Este rompecabezas sobre los diversos mitos del Dragón en todo el mundo se ve con una nueva luz una vez que uno lee los Vedas y las epopeyas hindúes. Especialmente los versos relacionados con el asesinato de Vritra, también conocido como el Padre de los Dragones .
‘Sus hombros son anchos: este hacha no podrá cortarlos.
Tampoco podré hacer lo que condenan las personas justas.
Los versos mencionados son principalmente del Rig Veda y se remontan a la Edad del Bronce.
Declararé los actos varoniles de Indra, el primero que logró, el Portador del Trueno.
Él mató al Dragón, luego reveló las aguas y abrió los canales de los torrentes de las montañas.
Él mató al Dragón que yacía en la montaña: su rayo de trueno celestial Tvaṣṭar formó.
Como bajando el kine en un flujo rápido que desciende, las aguas se deslizan hacia el océano.
Impetuoso como un toro, eligió el Soma y en tres vasos sagrados bebió los jugos.
Maghavan agarró el trueno por su arma y mató a muerte a este primogénito de los dragones …
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Las descripciones de la Edad de Hierro de Vritra lo identifican con Nahusha, una criatura demoníaca humanoide creada por el sabio Twashtri, pero el Rig Veda de la Edad de Bronce enfatiza claramente la naturaleza serpentina de Vritra. En cambio, durante la Edad del Hierro, la naturaleza serpentina de Vritra se transfiere a otra criatura conocida como Kaliya que controlaba el río Yamuna hasta que Krishna la matara. En la época de los Guptas, la Edad de Oro de la India, el mito de Vritra había desaparecido hace mucho tiempo y el concepto mismo de Dragones desapareció de la psique india.
Incluso ahora, India sigue siendo un gran espacio en blanco en el mapa cuando se trata de Dragonología, aunque estoy seguro de que esta es la tierra donde nació el mito del Dragón. Pocos pueden leer sánscrito, y a nadie le interesa la historia y la mitología india de todos modos.
Curiosamente, Kaliya simplemente es … No tiene historia de origen, no tiene conexión
a la historia más amplia del Bhagavatam o el Mahabharata. Él es
una fuerza de destrucción pura completamente ajena a dioses, demonios, humanos,
Gandharvas y otras razas .
Vritra nos presenta lo que parece ser una combinación única de rasgos europeos y chinos relacionados con los dragones.
Engendró a los dioses Agni y Varuna, y por lo tanto, reclamó el dominio sobre el Fuego y el Agua.
Él es gentil, recto y un creyente en los Vedas, y sin embargo es un enemigo de los dioses, especialmente Indra.
Se dice que “envuelve” los Siete ríos en sí mismo y, sin embargo, tiene una ” apariencia ardiente y refulgente “.
Está asociado constantemente con ‘ torrentes y ríos ‘, y sin embargo lucha contra Indra a través de los ‘ Cielos, montañas y tormentas’.
En cada versión de la historia, es asesinado solo después del sacrificio del ‘Mejor de los Bharatas ‘: el Sabio Dadichi. Los sumerios hicieron que Gilgamesh sacrificara a su amigo. Los persas escribieron sobre la esposa sacrificada. Los europeos escribieron sobre las vírgenes sacrificadas. Los chinos, a pesar de la charla sobre sus “dragones pacíficos”, a menudo también realizaban sacrificios de sangre.
Y luego están estos versículos, que recuerdan mucho a un mito escandinavo a medio mundo y a tres milenios de distancia …
Allí, mientras yace como un río al borde de un banco, las aguas que toman valor fluyen sobre él.
El Dragón yace bajo los pies de torrentes que Vṛtra con su grandeza había abarcado.
Entonces humilde fue la fuerza de la madre de Vṛtra: Indra ha lanzado su rayo mortal contra ella.
La madre estaba arriba, el hijo estaba abajo y, como una vaca junto a su cría, yacía Danu .
Uno de los mitos mundiales más frecuentes en la actualidad es el del mito del Dragón de las religiones indoeuropeas, donde un joven héroe, ya sea ritual o literalmente, mata a un dragón a un gran costo para sí mismo; y aun así termina con una victoria hueca definitiva. Este patrón se repite una y otra vez en múltiples culturas en todo el Viejo Mundo.
Ahuyenta a todos nuestros enemigos, bebedor de Soma, el oeste,
Mighty Conqueror, y el Este, Slayer of Dragons
En la India , Vritra es asesinado a costa del Sabio de los Sabios, la vida de Dadichi y, sin embargo, su hijo, Soma, permanece libre en el mundo. Indra obtiene el control del agua, pero ha sacrificado a su mentor, su honor y su fuerza, y debe llevar la carga de su pecado por la eternidad.
En Sumeria , Gilgamesh, llevado por su juventud y arrogancia, lucha contra una ‘ bestia escamada ‘ y termina perdiendo a su amigo Enkidu. Y ahí comienza su obsesión con la inmortalidad y todos sus problemas.
En el norte de Europa , Beowulf lucha y mata a un dragón y su madre, y él mismo es asesinado.
En China , el dios Nezvha derrota a los cuatro Reyes Dragones y asegura los mares para la humanidad, en lo que es prácticamente una copia exacta del mito védico.
Zeus luchó contra el tifón, Sigurd luchó contra Fafnir, Thor luchará contra Jorgamundr. El egipcio Anubis reta al Serpiente Apep cada vez que transporta a los muertos.
Incluso en la Iglesia Cristiana y la comunidad judía, que a menudo se describen como completamente ajenas al sistema de creencias indoeuropeo, tienes la idea de la Serpiente en el Jardín, más astuta que cualquier bestia, que dio a los humanos libre albedrío e inteligencia, pero los dejó privados del paraíso. Y si recuerdas, ya he hablado de un dragón que engendró la misma deidad de la intoxicación y las ilusiones. Y siempre está el legionario romano sirio que los cristianos llaman San Jorge, que mató algo mientras estaba en Libia …
Como corresponde al contexto, ambos usan armadura romana …
En culturas tan diversas como la hitita y la nórdica, la fenicia y la anatolia, encontrarás la misma historia de la lucha del dragón, ya sea por medios violentos o de otra manera, contra los mortales; y un héroe burlándolos y matándolos o reduciéndolos en estatura por el bien común.
Es inconcebible que todos estos mitos aparentemente diversos compartan un tema tan central y, sin embargo, hayan surgido independientemente uno del otro. Y si uno considera el mito védico de Vritra, tal idea difícilmente puede ser respaldada .
Wiki nos dice que la evidencia más temprana del homenaje al Dragón en China proviene de la sección noroeste del país, en el punto exacto donde los pueblos indoeuropeos se encuentran con los chinos, desde donde se extendió hacia el sur gracias a la supremacía militar tradicional que disfrutaban los chinos. Norte. De hecho, todo el cinturón de Asia Central-Asia Menor era tierras indoeuropeas hasta que las invasiones árabes y húngaras aseguraron la casi extinción de la primera, excepto los grupos de resistencia como los iraníes y los armenios.
Por otro lado, la primera mención de los dragones europeos es de los hititas con la muerte de Illuyanka; alrededor de la región de Turquía moderna. Luego vienen los mitos griegos sobre Cetus y Andrómeda ( la Biblia misma usa los términos ‘Serpiente’, ‘Ballena’ y ‘Monstruo’ para referirse a la misma criatura de manera intermitente ). Vemos una clara progresión del viaje de las religiones indoeuropeas y los mitos indoeuropeos a lo largo y ancho de Asia Central , probablemente a partir de lo que hoy es la frontera entre Afganistán y Pakistán.
Estas razas pueden haberse extinguido, pero el Dragón, como la constelación de la Esvástica y las Siete Estrellas, todavía es testigo de los símbolos que han forjado a la raza humana en lo que es. ¿Qué más podemos esperar de una criatura que engendró Fuego y Agua y luchó contra el Rey de los dioses hace cuatro milenios?
