¿Cuáles son las ventajas del antiguo sistema político Zhou frente al gobierno centralizado de Qin?

Esta es una pregunta sorprendentemente conmovedora.

La centralización del poder político / militar en las dinastías Qin / Han a menudo se cita como un pilar en el desarrollo de la civilización china. Yo diría que este pilar es la razón principal de la incapacidad posterior de China para competir con las potencias occidentales.

El estado Zhou era de naturaleza feudal. Los reyes Zhou confiaron en retenedores que eran en gran medida independientes. Esta debilidad significaba que unos pocos reyes débiles conducirían a la disolución efectiva de la autoridad central, que es exactamente lo que sucedió.

La primavera y el otoño, los períodos de los Estados Combatientes vieron niveles crecientes de centralización política dentro de los reinos rivales a medida que la escala e intensidad de la guerra aumentaron. Solo un estado fuerte y centralizado podría sostener un esfuerzo de guerra prolongado. El reino Qin fue el primero en abrazar completamente este concepto y, por lo tanto, triunfaría sobre todos los demás.

El dinamismo, la innovación, las “Cien Escuelas” fueron todos productos del mismo caos que marcó el período de los Estados Combatientes. Irónicamente, este período de luchas endémicas fue el único período dorado de intelectualismo de China antes de que el monopolio del confucianismo se afianzara.

Los mayores logros intelectuales de Europa también nacieron durante un período de intensa competencia interestatal. Desde los siglos XVI al XIX, Europa estuvo eternamente en guerra. Apenas pasó un año cuando no hubo una guerra en algún lugar de Europa. Y es en este entorno donde tenemos la Reforma, la Ilustración, la Revolución Científica, la Revolución Industrial, etc.

La característica definitoria de China, la que lo hacía parecer superior a los reinos europeos, la burocracia centralizada del estado chino era en realidad la mayor debilidad de China. La centralización del poder conduce a la inercia, tanto política como cultural. La desunión, el feudo, la competencia, por otro lado, conducen a la innovación, al progreso y, en última instancia, al éxito.

El sistema feudal de Zhou tiene sus méritos. Al igual que David Chew (abajo) dijo que permite un rescate militar por parte de sus estados vecinos (estados teóricamente subordinados) cuando / si la familia real se ve amenazada. Esto es lo que precipitó el inicio de la dinastía Zhou Oriental. Una tribu bárbara occidental atacó la capital de Zhou y la familia real (lo que queda de ellos de todos modos) huyó hacia el este.

La regla centralizada de Qin tiene una clara desventaja. Por consejo de Li Si (espera, o fue Wei Yang), todos los príncipes / nobles Qin fueron despojados de su feudo y poder. Cuando los campesinos se levantaron y se rebelaron, nadie pudo salvar a Qin Er Shi, el segundo emperador. La casa gobernante de Qin cayó.

La dinastía Han occidental posterior se dio cuenta de esta locura e implementó un sistema híbrido. Políticamente hay una regla centralizada. Sin embargo, a los príncipes Han también se les asignaron feudos propios y se les dio un pequeño ejército propio. Más tarde, hubo pequeñas disputas. En la época de las dinastías Han del Este y Jin / Sima, a los príncipes no se les dieron feudos permanentes. Fueron barajados alrededor del imperio. Este movimiento evitó que cualquier príncipe obtuviera poder político real y apoyo local.

En el ejército, hablamos de comando y control. Las ventajas del sistema Zhou permiten a un señor salvar a otro señor vecino de una invasión o desastre.

En el gobierno centralizado, ningún señor se atreve a tomar una decisión por su cuenta. Para cuando el gobierno centralizado otorgue permiso al señor a solicitud, será demasiado tarde para salvar al señor vecino de una invasión o desastre.

Sin embargo, esto condujo a su caída también.

Para mí, prefiero la regla centralizada de Qin, pero hay algunas ventajas del sistema Zhou.

Asumiendo que todas las naciones son leales al hijo del cielo y están dispuestas a cooperar entre sí por el bien de la nación:

-Habrá menos problemas cuando haya una revuelta campesina en el país, ya que el señor que gobierna la región sofocará la rebelión más rápido que en un gobierno centralizado donde la mayoría de las tropas están vigilando la capital.

-El hijo del cielo solo necesitará informes regulares de 10 a 15 señores en lugar de más de 100 gobernadores de las principales ciudades y pueblos.

Eso es más o menos porque el sistema Zhou se basó en la lealtad de los señores que gobiernan sus estados (la razón principal por la que ningún país lo usa más).