Es un tema muy interesante. Soy francés y estudié Historia durante varios años, por lo tanto, me siento un poco obligado a tratar de encontrar una respuesta a esta pregunta relevante, interesante pero difícil.
De hecho, es sorprendente ver cómo los hombres que vinieron de varias regiones del gran Reino de Francia y que participaron en “les Etats généraux” en Versalles en 1789, antes de discutir solo para decapitarse y encontrar el consenso después de los sangrientos temblores, al menos inconscientemente unificado al preocuparse por los mismos asuntos. Ya era consenso que Francia era una nación unificada; si y cómo deberían implementarse las reformas era otro problema. Pero aún así, el sentido inconsciente de unidad subyacente a la Revolución Francesa es muy notable y “moderno”, en cierto sentido.
Pero, ¿cómo es que el territorio de Francia en ese entonces era el hogar de un pueblo tan culturalmente unificado?
Una de las respuestas es claramente la monarquía. Es la monarquía la que unificó numerosos territorios durante siglos, a menudo por suerte. La monarquía tuvo la suerte de obtener la mayor parte del tiempo herederos masculinos y los que tendrían suerte al apoderarse de buena parte de los territorios (Philippe Auguste contra los Plantagenêts). San Luis también es una figura principal del desarrollo de la dinastía de los Cappetos y ya percibido como santo ya que estaba vivo, siguió siendo una referencia para gobernar hasta el final de la Edad Media. Como dijo Leon Shan, la salud y la personalidad del gobernante son de suma importancia, algo que nosotros, con mentalidad del siglo XXI, siempre subestimaremos. Por lo tanto, Louis VII, Philippe II, Saint Louis, Philippe IV, Philippe VII, Charles V, Louis XI fueron reyes que pudieron expandir o mantener el apetito voraz de su creciente administración real. Ya en el siglo XVI, un campesino al azar de Francia tenía veinte veces más impuestos que uno español. La monstruosidad de este robo de recursos es sorprendente y continuó hasta la Revolución. El número de “cargos” públicos (= empleos), a menudo simbólicos pero que se negociaban a precios altos, fue muy grande en los siglos XVII, XVIII c. La corte era un objeto de fascinación y todos los que podían permitírselo (y no podían) soñarían con ver al Rey al menos una vez, y tratarían de obtener el favor de él. Incluso se vendría desde fuera de las “fronteras” del Reino para darle una oportunidad en la corte. Esta fascinación por una sola Persona, un líder todopoderoso, todavía se puede observar en la elección del Presidente de la República hoy en Francia, donde todos parecen esperar, sin razón alguna, un salvador universal.
También la región de París era una región naturalmente rica (rodeada de llanuras muy fértiles) y era una base excelente para tal consolidación. El área ya estaba gravada mucho más que otras partes del reino, pero era tan dinámica que a menudo podía tomarla.
De hecho, París en sí mismo también es parte de la respuesta. La ciudad había despertado la fascinación desde la Edad Media, ya que era un gran centro económico y cultural (que era bastante original ya que las ciudades económicamente más fuertes de Europa rara vez albergan una universidad de renombre). Esta fascinación creció siempre más y la idea de que un día podría visitarla o encontrar el éxito allí fue muy, muy atractiva. En el siglo XVII, el contraste entre París y “la Provincia”, es decir, todo lo demás, ya era marcado y esta grieta todavía se puede observar hoy.
Entonces, en Francia, el Estado “creó la nación”. Pero este Estado fue particularmente afortunado y efectivo al establecer un personaje gobernante fascinante que atraería la atención de todos hacia sí mismo. los reyes crearon la nación sin querer e incluso sin darse cuenta, una nación que finalmente los derribaría.
Por el contrario, Alemania es un lugar donde la nación precedió al estado; La nación, ya sintiéndose unificada, pidió el estado. En Italia es casi lo mismo, aunque la nación está, incluso hoy, obviamente menos unificada. En España, los reyes no lograron unificar todos los territorios, como se ve a los catalanes no necesariamente se sienten “españoles”, y en Gran Bretaña, bueno … Gran Bretaña es otro asunto complicado.
- ¿Cuál es el legado de la revolución francesa?
- ¿Ha notado alguna inexactitud histórica en la serie de History Channel ‘The World Wars’, como eventos fuera de secuencia o causa y efecto vinculados incorrectamente? Si es así, ¿Que son?
- ¿Cuáles fueron los éxitos y fracasos de la revolución francesa?
- ¿Qué logró la Revolución Francesa?
- ¿Cómo influyó la Ilustración en la Revolución Francesa?