Es la Biblia que dice : “Cuando te acerques a un pueblo para luchar contra él, ofrécele términos de paz. Si acepta tus términos de paz y se rinde ante ti, entonces todas las personas en él te servirán en trabajos forzados. Si no se somete pacíficamente a usted, pero hace la guerra contra usted, entonces lo asediará, y cuando el Señor su Dios lo entregue en su mano, pondrá a todos sus machos a la espada. Sin embargo, puede tomar como tu botín las mujeres, los niños , el ganado y todo lo demás en la ciudad, todo su botín . Puedes disfrutar del botín de tus enemigos, que el Señor tu Dios te ha dado “. [Deuteronomio 20: 11-14]
Cuando un hombre moderno contempla la esclavitud a la luz de los horribles crímenes perpetrados durante el comercio de esclavos y el trato abominablemente bárbaro que se aplicaba a los esclavos (especialmente en el Imperio Romano y América), lo descubre como el crimen más impactante y horrible. . Está perdido y le resulta extremadamente difícil entender cómo tal cosa podría ser aprobada por una religión o un sistema de vida. Se pregunta: ¿cómo podría el Islam permitir la esclavitud cuando todas sus otras leyes y principios apuntan hacia la libertad del hombre de todos los tipos y formas de esclavitud?
Hagamos una pausa aquí por un momento y veamos qué historia tienen que contarnos los hechos históricos. El hecho es que los horribles crímenes cometidos contra los esclavos en el Imperio Romano o en Estados Unidos son bastante ajenos a la historia islámica. Tenemos amplia evidencia con respecto a la vida que llevaron los esclavos en el mundo romano, lo que es suficiente para ilustrar el gran cambio provocado por el Islam en su destino.
El esclavo en el mundo romano se consideraba una mera “mercancía” y no un ser humano. No tenía derechos de ningún tipo. Cuando el Islam llegó a la escena, su advenimiento anunció la restauración de la dignidad humana de estos esclavos. Reconoció una morada de descendencia común y un retorno para todos los hombres, amos y esclavos por igual, diciendo: “Todos ustedes son hijos de Adán y Adán fue creado del polvo” y enfatizó que no había superioridad para un amo sobre su esclavo simplemente por él era un maestro: cualquier superioridad que existiera, se basaba en la piedad: ” No hay superioridad para un árabe, ni para un hombre negro sobre uno rojo, ni para un hombre rojo sobre un hombre salvo por la piedad “.
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Así, los amos fueron descritos como hermanos de sus esclavos: “ Tus esclavos son tus hermanos, así que el que tiene un hermano debajo de él debe alimentarlo y vestirlo como él mismo alimenta y viste; no les pidas que hagan cosas que están más allá de su poder y si les pides que hagan esas cosas, entonces ayúdalos “.
Con una marca de respeto a los sentimientos de los esclavos, el Profeta agregó: ” Ninguno de ustedes debería decir: esta es mi esclava y esta es mi esclava: debería decir: Este es mi hombre y esta es mi niña “. Fue bajo esta autoridad que Abu Huraira, al ver a un hombre montado en un caballo y su esclavo caminando detrás de él, le dijo al hombre: ” Ponlo sentado en el caballo detrás de ti, porque seguramente es tu hermano y su alma es similar al tuyo “.
Aquí una pregunta muy desconcertante puede atormentar a algunas personas: ¿Por qué el Islam no tomó el paso final y decisivo y lo abolió de una vez por todas?
El Islam ha puesto fin con éxito a todas esas viejas fuentes de donde surgió la esclavitud, excepto una, que era prácticamente imposible de eliminar, y esa fue la guerra.
No es posible que los musulmanes liberen a todos los prisioneros que caen en sus manos, ya que no solo habría sido una mala política, sino que también habría implicado un estímulo virtual para sus enemigos.
Pero el Islam no permitió tomar prisioneros de guerra en servidumbre alegando que eran infrahumanos.
También podemos agregar que los prisioneros caídos en manos de musulmanes en guerras nunca fueron maltratados, torturados o sometidos a la humillación como se describió anteriormente. Ellos, por otro lado, descubrieron que si elegían el camino a la libertad, se les presentaba siempre que estuvieran listos para asumir las responsabilidades que conlleva la libertad, si cumplían estas condiciones, serían liberados.
Solo hay tres opciones posibles para lidiar con los prisioneros de guerra:
1. Libera a los prisioneros para que regresen al enemigo y lo apoyen contra los musulmanes.
2. Mantenlos en la cárcel, para que pierdan su libertad y no puedan vivir normalmente, es decir, sin trabajos, sin familias, simplemente aburrida vida tras las rejas.
(¡ Hoy, hay más hombres afroamericanos en prisión y cárcel que esclavos en el siglo XIX! Cerca de 1 millón )
3. Libéralos a la sociedad musulmana para que hagan cualquier cosa libremente, lo cual es una opción descabellada porque son del campo enemigo.
4. O permitirles asimilarse gradualmente en la sociedad, bajo supervisión y con restricciones , que es exactamente el sistema de Riqq islámico (esclavitud islámica).
Robert Lacy, el periodista estadounidense, relata cómo el personal y la gerencia del hotel Waldorf-Astoria de Nueva York estaban horrorizados de que el Rey Faysal en una visita temprana a los Estados Unidos no solo hubiera permitido que su sirviente negro ingresara al comedor del estado, sino que lo hubiera sentado en su casa. mesa – una mesa “solo para blancos” en una sala “solo para blancos”! No tenían idea de que incluso los esclavos en el Islam tenían que ser FED y ROPA con la misma comida y ropa que su dueño como dijo el Profeta.
Lacy escribió: “Cuando el príncipe Faisal ibn Abdul Aziz visitó Nueva York en 1944 , la gerencia del Waldorf Astoria se sorprendió de que trajo a su esclavo Merzouk con él. Pero se horrorizaron aún más cuando el príncipe insistió en que su compañero debía comer, ya que siempre lo hacía, en la misma mesa que su maestro, porque esto implicaba admitir a Merzouk en la Sala Wedgwood, y nunca antes se había permitido entrar a ningún negro ” .
Los esclavos musulmanes podrían alcanzar el estatus:
Los esclavos en el mundo islámico no siempre estaban al final de la jerarquía social. Algunos esclavos obtuvieron ingresos respetables y alcanzaron un poder considerable, aunque incluso esos esclavos de élite aún permanecían en el poder de sus dueños. Podrían esperar casarse y tener familias propias, y tenían muchas posibilidades de ser liberados.
¡Algo exclusivo del Islam fue la creación de la élite de esclavos que permitió a los esclavos alcanzar un estatus considerable, e incluso poder y riqueza, sin dejar de ser esclavos!
La esclavitud de élite es una paradoja: ¿cómo puede una persona tener poder y ocupar altos cargos y aún así mantener el estatus de esclava?
Tomemos por ejemplo a los mamelucos . “Mamluk” significa esclavo en árabe. Eran esclavos que eventualmente llegaron a gobernar Egipto durante más de dos siglos hasta el siglo XVI. Aunque los mamelucos no eran hombres libres, eran esclavos de élite a los que se tenía en alta estima como soldados profesionales leales a sus amos.
Los historiadores han estado fascinados por la singularidad del fenómeno mameluco. ¡También en la época otomana, muchos esclavos eran de gran importancia y podían alcanzar rangos muy altos, incluso el de Gran Vezir!
En lo que respecta a las mujeres, el Islam las respetaba incluso en su cautiverio, incluso si las tomaban prisioneros de tierras enemigas. A nadie se le permitió violar su honor o tratarlos simplemente como parte del botín capturado en la guerra. Ya no debían tratarse como una propiedad común de todos, ya que cada hombre tenía libre acceso a ellos para satisfacer sus pasiones animales. Debían pertenecer a sus amos solos. Nadie más pudo establecer relaciones sexuales con ellos. Además, al igual que los hombres, se les otorgó el derecho a ejercer su libertad a través de Mukatabah, además de proporcionar que una esclava sería libre en el momento en que su amo dio a luz a un niño. Además de la madre, el niño también se consideraría libre. El trato que les dio el Islam en general durante su cautiverio fue igualmente noble y generoso.
