¿Qué hubiera pasado si el emperador Maurice hubiera logrado sobrevivir y eliminar a Phocas en 602?

Answer 1

Disculpas a Sahal por llegar tan tarde para responder esto.

Información básica: Maurice (emperador) (539-602, r. 582-602) fue el último emperador romano de la dinastía Justiniana (518-602). Su asesinato después de un golpe de estado llevó al persa Shah Khusrau a invadir el Imperio, lo que resultó en una guerra de dos décadas que dejó a ambos imperios exhaustos e incapaces de enfrentar al Islam cuando emergió de los desiertos poco después. El imperio persa fue tragado mientras que los romanos perdieron 2/3 de sus antiguos territorios, para nunca ser la superpotencia que alguna vez fue.

En realidad, esto es bastante difícil de establecer, ya que Maurice podría haber derrotado a Phocas solo para tener un rebelde general de Anatolia y poder usurpador, con una trayectoria más o menos similar. Del mismo modo, no es razonable pensar que Maurice habría vivido hasta 632, cuando el Islam abandonó el desierto (eso lo habría convertido en 93 al momento de la muerte). Tampoco sabemos de qué era capaz Theodosios (el hijo mayor y heredero de Maurice) (murió bajo la edad de veinte años: Maurice (emperador)) y podría haber sido lo suficientemente incompetente como para provocar una rebelión similar. El Imperio era bastante grande y fácil de destruir.
Mapa de Wikipedia del Imperio Romano en 600 CE.

Creo que la principal preocupación para el OP es la supervivencia de la dinastía justiniana y una cierta estabilidad política en la Capital Imperial. Si asumimos estas cosas, son posibles muchas eventualidades. Sin embargo, sospecho que lo más probable es (y aquí estoy en desacuerdo con Matthew) una toma del trono por parte de un monofisita. Antes de la dinastía justiniana, los monofisitas tenían un buen control sobre Constantinopla a pesar de ser condenados como herejes después del Concilio 451 de Calcedonia. Los emperadores Zenón (emperador) y Anastasio I Dicorus fueron monofisitas que entraron en conflicto con Roma por la teología. La dinastía justiniana se adhirió a la línea calcedonia en su siglo de gobierno, pero uno de sus más grandes miembros, Theodora (esposa de Justiniano I), era monofisita. De hecho, Theodora pudo defender con éxito los intereses monofisitas de su esposo, el emperador Justiniano Calcedonia (Justiniano incluso podría haberse convertido al monofisismo después de su muerte; ciertamente intentó una reconciliación en la vida posterior). En cualquier caso, el monofisismo estaba fuera del poder en ese momento, pero aún era muy fuerte en las provincias orientales (especialmente Egipto y Siria, donde creció en reacción a la controversia nestoriana a principios del siglo V). Las conquistas occidentales de Justiniano habían fortalecido el calcedonismo en la corte, pero los monofisitas aún no se habían ido.

En nuestra línea de tiempo, el emperador Heraclio había tratado desesperadamente de sintetizar el monotelitismo para apaciguar a los cristianos monofisitas en el este, un último esfuerzo para evitar que el Califato se apodere de estas tierras. Predigo que algo similar sucederá mucho antes en esta línea de tiempo. Con España desaparecida gracias a los visigodos, Italia derrumbándose bajo los lombardos, y los eslavos llegando a los Balcanes, la decisión políticamente correcta habría sido una síntesis, fallando, que no se unió a Oriente. La rebelión de Phocas había dejado en claro que la frontera del Danubio ya no era defendible y que el movimiento estratégico correcto habría sido abandonarla. Las únicas tierras fértiles en los Balcanes eran Tracia y Macedonia, que podían defenderse mucho más fácilmente de Constantinopla que empujando a los soldados al Danubio.
(de la página en stonetelling.com mapa de provincias).

Si bien convenía al Imperio conectar el Egeo con el Adriático a través de un camino terrestre desde Constantinopla a Dyrrachium, no creo que fuera tan importante mientras Alejandría estuviera en manos romanas y el Mediterráneo fuera un lago romano. Por lo tanto, era muy probable que el Imperio se rindiera con los Balcanes bastante rápido.

También preveo un cambio de capital. Los emperadores Heraclio y Constan habían contemplado uno en el siglo VII en OTL (a Cartago y Siracusa, respectivamente), y creo que un emperador monofisita hubiera preferido acercarse a la base de operaciones en el este (donde la verdadera riqueza del Imperio era ) Constantinopla no se rendiría fácilmente: el control del estrecho importaba y Asia occidental menor era bastante rica. Pero la Capital aún podía moverse, ya que el vínculo emocional forjado por los asedios persas y árabes estaba por suceder. Antioch parece ser la mejor opción para la nueva Capital (dudo que hubieran elegido Egipto), pero otros candidatos pueden ser Ankyra (Ankara), Caesaria en Capadocia (Kayseri), Tarsus. El romántico en mí también agregaría Trebizond (Trabzon) y Kallinikos (Ar-Raqqah) a la lista (ambos son realmente inviables). No obstante, mudarse a Siria o al corazón de Asia Menor podría haber sido un buen movimiento. Los persas pueden o no invadir aprovechando la oportunidad, pero la guerra no habría sido tan total si la población monofisita oriental tuviera alguna razón para ser leal al Emperador. Hubiera muerto después de un tiempo, como todas las otras guerras romanas-persas. Egipto y el Levante se habrían mantenido firmemente romanos, con cierto reajuste en Mesopotamia. Esto es bastante probable, ya que Khosrau necesitaba un poco de guerra para salvar la cara de su corte después de recibir ayuda bizantina para ganar su trono en 590. El resultado podría haber sido una victoria romana (que habría hundido a Persia en el caos ya que Khosrau habría sido expulsado) ) o uno persa (que habría acelerado la desviación de atención hacia el este para tratar con la amenaza, al estilo diocleciano).

Cuando el Islam intentara proyectarse fuera del desierto, enfrentaría a la tribu Ghassinid leal a los romanos y dudo que hayan derrotado a esta tribu amortiguadora. Incluso si lo hicieran, su capacidad para aferrarse a las tierras imperiales habría sido escasa, sin la cooperación de la población local. El Califato Ummayad era 10-15% musulmán, y si los cristianos quisieran causar problemas (como lo hicieron los maronitas en OTL con ayuda bizantina), entonces la dinámica cambiaría enormemente. Cualquier conquista de los árabes orientales sería efímera si la población local sintiera alguna lealtad hacia su emperador (lo que presumiblemente sentirían si él también fuera monofisita). Pueden tener mejor suerte con Persia (que estaba en una forma bastante pobre en ese momento) pero eso implicaría romper los Lakhimids.

Es importante entender que no habría habido una Edad de Oro islámica sin la conquista de las ciudades romanas y persas con sus eruditos y textos. La gran ventaja numérica que tenían los romanos aseguraría la victoria a pesar de algunos Yarmuk en el camino (si la población local se mantuviera leal, lo que harían en esta línea de tiempo, respaldando a un Emperador que compartía la fe exacta). Los romanos eran buenos jugando tribus unos contra otros: jázaros, rusos, pechenegos (Constantino VII escribió un libro sobre esto), y creo que después de un tiempo los árabes habrían terminado como la misma otra tribu periférica para que los emperadores jueguen sus juegos bizantinos con. Los califas no eran tontos, y sospecho que si tuvieran que elegir entre luchar contra los romanos y los persas, elegirían respaldar a sus compañeros “personas del libro” si se les diera suficiente dinero / recursos. Probablemente se habrían enrollado como otra tribu minoritaria periférica que el Imperio usaría contra Persia. Persia podría incluso agrietarse después de un tiempo, y podríamos tener un Califato allí, preparando el escenario para la ronda II de Romanos contra Islam. Sin embargo, mientras el Mediterráneo se mantuviera seguro y la población oriental pro-romana (como antes), el Califato no podría encontrar un camino a Siria, Egipto o Asia Menor. Roma aún habría mantenido estas tierras ya que su fuerza naval pura significaba que podían reforzar cualquier invasión que pudiera haber penetrado en un lugar.

Entonces, ¿es este escenario una paja bizantina? No exactamente. Creo que el costo del monofisitismo sería Occidente, así como la costa del calcedonismo era el Este. España, Italia, la mayoría de los Balcanes y todo lo que se encuentra al oeste de Cirenaica en África fueron tan buenos como desaparecidos, deshaciendo a Justiniano por completo. El papado probablemente se habría vuelto loco con un mega cisma llegando desde el principio. Pero el Imperio del Este y sus territorios centrales sobrevivirían (aunque preveo algo de Calcedonia vs Monofisita en Asia Occidental menor, pero no había un poder equivalente a los árabes para aprovechar eso; de alguna manera no veo a los eslavos ajustados en esas botas) . Pero Bizancio se perdería efectivamente en Occidente nuevamente.

Creo que esto será temporal, ya que el celo yihadista del Califato disminuyó y el estado persa comenzó a colapsar. Después de que las plagas se detuvieran en los años 750, el Este urbano podría recuperarse, y la economía de Egipto y Asia occidental menor podría impulsar una reconquista. Será mucho más lento que el de Justiniano y probablemente comenzaría en los Balcanes contra los eslavos (que probablemente abrazaron el cristianismo occidental en la línea de tiempo). Roma correría antes a manos francas antes de que naciera algún HRE pronto, y podría comenzar una cruzada contra los herejes orientales. Sin embargo, en realidad creo que las probabilidades de que esto tenga éxito son aproximadamente 0 e incluso podría provocar una segunda invasión de Italia (y otra caída de Roma). El mundo helénico sobreviviente probablemente se uniría detrás del Imperio (hasta que los impuestos sean demasiado altos), y el resto del Imperio Romano se habrá ido. El Islam se extendería a Arabia, el Cuerno de África y el sudeste asiático a través del comercio. Puede haber o no un califato en Ctesiphon, que puede o no dedicar mucha energía a la India, ya que el Imperio es un hueso duro de roer.

Pasado esto, no puedo predecir cómo les irá a las invasiones mongolas o turcas, si no se eliminan de forma irregular.