Está cubierto bastante bien, pero no tan extensamente como podría ser.
En India, la educación a nivel escolar sigue uno de los 3 currículos. El Consejo Indio de Educación Secundaria (ICSE), la Junta Central de Educación Secundaria (CBSE) y las diversas Juntas de Educación del Estado (29 de ellas).
De estos, el CBSE es el “oficialmente” sancionado por el Gobierno Central y el material del plan de estudios lo establece el Ministerio de Desarrollo de Recursos Humanos (MHRD). Como resultado, a menudo es atacado por ser utilizado como vehículo para exponer las opiniones del gobierno en el poder.
El plan de estudios ICSE lo establece un organismo independiente, pero en anchura es bastante similar al CBSE. La principal diferencia es que su material tiene la mayor profundidad de las tres juntas educativas.
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Mi escuela siguió el plan de estudios de CBSE y, por lo tanto, mi respuesta podría considerarse específica para esa junta. Sin embargo, mi madre se había graduado de una escuela ICSE y a menudo había declarado que la historia que aprendimos era muy similar a la que había estudiado también.
Desde el jardín de niños hasta el grado V, los libros de texto de historia son muy específicos de la escuela. En nuestra escuela, el patrón era aprender historia como una serie de capítulos desconectados, cada uno centrado en una personalidad histórica específica. Los ejemplos incluyen Sócrates, Alejandro Magno, Vasco da Gama, George Washington, Kemal Ataturk y -nuestra primera presentación oficial de la Segunda Guerra Mundial– Winston Churchill. Si mal no recuerdo, fue presentado como un líder fuerte y decidido que fue instrumental en detener la marea de Hitler.
En la escuela secundaria (Grados VI-X) los libros de texto cambiaron a los publicados oficialmente por el NCERT (el brazo editorial y ejecutivo de la CBSE). La historia como sujeto tomó una forma más estructurada. Los grados VI-VIII se centraron exclusivamente en la historia de la India, comenzando con los antiguos imperios indios hasta la toma colonial y finalmente el movimiento de independencia.
Grado IX se centró exclusivamente en la historia internacional, comenzando con la Era de la Exploración y el comienzo de los imperios coloniales. Fue entonces cuando tuvimos la cobertura más extensa de la Segunda Guerra Mundial en nuestros libros de historia.
La causa principal de la guerra se estableció en dos partes: el surgimiento del comunismo y la URSS desencadenaron movimientos reaccionarios de la derecha en toda Europa y los duros términos del tratado de Versalles que sembró las semillas del resentimiento en Alemania. De los movimientos de derecha, dos tuvieron éxito: el fascismo en Italia y el nazismo en Alemania. En Francia hubo una dura lucha que incluyó disturbios en las calles, pero la coalición de izquierda del Frente Popular los detuvo, mientras que en España esto condujo a la sangrienta Guerra Civil. La traición de Chamberlain a los checos en Múnich se presentó como un brillante ejemplo de la política de apaciguamiento que permitió a Alemania volver a armarse efectivamente.
La descripción de la guerra se dividió en los teatros europeos y del Pacífico. El teatro europeo cubrió la invasión inicial de Polonia, la guerra falsa, Blitzkrieg, la evacuación del BEF de Dunkerque, la capitulación francesa y su partición en la zona ocupada y Vichy Francia, la Batalla de Gran Bretaña, la invasión de la URSS y el constante pérdidas enfrentadas por el ejército rojo seguidas por el cambio decisivo en Stalingrado, el Día D y la reducción gradual del Tercer Reich en dos frentes hasta que capituló en mayo de 1945. Las batallas navales del Atlántico y la amenaza U-Boat tuvieron 2 líneas dedicadas a como lo hizo la invasión anglo-soviética de Irán (curiosamente, la revuelta pro-alemana en Irak fue ignorada casi por completo). La hambruna de Bengala de 1943 se menciona solo de pasada.
En el Pacífico, el puerto de Pearl tomó la apertura y el escenario central seguido de la invasión japonesa de Hong Kong, Filipinas, Malasia y las Indias Orientales Holandesas (Indonesia). Se mencionó la formación inicial del comando estadounidense británico holandés australiano (ABDA) y su defensa ineficaz de sus activos coloniales. La escena luego cambió a Midway antes de una breve mención de la campaña de salto de la isla. También se mencionó la invasión japonesa de Birmania y sus eventuales derrotas en las Batallas de Imphal y Kohima. Subhas Chandra Bose y su contingente de luchadores por la libertad (en su mayoría ex prisioneros de guerra capturados en la invasión de Malaya y Singapur amalgamados en el Azad Hind Fauj) recibieron una mención pasajera. El final de la guerra con la carnicería nuclear sobre Hiroshima y Nagasaki terminó con la descripción apresurada de la guerra más extensa que la humanidad ha luchado hasta la fecha. El Holocausto de la comunidad judía europea tenía una sección separada junto con los nombres de los campos más famosos como Auschwitz-Birkenau y Bergen-Belsen.
La posguerra dividió a Europa y la formación de las Naciones Unidas también recibió su debido en forma de dos secciones separadas.
El contenido que se presentó fue objetivamente preciso y no tenía ningún color político. La educación histórica en las escuelas es siempre una cuestión política. Sin embargo, en el caso particular de la Segunda Guerra Mundial, sentí que nuestros libros de texto habían hecho un trabajo bastante bueno, con una omisión evidente.
El gobierno indio ha seguido durante varios años una política de no reconocer “oficialmente” a las tropas que lucharon en el ejército indio británico en la Segunda Guerra Mundial mientras luchaban por un poder colonial. En mi opinión personal, es más bien una pena, ya que las tropas indias desempeñaron papeles clave en varias batallas, principalmente en el norte de África, Italia y finalmente en las batallas fundamentales de Imphal y Kohima. Los soldados que lucharon en estas batallas podrían haber seguido a los oficiales británicos y haber luchado en una guerra que no era la suya. Sin embargo, en las colinas sobre Kohima hay un cementerio de guerra, y en un pequeño obelisco elevado están las famosas palabras del Epitafio de Kohima.
” Cuando vayas a casa, cuéntanos sobre nosotros y di por tu mañana que dimos nuestro hoy”
Independientemente de “por quién” lucharon, su sacrificio aseguró que la India Oriental no tuviera que sufrir una ocupación brutal bajo las tropas imperiales japonesas. No se me ocurre ninguna razón por la que estos soldados no deberían ser conmemorados junto a los héroes del Movimiento de Independencia de la India.
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