final del artículo], que creemos que arroja algo de luz sobre algunos de los mitos sobre la historia india, como el Emperador mogol Aurangzeb , creado por los británicos con el claro objetivo de dividir y gobernar:
El dominio musulmán en la India duró casi 1000 años. ¿Cómo es posible, preguntó el historiador británico Sir Henry Elliot , que los hindúes “no habían dejado ninguna explicación que nos permitiera evaluar el impacto traumático que la conquista y el gobierno musulmanes tuvieron en ellos”? Como no había ninguno, Elliot pasó a producir su propia Historia de la India en ocho volúmenes a partir de sus propios historiadores (1867). Su historia afirmaba que los hindúes fueron asesinados por disputar con los ‘musulmanes’, a quienes generalmente se les prohibió adorar y sacar procesiones religiosas, sus ídolos fueron mutilados, sus templos destruidos, fueron forzados a conversiones y matrimonios, y fueron asesinados y masacrados por borrachos tiranos musulmanes. Así, Sir Henry, y muchos otros académicos del Imperio, produjeron una historia hindú sintética versus musulmana de la India, y sus mentiras se convirtieron en historia.
Sin embargo, el notable erudito e historiador indio, el Dr. Bishambhar Nath Pande, quien falleció en Nueva Delhi el 1 de junio, se ubicó entre los muy pocos indios y menos historiadores hindúes que intentaron ser un poco cuidadosos al tratar con esa historia. Sabía que esta historia fue ‘originalmente compilada por escritores europeos’ cuyo objetivo principal era producir una historia que sirviera a su política de dividir y gobernar.
El Secretario de Estado de la India, George Francis Hamilton , le dijo a Lord Curzon (Gobernador General de India 1895-99 y Virrey 1899-1904, fallecido en 1925) que ‘deberían planificar los libros de texto educativos sobre las diferencias entre la comunidad y comunidad se fortalecen aún más ‘.
El secretario de Estado de Londres advirtió a otro virrey, Lord Dufferin (1884-88), que “la división de los sentimientos religiosos es muy ventajoso para nosotros” y que esperaba “algo bueno como resultado de su comité de investigación sobre Educación india y sobre material didáctico ‘.
“Hemos mantenido nuestro poder en India jugando una parte contra la otra”, recordó el Secretario de Estado de India a otro virrey, Lord Elgin (1862-63), “y debemos continuar haciéndolo”. Haga todo lo que pueda, por lo tanto, para evitar que todos tengan un sentimiento común.
En su famosa Conferencia Anual Khuda Bakhsh (1985), el Dr. Pande dijo: “ Así, bajo una política definida, los libros de texto de la historia de la India fueron tan falsificados y distorsionados que dieron la impresión de que el período medieval [es decir, musulmán] de la historia de la India estaba lleno de las atrocidades cometidas por los gobernantes musulmanes sobre sus súbditos hindúes y los hindúes tuvieron que sufrir terribles indignidades bajo el dominio musulmán. Y no hubo factores comunes [entre hindúes y musulmanes] en la vida social, política y económica ‘.
Por lo tanto, el Dr. Pande fue muy cuidadoso. Cada vez que se encontraba con un “hecho” que le parecía extraño, intentaba verificar y verificar en lugar de adoptarlo sin crítica.
Se encontró con un libro de texto de historia enseñado en el Colegio Anglo-Bengalí, Allahabad, que afirmaba que “tres mil brahmanes se habían suicidado ya que Tipu quería convertirlos a la fuerza en el redil del Islam”. El autor fue un erudito muy famoso, el Dr. Har Prashad Shastri , jefe del departamento de sánscrito de la Universidad de Calcuta. ( Tipu Sultan (1750-99), que gobernó el estado de Mysore (1782-99) en el sur de la India, es una de las figuras más heroicas de la historia india. Murió en el campo de batalla, luchando contra los británicos.
¿Era verdad? El Dr. Pande le escribió inmediatamente al autor y le pidió la fuente en la que había basado este episodio en su libro de texto. Después de varios recordatorios, el Dr. Shastri respondió que había tomado esta información del Mysore Gazetteer . Así que el Dr. Pande solicitó al vicecanciller de la Universidad de Mysore, Sir Brijendra Nath Seal, que verificara por él la declaración del Dr. Shastri en el diccionario geográfico. Sir Brijendra remitió su carta al profesor Srikantia, que estaba trabajando en una nueva edición del diccionario geográfico. Srikantia escribió para decir que el Diccionario geográfico no mencionó tal incidente y, como historiador mismo, estaba seguro de que nada de esto había tenido lugar. El profesor Srikantia agregó que tanto el primer ministro como el comandante en jefe de Tipu Sultan eran en sí mismos brahmanes. También adjuntó una lista de 136 templos hindúes que solían recibir subvenciones anuales del tesoro del sultán.
Se supo que Shastri había sacado esta historia de la Historia de Mysore del Coronel Miles, que Miles afirmó que había tomado de un manuscrito persa en la biblioteca personal de la Reina Victoria. Cuando el Dr. Pande comprobó más, descubrió que tal manuscrito no existía en la biblioteca de la Reina Victoria. Sin embargo, el libro del Dr. Shastri se estaba utilizando como un libro de texto de historia de la escuela secundaria en siete estados indios, Assam, Bengala, Bihar, Orissa, Uttar Pradesh, Rajastán y Madhya Pradesh. Entonces envió toda su correspondencia sobre el libro al vicecanciller de la Universidad de Calcuta, Sir Ashutosh Chaudhary . Sir Ashutosh rápidamente ordenó que el libro de Shashtri fuera del curso. Sin embargo, años más tarde, en 1972, el Dr. Pande se sorprendió al descubrir que la misma historia de suicidio todavía se enseñaba como “historia” en las escuelas secundarias de Uttar Pradesh. La mentira había encontrado la moneda como un hecho histórico.
El emperador mogol Aurangzeb (nacido en 1618, reinó entre 1658 y 1707) es el más vilipendiado de todos los gobernantes musulmanes en la India. Se suponía que era un gran destructor de templos y opresor de los hindúes, ¡y también un ‘fundamentalista’! Como presidente del municipio de Allahabad (1948-53), el Dr. Pande tuvo que lidiar con una disputa de tierras entre dos sacerdotes del templo . Uno de ellos había presentado pruebas de que algunos farmans (órdenes reales) demostraban que Aurangzeb, además de efectivo, había regalado la tierra en cuestión para el mantenimiento de su templo. ¿No serían falsos, pensó el Dr. Pande, en vista de la imagen fanáticamente anti-hindú de Aurangzeb? Se los mostró a su amigo, Sir Tej Bahadur Sapru, un distinguido abogado y un gran estudioso del árabe y el persa. También fue un brahmán. Sapru examinó los documentos y declaró que eran medicamentos genuinos emitidos por Aurangzeb.
Para el Dr. Pande esta fue una ‘nueva imagen de Aurangzeb’; así que escribió a los principales sacerdotes de los diversos templos importantes de todo el país, solicitando fotocopias de cualquier farman emitido por Aurangzeb que pudieran tener en su poder. La respuesta fue abrumadora; obtuvo farmans de varios templos principales hindúes y jainistas, incluso de Sikh Gurudwaras en el norte de India. Estas farmacias, emitidas entre 1659 y 1685, se referían a la concesión de jagir (gran parcela de tierras agrícolas) para apoyar el mantenimiento regular de estos lugares de culto.
La investigación del Dr. Pande mostró que Aurangzeb era tan solícito con los derechos y el bienestar de sus súbditos no musulmanes como lo era con sus súbditos musulmanes. Los demandantes hindúes recibieron plena justicia contra sus encuestados musulmanes y, si eran culpables, los musulmanes recibieron el castigo necesario.
Uno de los mayores cargos contra Aurangzeb es la demolición del templo de Vishwanath en Banaras (Varanasi). Eso fue un hecho, pero el Dr. Pande descubrió el motivo. “ Mientras Aurangzeb pasaba cerca de Varanasi en su camino a Bengala, los hindúes Rajas en su séquito solicitaron que si se detenía por un día, sus Ranis podrían ir a Varanasi, darse un chapuzón en el Ganges y rendir homenaje a Lord Vishwanath . Aurangzeb estuvo de acuerdo.
‘Piquetes del ejército fueron publicados en la ruta de cinco millas a Varanasi. Los Ranis hicieron un viaje en palkis [palanquines]. Se sumergieron en el Ganges y fueron al templo de Vishwanath para rendir homenaje. Después de ofrecer puja [adoración] todos los Ranis regresaron excepto uno, el Maharani de Kutch. Se realizó una búsqueda exhaustiva de los recintos del templo, pero Rani no se encontraba en ninguna parte.
‘Cuando Aurangzeb se enteró de esto, estaba muy enojado. Envió a sus oficiales superiores a buscar al Rani. Finalmente encontraron que la estatua de Ganesh [el dios con cabeza de elefante que estaba fijada en la pared era móvil. Cuando se movió la estatua, vieron un tramo de escaleras que conducían al sótano. Para su horror, encontraron a la desaparecida Rani deshonrada y llorando privada de todos sus adornos. El sótano estaba justo debajo del asiento de Lord Vishwanath.
Los rajás exigieron una acción saludable, y ‘Aurangzeb ordenó que, como los recintos sagrados han sido despojados, Lord Vishwanath puede ser trasladado a otro lugar, el templo arrasado y el arresto y castigo del Mahant [jefe de los sacerdotes]’. (BN Pande, Islam and Culture Indian, Khuda Bakhsh Oriental Public Library, Patna, 1987)
El Dr. Pande creía en la bondad innata de la naturaleza humana. A pesar de todo ese odio sin sentido y el brote periódico de violencia antimusulmana después de la independencia, siguió siendo optimista. Cuando uno de los peores disturbios tuvo lugar en 1979 en Ahmadabad, en el que murieron más de 2.000 musulmanes y se quemaron 6.000 casas, el Dr. Pande viajó allí para ver si había “alguna humanidad viva”.
Sí, fue en una localidad, Mewabhai Chaal, donde descubrió que todas las casas habían sido incendiadas. ¿Pertenecían todos a los musulmanes? No. Solo 35 pertenecían a musulmanes; Le dijeron que unos 125 pertenecían a los hindúes. Entonces, significaba, los pirómanos llegaron en dos oleadas diferentes; uno destruyendo las casas musulmanas y el otro las casas hindúes? No, solo fue una ola, dijo Kalayan Singh. Aquel, allí, señaló que fumaba desde lo que solía ser su casa y su tienda de neumáticos. Era hindú y había perdido propiedades y negocios por valor de 200,000 rupias.
Los malhechores le habían pedido que señalara las casas musulmanas para poder salvar las casas hindúes. Kalyan Singh se negó y observó cómo la mafia incendiaba todas las casas, incluida la suya. ¿Cómo podría traicionar a mis vecinos musulmanes? le preguntó al Dr. Pande retóricamente.
El Dr. Pande también fue al albergue de estudiantes musulmanes. Un tercio de sus residentes eran hindúes. “Salgan todos ustedes, estudiantes hindúes”, gritó una mafia asesina reunida fuera del albergue. No, no lo haremos, gritó a los estudiantes hindúes y cerró la puerta desde adentro. En el caso, todo el albergue fue evacuado por el ejército y luego se fue a la mafia para saquear y quemar. A los estudiantes hindúes se les dijo que podían llevar consigo sus libros y trabajos de investigación. El Dr. Pande conoció a un joven estudioso de DSc, llamado Desai, que había dejado atrás su trabajo de más de tres años, una disertación lista para escribir, para ser quemado por los incendiarios. Desai dijo que no podía pensar en guardar su tesis mientras algunos de sus amigos musulmanes estaban en una posición similar con sus tesis. Un alma noble! El Dr. Pande, que había estado buscando a la humanidad, también la encontró allí.
La inhumanidad no radicaba en la naturaleza india, pero la naturaleza había sido víctima de la herencia malvada de la historia colonial. Pocos se dieron cuenta de cómo les habían robado 1000 años de su historia. Muchos tendían a comprar la versión falsa y manipulada que se les entregaba como parte de su herencia colonial. Algunos incluso vieron una pequeña ventaja política en este comercio. El Dr. Pande escuchó al líder político y religioso hindú Mahasabha, Mahant Digvijaynath , diciendo en una reunión electoral que está escrito en el Corán que matar a un hindú era un acto de bondad (thawab). El Dr. Pande llamó al Mahant (Sumo Sacerdote) y le dijo que había leído el Corán varias veces, pero que no encontró tal declaración en él, y que, por lo tanto, había traído consigo varios ingleses, urdu e hindi. traducciones del Corán; entonces, ¿podría señalarle amablemente dónde se produjo exactamente la declaración en el Corán?
¿No está escrito allí? dijo el Mahant. No lo he encontrado; si es así, dígame, respondió el Dr. Pande. Entonces que dice? Habla sobre el amor y la hermandad, sobre la unidad de la humanidad. ¿Qué es la jihad entonces? ¿Qué es jizyah? ¿Cómo se dividió la India? El Mahant siguió preguntando, y el Dr. Pande siguió explicando, esperando que el Mahant se corrigiera a sí mismo. Sin embargo, las ideas del Mahant fueron fijas, en prejuicio e ignorancia.
El propio Dr. Pande había sido un miembro de alto rango del partido gobernante del Congreso al que se había unido desde muy joven. Fue discípulo de Gandhi, amigo de Nehru; había participado en todos y cada uno de los movimientos de no cooperación contra los británicos y había ido a la cárcel ocho veces. Se suponía que el Congreso era una plataforma nacionalista totalmente india y, sin embargo, el partido del Dr. Pande apenas estaba exento del sesgo y la ignorancia de una historia ingeniosamente deconstruida. El aumento de la tendencia militante de Hindutva es solo reciente, pero antes de que todo se revelara, el Congreso mismo estaba haciendo lo mismo, aunque un poco encubierto. Toda la horrible carnicería antimusulmana tuvo lugar durante más de cuatro décadas de gobierno del Congreso. Las puertas de la mezquita de Babari se abrieron para el culto hindú durante el mandato del nieto de Nehru, Rajiv Gandhi. La mezquita misma fue derribada durante el régimen de otro primer ministro del Congreso, PV Narasimha Rao.
El Dr. Pande fue, sin embargo, solo un individuo. Eso hizo que su trabajo fuera aún más importante, no solo desde el musulmán sino desde el punto de vista de todo el país. La historia deconstruida de la India es como una bomba de tiempo; a menos que esté desactivado, India no puede sobrevivir de una pieza. No por mucho tiempo.
Bishambhar Nath Pande nació el 23 de diciembre de 1906 en Madhya Pradesh de Umreth; miembro de la Asamblea Legislativa UP (1952-53); miembro del Consejo Legislativo UP (1972-74); dos veces miembro de la cámara alta, Rajya Sabha (1976 y 1982); Gobernador del estado de Orissa (1983-88); recipiente del premio nacional más alto Padma Shri (1976); autor de varios libros, entre ellos The Spirit of India y The Concise History of Congress; Murió en Nueva Delhi, el 1 de junio de 1998.

Answer 4

Aurangzeb.

Múltiples razones, supongo que no eres indio, por eso no lo sabes …
1) masacres masivas de no musulmanes
2) guerra constante, masacre y conversión forzada de marathas
3) destrucción de lugares de culto no musulmanes y construcción de mezquitas sobre ellos
4) matar a todos sus hermanos, padre y madre a sangre fría … que también fue una muerte lenta y dolorosa … después de meses de tortura horrible
5) masacre de musulmanes no sunitas de los estados musulmanes del sur de India
6) impuesto jiziya sobre los no musulmanes
7) asesinato de Mirza Raja Jaisingh
8) ejecución de Guru Tegh Bahadur, el noveno gurú de los sikhs
y muchos más.

Gracias Usuario Quora

Answer 5

Jahangir: –

Era un gobernante duro y cruel. Es ampliamente conocido que los primeros tres emperadores mogoles (Babur, Humayun y Akbar) fueron almas amables y justas. Pero sus predecesores fueron reyes disolutos. Aurangzeb era el más cruel y despiadado entre todos los demás gobernantes mogoles. El propio padre de Aurangzeb tuvo sus momentos de crueldad. Pero Jahangir, a quien la gente conoce como adicto al vino y al opio, también fue bastante cruel.

Jahangir era el cuarto gobernante mogol

Los registros históricos de la época de Jahangir sugieren que se enojó muy rápidamente e impuso castigos severos a cualquier persona cercana a él. Incluso la alta nobleza no estaba a salvo de la ira de Jahangir. Hay una historia famosa sobre su crueldad. Una vez un chambelán rompió uno de sus platos de porcelana china anteriores. Al darse cuenta de cuál podría ser el resultado, el chambelán envió de inmediato a los sirvientes a China para encontrar un reemplazo similar. Pasaron dos años y el criado no regresó. Pero una buena noticia es que Jahangir tampoco había pedido los platos. Un día, Jahangir ordenó al chambelán que trajera el plato como deseaba verlo. Un chambelán tembloroso le informó que el plato estaba roto, esto hizo que el Emperador estallara de ira. Llamó a los guardias y les ordenó que azotaran al pobre hombre cien y veinte veces con un látigo con cable. Observó mientras el chambelán sufría de dolor. Después de haber sufrido su castigo, nuevamente fue golpeado con garrotes por órdenes del Emperador. Al menos veinte hombres golpearon al pobre hombre hasta que se pensó que estaba muerto. Luego fue arrastrado por los talones y arrojado a prisión.

Nadie estaba a salvo de la ira de Jahangir, ni siquiera la nobleza en su corte
Al día siguiente, Jahangir fue informado de que el chambelán había sobrevivido, por lo que ordenó cadena perpetua. Pero uno de los príncipes reales liberó al chambelán de la prisión y lo cuidó para que volviera a estar en forma. Una vez en forma, Jahangir lo convocó nuevamente y le pidió que no regresara al reino hasta que haya traído el mismo plato. Se sabe que el chambelán viajó a China para encontrar el plato. Viajó por China durante catorce meses, pero no encontró un plato similar. Hasta que el rey de Persia que poseía un plato similar se lo envió con pena.

Answer 6

La India fue gobernada por varios reinos y la mayor parte de la India estaba bajo el imperio mogol. Cuando Aurangzeb se convirtió en emperador, comenzó a expandir el imperio al sur de la India. La meseta de Deccan fue gobernada principalmente por tres reinos poderosos, a saber, qutub shahis, adil shahis y nizam shahis y algunos otros Raja gobernaron las partes de la actualidad Tamil nadu, kerela, karanataka. El padre de Shivajis, Shahaji Bhosle, era un general del ejército del reino nizam shahi. Durante el gobierno de ShahJahans, conquistó pocos territorios del imperio mogol, mientras que su hijo Shivaji creó un pequeño ejército principalmente de sus amigos y era muy consciente de la geografía de la meseta de Deccan. Creó su pequeño territorio propio dentro del reino de la dinastía adilshahi. Los campesinos y comerciantes de su territorio dejaron de pagar impuestos a los gobernantes adil shahi, esto enfureció al sultán del reino adil shahi y despachó al general más temido de su tiempo, Afzal Khan, y descansamos, sabemos cómo fue asesinado afzal khan. Después de la muerte de afzal khan, los diversos reyes de los reinos deccani comenzaron a tomar en serio a shivaji. Adil Shahi Sultan era un gobernante débil y dependía principalmente de afzal khan y ahora afzal khan está muerto, sin perder tiempo cada vez que Shivaji tomaba territorios de adil shahis uno por uno y desmoralizaba aún más al adil shahis. Ahora adil shahis junto con qutub shahis de golconda acordaron reconocer shaviji y acordaron pagar un impuesto anual llamado sardeshmukhi sin Shivaji e hicieron un acuerdo de que shivaji nunca tomará más territorios de su reino. Varios otros reinos más pequeños y señores feudales comenzaron a pagar sardeshmukhi a shivaji. Se dice que Sardeshmukhi tiene un 10% de los ingresos anuales de cada reino. Al recaudar impuestos, Shivaji lentamente comenzó a construir fuertes, mejoró el nivel de su ejército, compró armas de portugués, etc. Ahora regresando al reino de nizam shahi donde el padre de Shivajis era un general del ejército que tomaba pocos territorios del imperio mogol. Después de ver la amenaza de Shah Jahan de Nizam Shahi, envió a Aurangzeb para recuperar los territorios perdidos. Aurangzeb no solo recuperó esas regiones perdidas, sino que también puso fin al imperio nizam shahi. El último niño rey del reino de nizam shahi fue perdonado por Shah Jahan y se le hizo un sardar real en su Mahal y tampoco mató a Shahji Bhosle. Más tarde, Shahji bhosle se retiró y vivió el resto de su vida como un hombre común. Ahora ShahJahan convirtió a Aurangzeb en el nuevo gobernador de Deccan, la región más pobre e improvisada del imperio mogol, y el resto de sus hijos se enriquecieron con las regiones de Bengala, Gujrat y Lahore. Aurangzeb hizo esfuerzos para lograr la prosperidad de Deccan y fue sucedido y recompensado por su padre. Ahora Aurangzeb observó a los ricos sultanatos restantes de Deccan, Qutub Shahi Kingdom fue gobernado por un rey incompetente llamado Tana Shah, quien pasó la mayor parte de su tiempo haciendo fiestas mientras su reino era uno de los más ricos del mundo y también tenía la única mina de diamantes. en el mundo de su tiempo llamado kolluru mine en su imperio. El famoso diamante kohinoor también se extrajo de las minas kolluru. La capital del sultanato de Golconda, Hyderabad, solía tener un mercado abierto de perlas, como hoy tenemos mercados de verduras. Tana Shah, el último sultán de la golconda, dejó de pagar impuestos al emperador mogol Shah Jahan, y de nuevo se le ordenó a Aurangzeb que investigara este asunto. Entonces, Aurangzeb hizo un sitio alrededor de la Fortaleza Golconda, el bastión del reino golconda donde el tana shah se estaba refugiando. Incapaz de soportar el asedio de aurangzeb, Tana Shah negoció directamente con Shah Jahan. Entonces, Shah Jahan le ordenó a Aurangzeb que retirara sus fuerzas del sultanato de la golconda, esto irritó la relación ya lastimada de padre e hijo. Aurangzeb estaba buscando una victoria completa sobre Golconda. Uno de los términos en las negociaciones fue que la hija mayor del golconda sultan se casará con el hijo mayor de aurangzeb y también su hijo mayor se convertirá en el heredero aparente de Golconda Sultan. Los términos se acordaron y el hijo de aurangzeb se casó con la princesa de Golconda Sultan. Todo estuvo bien, luego tuvo lugar la guerra de sucesión entre los cuatro hijos de Shah Jahan. Después de muchas batallas sangrientas con sus hermanos, Aurangzeb finalmente logró el trono. Ahora, después de convertirse en Emperador, pasó sus primeros años estabilizando la economía y manteniendo la ley y el orden. Uno no debe olvidar que tuvo éxito en el imperio de la bancarrota porque papá gastó gran parte del tesoro en magníficos edificios que se consideraban inútiles en aquellos tiempos. Ahora al Sultán de Golconda y Adil shahis nunca le gustó la superiortia de los mogoles, especialmente Aurangzeb, por lo que hicieron un pacto secreto con Shivaji, que ahora es un poderoso señor de la guerra y tenía un temido ejército disciplinado. Aurangzeb recibió sus noticias de sus espías secretos y en poco tiempo se movió para descartar y lanzó un ataque contra el reino adil shahi. Después de días de resistencia, el reino Adil Shahi cayó ante los mogoles y luego ordenó a su hijo que marchara hacia el Reino Golconda Qutub Shahi. Su hijo hizo un asedio alrededor del fuerte Golconda pero desde la parte posterior fue atacado por el ejército Shivajis Maratha. Esto hizo que Aurangzeb viniera con refuerzo al fuerte Golconda y el asedio se hizo más fuerte y los marathas fueron ahuyentados. Debido al mal tiempo y las inundaciones en Hyderabad, se redujeron los suministros de alimentos dentro de la fortaleza golconda y también en el lado de aurangzebs, muchos de sus soldados del ejército murieron debido a las duras condiciones climáticas. El asedio duró ocho meses y los fuertes disparos de cañón de ambos lados resultaron en la muerte de los principales comandantes militares en ambos lados. Aurangzeb era un hombre muy terco y debido al hambre, el ejército de golconda se agotó y muchos de sus soldados murieron. Entonces, finalmente, el imperio golconda cayó ante los mogoles, Tana Shah fue arrestado y sentenciado a cadena perpetua y muchos de sus soldados amry fueron indultados por Aurangzeb y gor reclutado en el ejército de Aurangzeb. Después de la caída del Sultanato de Golconda, el imperio mogol se convirtió en el imperio más rico del mundo. El deccani sultanatos se convirtió en parte del imperio mogol, esto creó un conflicto directo de Aurangzeb con Shivaji. La principal fuente de ingresos a través de sardeshmukhi provenía de los sultanatos caídos del deccani y pasó a manos de los mogoles. Este Shivaji irritado comenzó a atacar territorios ricos de Mughal, uno de ellos fue la rica ciudad de Surat en Gujarat. Shivaji y su ejército invadieron el surat de Gujarat mientras lo atacaban mientras la carga mogol de esa ciudad se refugiaba en una fortaleza cercana, saqueó todas las armas, el dinero y regresó a su reino. Esta incursión creó una gran preocupación para aurangzeb como la ciudad surat de una de las ciudades portuarias más ricas del imperio mogol. Entonces, Aurangzeb envió muchos lotes bajo sus generales de confianza rajput para ahuyentar a Shivaji, ninguno de ellos tuvo éxito, pero creó una buena cantidad de daño a Shivaji. Para mantener el ejército, comprar armas, suministros de alimentos para todo lo que Shivaji tenía que atacar territorios Mughal porque no había otra manera, incluso los reinos más pequeños que solían dar Sardeshmuki ahora comenzaron a pagar impuestos directamente al emperador Mughal. Shivaji negoció con Aurangzeb y se convirtió en un mansabdar del imperio mogol y se le permitió recaudar impuestos en la región de Deccan. Uno de los Rajput Raja, amigo de Shivaji y comandante del ejército mogol, fue invitado a encontrarse con Shuraji con Aurangzeb. Shivaji junto con su hijo Shambaji visitaron la corte real de Mughal de aurangzeb, había otros rajas que también fueron invitados a conocer a Aurangzeb. Shivaji fue hecho para estar detrás de los Rajas a quienes había derrotado anteriormente, mientras que a los otros mansabdars se les dieron títulos honoríficos como raja y maharajas, shivaji obtuvo el título mucho más bajo de sardar. Esto enfureció a Shivaji, rechazó el mansab mogol y fue arrestado y más tarde él y su hijo escaparon para descartar. Shivaji nuevamente levantó el ejército y ahora esta vez se coronó como el Chatrapati Shivaji Maharaj y fundó el Imperio Maratha. Creó una armada completamente funcional y veloz, modernizó sus diferentes unidades del ejército, usó buena infantería ligera, construyó pocos fuertes para defender su imperio y libró batallas bany con los mogoles, algunos ganó y otros perdió. Su capital se perdió y ganó muchas veces. Aurangzeb se mudó a Deccan permanentemente para poner fin al imperio maratha y pasó 20 años de su vida en el Deccan y murió en el Deccan. Shivaji murió a la edad de 52 años, su hijo Shambaji tuvo problemas con los poderosos brahmin peshwas, fue atrapado junto con su amigo tántrico kavi klash en la batalla de sangameshwar. Shambaji fue ejecutado por el saqueo y la violación cometidos por orden de su ejército en Burhanpur y su esposa e hijo Shahu fueron criados en la corte mogol como prisioneros reales. La esposa de Shambajis murió en cautiverio. Pronto los brahmin peshwas se apoderaron del imperio maratha, mientras que el linaje de Shivaji de sus otras esposas hizo chatrapatis titulares, pero el poder principal dependía de los peshwas. Después de la muerte de Aurangzeb, Shahu fue liberado por bahadur shah, luchó en breves batallas con su tía tarabai con los leales maraths e hizo los chatrapati del imperio maratha. Ahora aparece un poderoso peshwa baji rao. Después de la muerte de Aurangzeb, sus hijos lucharon entre ellos por el trono que debilitaba el espíritu mogol, algunos de ellos fueron asesinados y Bahadur Shah 1 se convirtió en el emperador del imperio mogol, pero poderosos aristócratas mogol como nizam de Hyderabad qamaruddin khan declararon la independencia del imperio mogol. , al igual que muchos otros reyes. El imperio mogol se debilitó aún más por las invasiones de nadir shah que saquearon todo lo que quedaba del tesoro mogol. Ahora, el peshwa bajirao ordenó al nizam y a otros que le pagaran dos tipos de impuestos, uno era sardeshmukhi, el 10% de los ingresos anuales directamente a chatrapati y otro 30-40% directamente al peshwa. Nizam no estuvo de acuerdo con el baji rao que condujo a guerras con marathas y nizam perdió todas las guerras con el baji rao. Finalmente, nizam tuvo que pagar todos los gastos de guerra de las marathas y se vio obligado a pagar impuestos sin las marathas. Peshwa Baji rao, como nadir shah, saqueó el tesoro mogol. Después de la muerte de Baji Roa, tuvo lugar la tercera batalla de Panipat en la que el ejército masivo de Maratha fue derrotado por Abdali de Afganistán. Los maratas tardaron una década en recuperarse, pero su poder ahora solo se limitaba a la región de maharasthra de hoy. Ahora que los brithishers entran en escena, comenzaron a crear sus propias presidencias al derrotar a aquellos reinos que no aceptaban su gobierno. Nizam, Marathas y muchos otros reinos del lado de los británicos, ahora todos tienen que pagar impuestos a los británicos. Los británicos se convirtieron en recaudadores de impuestos ahora, el gobernante de mysore, hyder ali, rechazó la superiorty de británicos alineados con los franceses, libró muchas batallas y continuó con su hijo tipu después de su muerte. Marathas y Nizams se alinearon con britadores en la lucha contra tipu. El último poderoso reino de Mysore ahora cayó en manos de britadores. El último maratha peshwas fue brutal y opresivo hacia las personas de la casta inferior conocidas como mahars, Mahars quería su independencia del lado de los británicos y en la batalla de khoregaun, la guerra anglo maratha final combinó al ejército británico mahar derrotó al último peshwa y puso fin al imperio maratha. El último peshwa se convirtió en un pensionista de los británicos. Por lo tanto, cada rey luchó por sus reinos.

Answer 7

Aurangzeb fue el emperador mogol más cruel hasta donde yo sé.

• Aurengzeb encarceló a su propio padre para tomar el control del imperio.
• Aurengzeb también se consideraba un musulmán completo, ya que obligó a muchos hindúes a convertirse a musulmanes. Es una creencia que todos los días Aurengzeb convirtió a 1000 hindúes en musulmanes y luego solo él tomó su comida.

Answer 8

Genghis Khan o Changhis Khan.

Answer 9

aurangzeb babur shahjah humayu jahangir akbar … de izquierda a derecha de peor a mal