¿Cuáles son los tres preceptos de Delphi? ¿Cómo deben ser interpretados?

De Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Delphi

Supuestamente tallados en el templo había tres frases: γνῶθι σεαυτόν ( gnōthi seautón = ” conócete a ti mismo”) y μηδέν άγαν ( mēdén ágan = “nada en exceso”), y Ἑγγύα πάρα δ’ἄτη ( engýa pára d’atē = ” promesa y travesura está cerca “), así como una letra grande E. Entre otras cosas, épsilon significa el número 5. El ensayo de Plutarco sobre el significado de la ” E en Delfos “

es la única fuente literaria para la inscripción. En la antigüedad, el

El origen de estas frases se atribuyó a uno o más de los Siete Sabios de Grecia, aunque los eruditos tanto antiguos como modernos han dudado de la legitimidad de tales atribuciones.

Según un par de estudiosos, “La autoría real de los tres

Las máximas establecidas en el templo de Delfos pueden quedar inciertas. Más probable

eran proverbios populares, que luego se atribuyeron a

sabios particulares “.

Hay totalmente 147 máximas talladas en Delphi, supuestamente provenientes de los 7 Sabios:

  1. Traducciones al inglés: http://www.flyallnight.com/khair…
  2. Traducciones griegas modernas: http: //delphika-paragelmata.blog…
  3. Una página del municipio local sobre las máximas / mandamientos; http://www.delphi.gr/ViewShopSta…

Más sobre << Ἑγγύα πάρα δ'ἄτη >>:

Este está escrito en las listas como:
Huir de una promesa ( Ἑ γγύην φεύγε ) (# 69 en la primera).

De lo que estoy reuniendo, la primera variante proviene de ser referenciado por Platón, en Charmides . Dentro de ese texto filosófico, Sócrates tiene un diálogo con Critias, en el que discuten la naturaleza de la templanza. Las máximas de Delphic son referenciadas por Critias así: (mis subrayados)

Porque el autoconocimiento ciertamente sería mantenido por mí como la esencia misma del conocimiento, y en esto estoy de acuerdo con él, quien dedicó la inscripción: “Conócete a ti mismo”. en Delphi Esa palabra, si no me equivoco, se pone allí como una especie de saludo que el dios dirige a quienes entran al templo; tanto como para decir que el saludo ordinario de ‘¡Salve!’ no es correcto, y que la exhortación ‘¡Sé templado!’ sería una forma mucho mejor de saludarse unos a otros. La idea de él que dedicó la inscripción era, como creo, que el dios habla a los que entran en su templo, no como hablan los hombres; pero, cuando entra un adorador, la primera palabra que escucha es “¡Sé templado!” Esto, sin embargo, como un profeta que expresa en una especie de enigma, para “Conócete a ti mismo”. y “¡Sé templado!” son las mismas, como mantengo, y como implican las letras (griego), y aun así pueden ser fácilmente mal entendidas; y los sabios siguientes que agregaron ‘Nunca demasiado’ o ‘ Haz una promesa, y el mal está cerca’ , parecerían haberlos entendido mal; porque se imaginaron que “Conócete a ti mismo” fue un consejo que dio el dios, y no su saludo a los adoradores en su primera visita; y dedicaron su propia inscripción bajo la idea de que ellos también darían consejos igualmente útiles. ¿Te digo, Sócrates, por qué digo todo esto? Mi objetivo es abandonar la discusión anterior (en la que no sé si usted o yo tenemos más razón, pero, en cualquier caso, no se obtuvo un resultado claro), y plantear una nueva en la que intentaré demostrar, si niegas, esa templanza es autoconocimiento .

fuente: http://www.gutenberg.org/files/1…

Hay mucho más de 3; Tradicionalmente, el número de máximas de Delphic es de aproximadamente 150. La lista más completa contiene 147.

Parte de una copia de las largas máximas délficas de Ai Khanoum en Afghanista n

Los 3 que fueron tallados en los lugares más prominentes en Delphi fueron: “Conócete a ti mismo”, “Nada en exceso”, y menos sonando “Una promesa viene de la locura”

Los dos primeros son bastante fáciles (de todos modos, según el estándar de Delphic: son como koans, destinados a ser meditados y no a resolver una pregunta de forma clara mediante un pronunciamiento). La templanza: la idea de no llevar nada demasiado lejos es un tema central de la mayoría del pensamiento griego (probablemente porque los griegos tenían un verdadero talento para llevar las cosas demasiado lejos). El autoconocimiento está íntimamente conectado con dos ideas diferentes: primero, una apreciación cautelosa de las propias limitaciones (como individuo y como mortal); en segundo lugar, como señala Platón en su diálogo Charmides , porque el autoconocimiento es un requisito previo para el equilibrio y el autocontrol.

El tercero es más complicado para los lectores modernos; el griego es Ἐγγύα πάρα δ᾽ ἄτη, literalmente “Hacer una promesa legalmente vinculante proviene de la locura”; podría leerlo prosaicamente como “No co-firmes un préstamo para un extraño” o más figurativamente “no te comprometas demasiado”. En ese último contexto, refuerza el ideal del equilibrio y la media de oro. Es muy griego de cualquier manera.

La “lista corta” de dichos délficos importantes a menudo se coloca en siete, asociada con los semi-legendarios “Siete Sabios de Grecia”.

  • Solón de Atenas – “Nada en exceso”
  • Chilon de Esparta – “Conócete a ti mismo”
  • Tales de Mileto – “Una promesa viene de la locura”
  • Sesgo de Priene – “La mayoría de los hombres son malos”
  • Cleóbulo de Lindos – “La moderación es el bien principal”
  • Pittacus of Mitylene – “Conoce tu oportunidad”
  • Periander of Corinth – “Previsión en todas las cosas”

Nothing in Excess (“Moderación en todas las cosas”) es uno de los otros dos. No recuerdo el tercero tampoco.

Yo Conocete a ti mismo

II nada en exceso

III . ten cuidado con lo que prometes