¿Cómo algunos estados en la región noreste de India terminaron obteniendo una mayoría cristiana?

Answer 1

No hay una respuesta directa y es posible que a muchas personas no les guste mi opinión sobre lo mismo y por inferencias.

Hay muchas razones históricas que enumeraré pocas:

A. El noreste de India es la casa más antigua del hinduismo.

B. En tiempos medievales se decía que era el lugar de TANTRA.

C. Hay una historia de Guru Teg Bahadur, el noveno gurú de los sikhs que visitan Assam y derrotan a los Tantrik.

D. El noreste de la India es la casa o está dedicado a Devi Kamakhya. Se dice que cuando Shiva deambulaba por el mundo enojado con el cadáver de su esposa Sati, se dice que para sacar a Shiva de su luto, Vishnu diseccionó el cadáver de Sati con Sudarshana. chakra y donde cayeron esas partes de Godess fueron veneradas como Shakti PEETH en Assam, la vagina de Godess cayó y el lugar es venerado como Kamakhya.

E. Como estos lugares estaban lejos de otros lugares sagrados de los hindúes, estos se convirtieron en venerados como mágicos y como la casa de Tantrik y Mantrik Sadhna.

F. Y como la sociedad era matriarcal, estaba mayormente fuera del alcance del liderazgo brahmánico del hinduismo.

G. Incluso Aadi Shankracharya cuando estableció las 4 peethas del hinduismo en 4 direcciones, lo más lejos que pudo ir al este fue PURI.

H. Alrededor de la época de Shankracharya, la forma de hinduismo vaisnava o puritana comenzó a ganar importancia.

I. Lentamente, este hinduismo puritano se apropió de todo; el Devi como un destructor en Kali quedó relegado, Shiva como destructor fue marginado y ideó una forma diferente de conservador en la doctrina del vaishnavismo que tomó prominencia y Shiva en la forma del vaishnavismo se convirtió en un simplón que dio bendiciones a todos y varios y cuando no puede hacer frente a eso, corre a Vishnu en busca de ayuda.

J. El este seguía siendo la casa del Shaivismo puro a pesar del movimiento de Bhakti. Kali seguía siendo el reverendo Godess en el este y, a pesar de la difusión del vaishnavismo en Manipur y Assam, la mayoría seguía siendo SHAIV.

K. Observando el fracaso de los vaisnavs en avanzar mucho en la mayor parte del este y noreste de la India, el movimiento Bhakti y el Renacimiento a pesar de la presencia de SHANKARDEV no pudo avanzar en todo el noreste de la India.

L. La mayor parte del noreste y sus tribus quedaron fuera del hinduismo.

M. Los Jaintia, los Khasi, los Garo, los Nagas, los Mizo, etc., eran todas tribus de caza de adoradores de la naturaleza que, por lo tanto, se mantuvieron deliberadamente fuera del redil hindú.

N. En las colinas de Jaintia hay un templo dedicado a la Diosa que se dice que tiene cientos de años. La estructura actual está hecha y mantenida por la Misión Rama Krishan.

O. Durante el período británico cuando el evangelista cristiano comenzó a llegar a la India, encontraron a los hindúes muy difíciles de convertir, pero encontraron aceptación en las comunidades marginadas, especialmente en las poblaciones tribales.

P. El terreno más fértil fue Colinas del antiguo estado de Assam, se enfocaron en estas tribus, les proporcionaron educación, atención médica y dignidad. Este nuevo Relegion tuvo una amplia aceptación en la sociedad tribal, por lo que por coerción, evangelismo puro y otra ayuda como escribiendo el Khasi, Garo. El idioma naga y mizo les dio una identidad.

El mizo es el último idioma en el noreste que recibe un guión y sucedió en la década de 1920-1930.

P. La posibilidad de convertirse en la corriente principal, la educación, los servicios de salud y los empleos con el gobierno alentaron a las personas a convertirse en gran número para que en los actuales estados del noreste de Nagaland, Meghalaya, Mizoram sean más del 90% cristianos, Manipur, Arunachal y casi el 40%. Cristiano

P. Solo Assam y Tripura, la morada de la Diosa TRIPURSUNDRI, permanecen mayoritariamente hindúes con un efecto mínimo de evangelismo.

PD: una vez en Shillong conocí a un editor retirado, un Khasi muy respetado, y le pregunté acerca de esta conversión al cristianismo.

Lo que me dijo me sorprendió y sorprenderá a muchos de ustedes, respondió: “Estábamos en la cúspide de la modernidad y estábamos esperando a alguien que nos pueda llevar a la modernidad, el evangelista cristiano llegó primero, su argumento de venta fue bueno y la oferta en juego fue buena”. con las dos manos “.

Le pregunté si el evangelista hindú no vino, dijo “La misión de Rama Krishan está en las colinas de Khasi con base en Cherrapunji desde 1885, pero el evangelista hindú no tenía poder para incorporarlos y agregarlos al sistema de castas rígidas, lo mejor que podían ofrecerles era el estado de SHUDRA con brahmanes y otros procedentes de Bengala y otras partes “.

“Ahora, durante los británicos, la capital de Assam era Shillong y la mayoría de los funcionarios del clero a la clase de oficiales era bengalí y la mayoría de los tribales los resentía, así que en lugar de ser subyugados por la intolerancia de la casta alta hindú no nativa de la tierra, optaron por el cristianismo”. .

Entonces, para los estados del noreste que son mayoría cristiana, los hindúes tenemos una participación del 80% de responsabilidad en empujar a estos adoradores de la naturaleza a los brazos listos de los evangelistas cristianos.

Answer 2

Nagaland, Meghalaya, Mizoram. Estos tres estados tienen mayoría cristiana. Arunachal Pradesh tiene budistas, animistas, seguidores de Donyi Polo, hindúes más que cristianos. Manipur tiene 60 por ciento hindúes y sanamahistas y 10 por ciento musulmanes. Tripura es un estado bengalí mayoritario e hindúes son mayoritarios allí. Sikkim es un estado de mayoría nepalí con principalmente budistas e hindúes. Assam tiene muchos cristianos entre algunos de sus grupos tribales, pero es muy hindú junto con algunos distritos de mayoría musulmana cerca de la frontera con Bangladesh.

Incluso antes de que llegaran los británicos, la mayoría de los valles fluviales del noreste estaban sanscritos. Estos valles fueron: el valle de Brahmaputra y el valle de Barak, ambos en Assam y el valle de Imphal en Manipur. Además de estos, la colina o los reinos semi-montañosos de Jaintia, Tripuris, Dimasas, etc., eran todos hindúes, así como los reinos budistas de Sikkim y las áreas vecinas. Con los mogoles llegó el Islam en Assam y Manipur a través de Bengala a través de soldados, aventureros, misioneros. Esto dejó solo las áreas más inaccesibles de Nagaland, Mizoram, Arunachal, Meghalaya y las zonas montañosas de Assam, Tripura y Manipur libres del hinduismo o el Islam. Las tribus en estas áreas eran más guerreras y más agresivas.

Durante esta fase, los británicos llegaron y lentamente anexaron toda la región. Naturalmente, después de ellos vinieron los misioneros cristianos. Al principio trataron de trabajar en los valles entre las poblaciones mayoritarias, pero la casta y el prejuicio religioso de aquellos tiempos no dieron resultado, por lo que las autoridades británicas les ordenaron ir a las tribus en lugar de crear problemas en otras áreas. Entonces, estos misioneros fueron y descubrieron que esas tribus voluntariamente aprovecharon la oportunidad de civilizarse sin enredarse en las castas y las restricciones religiosas de los hombres de la llanura que para entonces los habían tratado como intocables o marginados de todos modos.

Una vez que los misioneros se dieron cuenta de esto, comenzaron a concentrarse solo en los grupos tribales aún no convertidos, dándoles educación en inglés y oportunidades y trabajos que no habrían soñado en los reinos hindúes de las tierras bajas. Este proceso todavía estaba en curso cuando llegó la Segunda Guerra Mundial y los británicos tuvieron que irse.

Pero en este momento, las tribus cristianas eran profundamente cristianas y comenzaron su propio trabajo misionero entre sus parientes, tribus vecinas y demás, y pronto las colinas del noreste fueron mayoritariamente cristianas sin ningún misionero extranjero. La única excepción es Arunachal Pradesh, donde la India independiente prohibió a los misioneros extranjeros (los prohibieron en otros estados, pero ya era demasiado tarde). Pero las tribus vecinas seguían enviando a sus misioneros de todos modos, de modo que incluso en Arunachal Pradesh, cerca de Nagaland, la parte oriental es casi cristiana.

Entonces, todo se reduce al atractivo de la religión del poder dominante en ese momento (los británicos), los prejuicios y los prejuicios de los vecinos hindúes e islámicos, la educación gratuita de los misioneros, la mayoría de los cuales pasaron sus vidas aprendiendo el idioma local y escribiendo gramática, historias y Biblia en lenguas tribales, movilidad social ascendente de las tribus educadas cristianas y abstinencia de alcohol de los primeros cristianos, lo que los hizo más productivos y celosos en comparación con las tribus animistas que bebían la mayor parte del tiempo.

En cuanto a cómo se tratan las minorías. Bueno, la política en el noreste tiene más que ver con el origen étnico y menos con la religión. Pero, por regla general, la gente es más tolerante y los templos hindúes e incluso las mezquitas están dispersas por todas las colinas (la mayoría de ellas construidas por militares y organizaciones de carreteras fronterizas). Las personas no tienen reparos en mezclarse, comer y hacer amigos o casarse con personas de otra fe. Los cristianos de las colinas miran hacia el oeste en busca de inspiración y, en general, tratan de absorber la cultura moderna occidental.

NB La primera de esta respuesta contenía la palabra salvajes en referencia a las tribus de caza de cabezas del noreste. Debido a alguna objeción, la palabra se cambia a solo tribus.

Answer 3

Rani Gaidinliu (1915–1993) – un líder espiritual y político Naga galardonado con Padma Bhushan. Ella es una verdadera defensora de las prácticas religiosas ancestrales de los naga, que se resistieron firmemente a la conversión de los nagas al cristianismo. Se le otorgó el Premio Birsa Munda a título póstumo, y el Gobierno de la India también emitió un sello postal en su honor en 1996.

¿Quién es Haipou Jadonang? Es un personaje místico cuya ideología y principios persuadieron a los seguidores de un culto, incluido Rani Gaidinliu. Fue colgado por los británicos por temor a su creciente popularidad; ya no está, pero hasta ahora, ¿puedes ir a las zonas de las tribus Zeme, Liangmei y Rongmei y hablar mal de él? No puedes.

Hay innumerables historias de resistencia decidida a la nueva religión, lo que nos proporciona evidencias irrefutables de luchar lo más que pudieron y nunca saltar ante la oportunidad de “civilizarnos”. ¿Por qué? Sigue leyendo.

Hablando sobre el cristianismo y las creencias tradicionales naga

Antes de continuar, solo haga una pausa por un momento y reflexione sobre:

A) ¿Por qué la democracia prospera en las sociedades cristianas?

B) ¿Cómo tuvieron los Nagas una Democracia que, según el Capitán Butler, antropólogo británico, era mucho más superior que la forma británica de Democracia?

Concepto Naga de Dios:

Como en el cristianismo, los nagas creían en la existencia de un solo Dios Supremo. (Aunque también creían en el espiritismo, que hay seres invisibles, que pueden denominarse espíritus menores para distinguirse del Ser Supremo. Sin embargo, los Nagas no son consolados por los espíritus menores sino llenos de temor).

El cristianismo no es tan diferente del sistema de creencias de los Nagas, ya sea el concepto de Dios monoteísta, ya sea el concepto de revelación o la creencia en la vida después de la muerte. Nagas ya tenía esos conceptos en común con el cristianismo, incluso antes de que el cristianismo fuera traído por los misioneros estadounidenses (no misioneros británicos).

El cristianismo no identificó a Dios para los Nagas, los Nagas ya lo habían identificado. Lo que hizo el cristianismo fue aclarar y disipar la oscuridad de la creencia / visión naga de Dios.

La venida del cristianismo a los Nagas no es más que el cumplimiento de la afirmación de Jesús de que él no vino a destruir la ley ni a los profetas sino a cumplirlos (Mateo 5: 17); Está claro en la declaración de Jesús que las antiguas leyes Naga tenían valor pero estaban incompletas. Jesús viene a dar pleno efecto a lo que ya había estado allí.

Edwin W. Clark y su esposa sirvieron como misioneros en Nagaland, India. Viajaron desde los Estados Unidos (Boston) el 20 de octubre de 1868 y llegaron a NE India, en marzo de 1869.

Este animismo naga puede parecer a primera vista decir que los primeros misioneros tendrían dificultades para llevar el mensaje de Cristo. Según la Sra. Clark, este no era el caso, aunque las aldeas se dividieron sobre la nueva religión. Algunos sintieron que no se podía confiar en Clark porque tenía la misma cara blanca que el ejército británico. Los estadounidenses y los británicos parecían todos iguales para los nagas. Y los Nagas se opusieron bastante a cualquier cosa que promoviera la alianza con el poder invasor británico.

Clark se concentró en desarrollar un buen conocimiento del idioma, su carácter y medicina. Estas habilidades resultaron útiles para ganar almas y abrieron puertas en muchos hogares.

La visión de Clark para Nagaland se hizo realidad. Podemos ver la luz del día de un pueblo cristianizado a partir de las estadísticas de crecimiento:

Año Crecimiento neto Tasa de crecimiento Predicadores nativos

1890-1900 307409% 12

1900-1910 246 195% 90

1910-1920 3,697 328% 100

1920-1930 12,749 264% 250

1930-1940 18,738 107% 250

1940-1950 41,233 114% 145

1950-1960 4,173 5% 140

El sistema de valores Naga ya tenía muchos conceptos, ideas y principios básicos que se asemejan a valores y valores cristianos, ya que el cristianismo es más digerible para los Nagas que, por ejemplo, los hindúes Meitei que se enorgullecían de practicar la intocabilidad y no tenían idea de ningún sistema de valores que remotamente se parece a los valores cristianos NUNCA.

Olvídate del pasado, incluso generaciones después de la independencia de la India, en Manipur, algunos hindúes de Meitei todavía no están limpios de las garras sucias de los abominables modales de un cerdo, hasta hoy. Una niña musulmana de Manipuri viajaba en un autobús con destino a Mayai Lambi, cuando una mujer hindú de Meitei se dirigió a ella y le dijo: “Ebemma, ¿podrías sostenerme estas flores? Las compré para una puja, la persona que está a mi lado es musulmana”. La niña musulmana Manipuri quedó atónita, pero de alguna manera logró responder: “Ema eisu pangan ne” (Madre, también soy musulmana). A lo que la mujer Meitei dijo: “Phare adudi, ei adum pairage” (Está bien entonces , También podría sostener las flores). Este es el sistema de valores reprensible, no un caso aislado, por el cual opera la sociedad hindú Meitei. Cuando la sociedad se basa en un sistema de valores tan pervertido, las prácticas pervertidas están destinadas a ser las formas “normales” para todo.

Para mostrar el marcado contraste, a continuación se encuentra lo que el mayor general Sir James Johnstone tiene que decir sobre los Naga de Angami del pasado:

Los Nagas son republicanos, y sus Peumahs, o jefes, son elegidos, y aunque a menudo tienen una gran influencia, en teoría son solo primus inter pares y pueden ser desplazados en cualquier momento. Prácticamente a menudo permanecen en el cargo durante años y son muy respetados.

Nunca supe que alguien se esfuerza más o con más éxito para no dañar las susceptibilidades de aquellos con quienes está hablando, de hecho, muestran un tacto y un buen sentimiento digno de imitación.

James Johnstone continúa:

Predije que, siguiendo el ejemplo de otras tribus de las montañas, tarde o temprano se convertirían en hindúes o musulmanes degradados, y en este último caso, como sabíamos por experiencia, sería una fuente constante de problemas y molestias, Mussulman se convierte en Assam y Bengala Oriental, siendo un conjunto particularmente desagradable e intolerante. Mi sugerencia no encontró el favor de las autoridades, y lamento profundamente. Una raza fina e interesante como los Angamis (una tribu Naga) podría, como tribu cristiana, ocupar una posición muy útil en nuestra frontera oriental, y creo firmemente que no tenemos justificación para permitir que sean corrompidos y gradualmente “convertidos” ”Por el miserable, intolerante y observador de castas Mussulman de Bengala, hombres que no tienen una sola buena calidad en común con los afganos varoniles y otras tribus reales de Mussulman. No me gusta pensarlo, pero, a menos que les demos una mano a los Nagas a tiempo, seguramente será su destino, y tendremos que agradecerles cuando estén completamente corrompidos …

… Enseñados adecuadamente y manejados juiciosamente, los Angamis habrían formado un buen grupo de cristianos varoniles, de un tipo superior a la mayoría de los conversos nativos indios, y probablemente dedicados a nuestro gobierno. Tal como están las cosas en este momento, me temo que se corromperán gradualmente y perderán las buenas cualidades, que los han hecho atractivos en el pasado, y que, a medida que pase el tiempo, a menos que se ejerza una poderosa influencia contra ellos, lo harán adopte el vil e intolerante tipo de Mahommedanismo que prevalece en Assam y Cachar, y en lugar de convertirse en una torre de fortaleza para nosotros, sea una debilidad perpetua y una fuente de molestia. Espero sinceramente que pueda estar equivocado, y que su futuro sea tan brillante como uno podría desear para ellos.

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En NE, aquellas áreas con personas cuyos sistemas de valores tenían más afinidades con el sistema de valores Naga terminaron convirtiéndose en áreas de mayoría cristiana.

En el noreste de India: en las áreas de mayoría cristiana, las minorías fueron tratadas mucho mejor que los hindúes trataron a sus minorías. (Los cristianos no persiguieron a los hindúes en las áreas de mayoría cristiana; sin embargo, los hindúes persiguieron a los cristianos en las áreas de mayoría hindú).

=================== FIN =============================

(Dado a continuación es solo una bonificación)

VEA CÓMO LAS PERSONAS PIENSAN DIFERENTEMENTE

En NE, los montañeses y los montañeses piensan de manera diferente

Koko Usham, Meitei / Manipuri Hindu (LOWLANDER)

Usé la palabra salvaje (para describir a los Nagas y otros montañeses) debido a la costumbre de Head Hunting … Los británicos describieron a las tribus Naga como salvajes e instaron a los Manipuri y Cachari a atacarlos y mantenerlos en orden.

Y si puede refutar que no se produjo la cultura de la caza de cabezas y las incursiones en las llanuras de Cachar y los jardines de té, hágalo con la fuente.

Mi respuesta Naga (HIGHLANDER):

Los británicos describieron a los destinatarios de su salvajismo como “salvajes”, por lo tanto, ¿tienen que llamar a los Nagas como “salvajes”?

Simple, ¿eh? Especialmente cuando tú y tus hindúes Meitei no dejaron piedra sin mover en su intento de destruir a los Nagas, hasta hoy, ¿eh?

“… las tribus Naga como salvajes e instó a los Manipuri y Cachari a atacarlos y mantenerlos en orden” ?????????

Para mantener los Nagas en orden, ¿en qué orden y dónde? Los Nagas nunca habían vivido en suelo británico, siempre habían vivido en tierra Naga, y son personas soberanas, que tenían su propia Democracia que, según el Capitán Butler, el antropólogo británico, era mucho más superior a la forma británica de Democracia.

“Y si puedes refutar que la cultura de la caza de cabezas y las incursiones en las llanuras de Cachar y los jardines de té no ocurrieron, entonces hazlo con la fuente” ?????

Las llanuras de Cachar y los jardines de té que usted mencionó incluían partes de la tierra Naga y fueron, con fines de generación de ganancias, invadidos, incautados y explotados por los británicos. Y en cuanto a su llamada “cultura de caza de cabezas”: es de hecho una antigua guerra de guerrillas Naga, no algo que los Nagas practicaran a menos que consideraran un evento como un acto de guerra.

(Nunca se parece en nada a la cultura de asesinatos internos de su pueblo sangriento Meitei dentro de su propio palacio sangriento. A diferencia de su pueblo sangriento Meitei, los Nagas tenían un sistema de justicia reformador dentro de sus Repúblicas). mecanismo de entrega del reino Meitei, los Nagas habían abolido las penas capitales durante mucho tiempo incluso antes de que los británicos pusieran un pie en cualquier lugar de Asia).

Cuando sus bárbaros e inconscientes Meiteis hindúes estaban limpiando por completo a los británicos, los Nagas eran lo suficientemente hombres y se mantuvieron firmes y entregaron el Armagedón más feroz, en NE, a los británicos. No hubo otra batalla más dura que las batallas Naga que los británicos tuvieron que enfrentar en todo NE. Sí, decapitamos a los británicos, así como a sus peones, como los malditos Meiteis hindúes sin conciencia, todo en guerras de defensa de nuestra tierra Naga. ¿Qué más esperas en la guerra, tal vez rosas y besos franceses? ¿Estás loco?