Básicamente, ninguno. Así no han funcionado las sociedades humanas desde que comenzamos a formar tribus hace unos 50,000 años. La lealtad era para el clan o la tribu. Si dos tribus acordaban compartir un recurso, o establecer los límites de la tierra y los recursos que controlaban, estaba bien, pero no podías contar con eso. Tenías que estar listo para defender la base de tierras y recursos de tu tribu contra los guerreros de otra tribu.
La noción de autodeterminación ha existido desde siempre, solo porque, para el ser humano individual, una vida con una dosis mínima de miedo diario por parte de bandidos, bárbaros, señores de la guerra, etc., es algo muy positivo. Esta es una de las razones por las que la mayoría de los humanos han soportado a déspotas, oligarcas y señores de la guerra que los dominaron y los gravaron durante los últimos quince mil años desde que el descubrimiento de la agricultura aumentó cien veces la población humana y nos ató a la tierra para nuestro sustento. . Las personas soportarán una gran cantidad de tiranía y tonterías de cualquier gobierno que les proporcione la ley y el orden y la libertad suficiente para ganarse la vida y criar a su propia familia entre familiares y amigos relacionados.
Sin embargo, dado que la ambición humana y la avaricia nunca se han criado de nuestra especie, siempre hay alguien que quiere tomar lo que otra persona tiene y siempre encontrará una racionalización para justificarlo. Esto no es solo cierto para los matones y las tribus guerreras, sino también para los terratenientes, los señores, los reyes, los ancianos de las aldeas y los campesinos comunes. Entonces, la guerra y la conquista, por más que a la mayoría de nosotros no nos guste, siempre están con nosotros. Siempre una amenaza.
Debido a esto, cada parte de Europa, y cada parte no estéril de cada continente establecido, ha cambiado de manos a lo largo de los siglos. Incluso en épocas donde nadie está conquistando a nadie, la cultura y la civilización están evolucionando, de modo que un grupo étnico local puede, sin ningún acto de violencia, mutar en algo completamente ajeno a lo que solía ser, o ser asimilado por otro grupo .
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Los neandertales fueron absorbidos, conquistados o comidos por Cro-Magnon. O una mezcla de los tres. La mayoría de las tribus de cazadores-recolectores que vivían en Europa al final de la última edad de hielo fueron absorbidas o asimiladas por los indoeuropeos que emigraron hacia el oeste desde Asia. Los vascos, los suomi, los finlandeses y los estonios son probablemente los únicos europeos modernos que siempre habitan en las tierras en las que actualmente viven, pero no son exactamente sus antepasados, como tampoco los franceses modernos son exactamente los celtas conquistados por César dos mil hace años que. Y esas personas que enumeré rara vez han estado libres de dominio extranjero o influencia cultural extranjera. El resto de Europa ha sido conquistado y reconquistado muchas veces por muchos pueblos.
El principio de autodeterminación era un punto discutible en Europa antes del siglo XVII, ya que el continente había estado dividido durante mucho tiempo sobre la base de la jerarquía feudal. Es decir, la legitimidad de los gobiernos de Europa se derivaba de la propiedad o los derechos de gobernación de varias familias y sus obligaciones legales, religiosas y tradicionales con otras familias. En realidad, existían dos jerarquías de este tipo. Uno de ellos, en las tierras controladas por lo que solía conocerse como “cristianismo latino”, había sido vinculado recientemente a las tierras del cristianismo ortodoxo, de modo que los zares y boyardos de Europa del Este fueron considerados legítimos gobernantes / dueños de sus tierras por Los reyes y barones de Europa occidental. La otra jerarquía era la del Medio Oriente turco / mongol / árabe, donde el sultán otomano se alzaba sobre una red de emires y atabegs y otros señores feudales y oficinas que eran reliquias de civilizaciones pasadas.
En el siglo XIX, el “nacionalismo”, una fusión racionalizada de los vínculos étnicos, culturales y tribales europeos tradicionales que se justificaba sin referencia a la religión o la nobleza, se convirtió en la fuente de legitimidad moral y legal para los gobiernos europeos. La “autodeterminación” era una rama del nacionalismo, alegando que el derecho moral supremo de la soberanía surgió de la identidad étnica de la población de un territorio dado. La autodeterminación, como el nacionalismo mismo, encajaba de manera incómoda en la nueva Europa tecnocrática, porque los lazos étnicos tradicionales de los europeos eran bastante confusos, y muy a menudo no se correspondían en absoluto con los antiguos lazos feudales que habían establecido límites europeos desde el caída del imperio romano. El nacionalismo también era a menudo contradictorio con la estratificación social de las ciudades europeas, que fácilmente podían albergar a media docena de grupos étnicos / religiosos en varios barrios y comercios. La Europa tecnocrática requería precisión, es decir, los tecnócratas intentaron hacer que todos en una “nación” hablen el mismo idioma, por qué las ciudades griegas y balcánicas fueron depuradas de muchos de sus barrios étnicos, y por qué los burócratas ingleses exigieron que todos los galeses tomaran sus apellidos.
Lo que hace a Europa hoy es una colección de estados nacionales más o menos autodeterminados, a menudo con la unidad étnica impuesta por el mandato del gobierno de los siglos XIX y XX. En algunos casos, como Eslovaquia o Eslovenia, la comunidad étnica dominante ha seleccionado su propia soberanía dentro de sus propios límites desde que la autodeterminación se convirtió en un estándar legal internacional después de la Segunda Guerra Mundial. En otros estados, como Alemania o Polonia, las fronteras nacionales fueron impuestas por los vencedores de las dos guerras mundiales y la soberanía étnica correspondiente fue impuesta por la migración forzada de millones de personas.
El sistema legal de autodeterminación, como todos los sistemas legales, es una forma de imponer límites duros arbitrarios en un mundo en el que los límites difusos son más comunes. Funciona tan bien como cualquier otro sistema y definitivamente es mejor que un mundo en el que las entidades políticas están constantemente tratando de robar tierras, recursos y personas entre sí.
Para leer más sobre este tema, puedo remitirme a los estudiosos para los estudios más profundos, pero las ‘Comunidades imaginadas’ de Benedict Anderson son una fuente básica y cualquiera de los libros de Norman Davies es elocuente en su capacidad de elevarse por encima del cliché para contar la historia de Europa.