Aunque las raíces de la influencia occidental en la colonización en África se remontan a la década de 1400, cuando los exploradores portugueses comenzaron a “sentir” su camino hacia la costa oeste de África, el “Scramble for Africa”, después de la Conferencia de Berlín de 1884 (http: // en.wikipedia.org/wiki/Ber…) fue probablemente la mayor influencia en los problemas actuales en África subsahariana.
El resultado de esta conferencia fue un gran esfuerzo de Francia, el Reino Unido, Bélgica, Portugal y, en menor medida, Alemania y España para asegurar “esferas de influencia”. Con el tiempo, se convirtieron en colonias de facto, cuyas fronteras atravesaron áreas tribales, dividiendo efectivamente naciones y agrupando tribus / clanes dispares en colonias / países “artificiales”, a menudo con otros clanes / tribus que eran de un idioma / agrupación antropológica completamente diferente. .
Como resultado, se crearon naciones “artificiales”, en algunos casos, dividiendo las agrupaciones tribales existentes, en otras agrupando grupos dispares de agrupaciones tribales o partes de tales agrupaciones. Los resultados de estas acciones se pueden ver hoy en los problemas actuales en Costa de Marfil, Sudán, Congo y Nigeria. Incluso en el caso de Zimbabwe, la existencia de un grupo tribal dominante, (Shona) y un grupo minoritario (Ndebele), ha sido la fuente de grandes turbulencias desde la independencia mal administrada británica del país en 1980.
En, al menos un caso diferente, la colonización portuguesa de las islas de Santo Tomé y Principé, (STP) se postuló que las islas estaban deshabitadas a la llegada de los exploradores. 500 años después, los diversos grupos de esclavos / trabajadores por contrato que fueron traídos al archipiélago, han creado un país “en nombre” pero que tiene una débil conciencia comunitaria y autoconocida con grupos que aún se relacionan con las áreas de África de donde vinieron, por ejemplo, Angola, Gabón, Mozambique, Cabo Verde y el delta del Níger, por nombrar solo algunos. Es interesante notar que, en el caso de STP, el idioma de los colonizadores y la religión dominante (catolicismo romano) son las dos principales fuerzas adhesivas centrales para la existencia de la nación y, a pesar de la independencia, más del 80% de la escasez del país Las importaciones proceden de Portugal. En consecuencia, usted tiene una pequeña nación pobre socialmente débil, fijada permanentemente en su antiguo colonizador como su principal punto de referencia social y económica.
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También se puede referir, más recientemente, a la independencia de India en 1948 y la división del país en India y Pakistán. Tratar de comprender la mentalidad de cualquiera (o de las mandarinas británicas supuestamente clásicamente entrenadas) que pensaba que Pakistán podría existir como dos entidades separadas a miles de kilómetros de distancia (hoy Pakistán y el este de Pakistán, ahora Bangaldesh), es imposible. Además, el fracaso para resolver el problema de Cachemira antes de la Independencia es otra mancha en el cuaderno de los desastres coloniales y postcoloniales británicos.
Es difícil extraer algunos puntos clave o detalles específicos de tales casos que se pueden aplicar a regiones de todo el mundo como se hace en la pregunta. No obstante, creo que se puede inferir con seguridad que el colonialismo occidental ciertamente ha tenido una influencia sustancial en los conflictos modernos en el mundo post colonial.