India: ¿Cuáles fueron algunos de los cambios notados en la vida de un hombre común después de la Independencia de la India?

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India: ¿Cuáles fueron algunos de los cambios notados en la vida de un hombre común después de la Independencia de la India?

(Según los pocos ancianos que vivieron antes y después de la era de la Independencia, eso cambió visiblemente después de la Independencia. El gobierno después de la Independencia continuó disfrutando de los mismos métodos de represión y explotación contra los ciudadanos que los británicos idearon. Los mismos impuestos, lo mismo todo. ¿Es esto cierto? ?)

Como de costumbre, la pregunta publicada por Anonymous OP. Si bien considero que la pregunta es relevante e interesante, en mi opinión, los detalles que siguen son una gran decepción y apesta a ignorancia e inmadurez, además de un formato deficiente.

Dado que la pregunta es correcta sobre los cambios notados en la vida de un hombre común , dejaré de hablar con elocuencia sobre el crecimiento en los números del PIB / PPA, los grandes aumentos en los índices Sensex / Nifty o las crecientes reservas de Forex, etc. y gráficos, y limitarme a los problemas más mundanos de las preocupaciones cotidianas.

1 El hombre común ahora vive más: en primer lugar, el cambio más notable en la vida de un hombre común en la India independiente es que vivirá el doble de lo que se esperaba en el momento de la independencia. Si bien la esperanza de vida promedio de un indio alrededor de 1947 era de unos míseros 32 años, ahora lo mismo ha ascendido a unos respetables 65 años.

2 Es probable que sobrevivan más niños nacidos en la India independiente : la tasa de mortalidad infantil que fue de alrededor de 146 muertes por cada 1000 nacidos vivos alrededor de 1947 se redujo con éxito en casi un 75% a un nivel moderado de 38 por 1000.

3 Los hombres más comunes ahora al menos podían leer y escribir : la tasa de alfabetización en la India independiente se ha multiplicado por seis, desde un insignificante 12% en el momento de la independencia hasta un saludable 74% en el presente.

4. No es probable que un hombre común muera debido a tuberculosis, malaria, cólera o viruela y, lo que es más importante, por inanición. : Todas estas enfermedades, así como la lepra y la poliomielitis, que eran endémicas en la India y representaban miles de millones de muertes cada año durante el tiempo de la independencia, ahora han sido totalmente erradicadas o totalmente controladas. Y con la exitosa Revolución Verde, las muertes por hambre y hambre que eran bastante comunes antes son ahora cosas del pasado.

5. Cada vez más hombres comunes se han vuelto cada vez menos pobres: la proporción de personas que viven en la pobreza extrema (debajo de la línea de pobreza) que era extremadamente alta en el momento de la independencia y alrededor del 50% incluso a principios de la década de 1990 se ha reducido a alrededor del 21% para 2012 y actualmente se cree que es alrededor del 12%. Aunque la pobreza relativa aún persiste y es un problema importante, en términos de pobreza absoluta , hubo una reducción inconfundible y visible, y a pesar del aumento en la población general, cada vez más personas salen de la pobreza extrema cada año.

6 El hombre común tiene un mejor acceso a la infraestructura y disfruta de un mejor nivel de vida: en comparación con los días de independencia, el acceso del hombre común a la infraestructura básica como carreteras, electricidad, agua potable, escuelas y hospitales se ha multiplicado por muchos, y la mayoría de los hogares pobres ahora poseen dispositivos como televisión, teléfonos móviles y algunos vehículos.

Esto no quiere decir que la independencia haya convertido al país en un paraíso para el hombre común y, de hecho, incluso con todos los parámetros anteriores, India todavía está muy por detrás de los estándares internacionales. Las mejoras han sido lentas y tardías, y aún queda mucho por recorrer. Pero equiparar el gobierno de bienestar de la independencia posterior a la cruel regla colonial es como comparar queso con tiza. Vivir bajo el Raj británico era como vivir en un campo de trabajo forzado como esclavo, mientras que vivir bajo el gobierno democrático indio debe ser como vivir en un sistema familiar conjunto. La diferencia fundamental debe ser la libertad y la dignidad, que la pregunta detalla desafortunadamente.

Answer 2

Nagarajan Srinivas ha dado buena cuenta de los logros de la India en términos de PIB, salud y otros parámetros de desarrollo. Compartiré la experiencia de mi abuelo que escuché y aprendí de él. Mi abuelo era joven (25-30 años de edad) en el momento de la Independencia, por lo que solía contar una historia sobre el Sistema Ryotwari en el que los funcionarios del gobierno británico y Raja (Rey Raja Jam ranjitsinhji) solían venir a recaudar el impuesto agrícola. Este impuesto era considerable en ese momento y era aún más alto Además del impuesto sobre los ingresos agrícolas de hoy, la mayoría de los oficiales eran británicos (la gente comúnmente los llamaba “Gori chamdiwale raxas”, que significa monstruos de piel blanca) que solían venir a la aldea con todo su equipo de al menos 15-20 oficiales en el intervalo de 15 días y realizarán un recorrido por todo el pueblo y verificarán los cultivos y luego ordenarían a sus chowkidars (guardias de seguridad) que patrullen los cultivos hasta que su parte (la parte del britador según ryotwari) no haya sido tomado de los agricultores y su parte sería más del 70% (es decir, 12-15 kg de 20 kg), además, los oficiales algunas veces destruyeron todo el cultivo agrícola solo por sospechar que un agricultor en particular había cosechado sus productos agrícolas sin el permiso de los oficiales, los oficiales recolectar productos agrícolas de la mejor calidad primero y luego la parte restante de la cosecha fue accesible para el agricultor. En mi pueblo, cuando mi abuelo tenía alrededor de 15 años (alrededor de 1939-42), unos 20 agricultores, incluido mi abuelo, desfilaron desnudos ya que no pudieron pagar impuestos debido a la sequía y la pérdida de cultivos y, posteriormente, la tierra fue confiscada y subastada. Alrededor de 1939-45, ninguno aceptaría la tierra, ya que la mayoría de la gente no tenía dinero para comprar y, además, la gente daba tierras sin costo, ya que la mayoría de los agricultores no podían pagar los altos impuestos y ryotwari.

El padre de mi abuelo y mis dos hermanos murieron cuando mi abuelo tenía entre 10 y 12 años, así que a los 15 años mi abuelo era el jefe de la familia, la familia constaba solo de dos él y su madre (la madre de mi abuelo), esas muertes trágicas eran muy comunes. casi el 40% de la familia de los aldeanos se encontraba en las mismas condiciones (suponga un escenario de salud y esperanza de vida basado en esto)

¿Estás familiarizado con esta imagen? Creo que la mayoría no lo hará. Esto es famoso en mi pueblo incluso hoy como Shitalamata, que estamos acostumbrados a poojan (adorar) particularmente el día antes de Janamashtami (cumpleaños del señor Krishna). Esta tradición de poojan de Shitalamata ha estado vivo desde hace muchos años, y la creencia popular (desafortunadamente, los indios modernos incluso dicen que nuestra creencia es una superstición) es que esta diosa (devi) te salva de la viruela y la varicela.

Y este poojan incluso fue hecho por musulmanes en mi pueblo.

Y ahora comienza la ironía de los británicos: ellos (gori chmdiwale raxas, monstruos británicos de piel blanca) se usaban para insultar e incluso habían destruido 2-3 ídolos y se usaban para castigar a mis aldeanos si habían visto a alguien adorar.

Independientemente de la religión, todos los aldeanos estaban acostumbrados a respetar a la vaca, ya que estaba dando leche y particularmente signos de predicciones de calamidades naturales (Esto mismo lo experimenté en el terremoto de Gujarat en 2001 porque antes de ese día, al menos antes de los 3 días, se comportó de manera inusual haciendo extraños -llorando y ladrando). Para ofender a los aldeanos, ellos (gori chamdiwale raxas) fueron utilizados para castigar a nuestras vacas como en mi región (región de Saurashtra), incluso hoy en día se adora a la vaca todos los días.

Las tres vacas de mi abuelo y vecino fueron castigadas de una manera tan trágica que 2 patas fueron completamente destruidas y finalmente causaron la muerte de 2 vacas, lo que resultó en sequía de leche en la familia y el vecino durante al menos 1,5 años.

Mi abuelo solía llamar a la trinidad moderna (aadhunik) (brahma, vishnu, mahesnu) a Mahatma Gandhi, Vallabhbhai Patel, Tribhuvandas Patel, ya que lucharon contra todos estos monstruos británicos y visitaron sus aldeas y, curiosamente, ninguna en las aldeas (especialmente personas mayores) ) sabía excepto este trío.

1. Reformas de la tierra en India: sistema de tenencia de la tierra en Gran Bretaña
2. Antiguos zamindars y surgimiento del nuevo terrateniente en la India colonial

Cuando mi padre murió en 2006, a continuación se encontraba la situación del pueblo:

1. conexiones de electricidad a casi todos los motores de pozo de tubos eléctricos y familiares para riego que mi abuelo estaba haciendo por Bullocks.
2. Sin miedo a las raxas de Gori Chamdiwale (monstruo britador de piel blanca) que solían venir a explotar e inmediatamente después de 1947 no ryotwari ni miedo a tal acoso.
3. Tractor permitió la agricultura, que estaban haciendo únicamente por esfuerzos humanos y con la ayuda de bueyes.
4. jóvenes ocupados aprendiendo en albergues de la ciudad mientras el pueblo de mi abuelo no tenía escuela y casi todos eran analfabetos (solo 2 personas en el pueblo podían leer y escribir cuando solían venir los monstruos británicos)
5. En los últimos 30 años casi no hubo muerte debido a una enfermedad no identificada, mientras que mi abuelo había perdido a sus 2 hermanos y a su padre cuando mi abuelo tenía solo 10-12 años de edad (y este escenario no fue una excepción, pero fue una característica común entre todos los pueblos y ciudades). familias cuando los monstruos británicos solían venir a su pueblo).
6. Buen precio de la leche (alrededor de 30Rs por litro), mientras que mi abuelo y sus aldeanos solían tirar el exceso de leche en la tierra como sin demanda de leche y sin precio. (Gracias a Verghese Kurien y Tribhuvandas Patel y Amul)

En mi familia, hay una tradición de servir té negro (té sin leche) durante todo el día en el respeto y el luto de la muerte de los miembros de la familia inmediata o un buen líder como Gandhi bapu, esto se hizo con la muerte de Gabdhi bapu, vallabhbhai patel, tribhuvandas patel, y finalmente a la muerte de Verghese Kurien. Y recuerda que toda mi familia es casi analfabeta, por lo que no habían aprendido historia de los libros.

Esta es la imagen de Gandhibapu en Kirti Mandir, Porbandar, cuando yo con mi abuelo visité este templo, la edad de mi abuelo era de alrededor de 90 años, cuando vio la imagen de arriba, lloró continuamente durante casi 2-3 minutos y me dijo que él (arriba imagen) es el mismo a quien (bapu) había visto muchas veces y escuchado muchas veces en el famoso canal de radio akashwani.

Answer 3

Una anécdota podría ayudar a entender esto.

Mis padres que eran adultos en el momento de la Independencia discutían una vez una marca australiana de queso que solían comer antes de 1947. Les pregunté por qué la India no podía producir incluso queso en ese momento y tenía que depender de productos extranjeros para algo bastante tan sencillo. Se miraron el uno al otro, luego me miraron y me preguntaron “Sabes que comenzar y manejar la mayoría de las industrias estaba prohibido antes de la Independencia, ¿verdad? Solo en áreas muy específicas se dio ese permiso”.

Fue un momento de aprendizaje para mí. Empecé a entender lo que realmente significaba una “colonia”.