Primero, la Unión Soviética no “prohibió” la religión per se. La Constitución soviética incluso dijo algo sobre la libertad de conciencia. Lo que hicieron fue expulsar a la religión de la corriente principal. Prohibieron la propaganda religiosa, saquearon iglesias y otros lugares de culto, adoctrinaron a los niños en el “ateísmo científico”, persiguieron el catolicismo especialmente con dureza (junto con el evangelicalismo) según lo controlado desde el extranjero. Era prácticamente imposible construir una nueva casa de culto y muchos fueron cerrados y, en buena medida, profanados. Sin embargo, no había prohibición de las religiones.
Al antisemitismo se le opuso el odio dirigido a los judíos étnicos, no el odio al judaísmo como religión. Esa versión del antisemitismo también era característica del antisemitismo ruso prerrevolucionario, que se centraba más en el color de los ojos y la nariz que en la espiritualidad. La oposición soviética al antisemitismo era parte de la ideología general del internacionalismo, que, a su vez, se derivaba del objetivo final de la revolución mundial. Cualquier “inflamación del odio interétnico” fue un crimen y, creo, todavía está en la Federación Rusa.
De hecho, una vez que los judíos comenzaron a emigrar a Occidente, y el régimen soviético cortó las relaciones diplomáticas con Israel, la política soviética hacia los judíos soviéticos se volvió abiertamente antisemita. Por ejemplo, era extremadamente difícil para un niño judío obtener educación superior o un buen trabajo si, de alguna manera, tenía educación. Pero oficialmente, el antisemitismo fue “opuesto”.
Como la respuesta de Margus Kiis me recordó, hubo represiones estalinistas que tenían a los judíos como sus objetivos antes de la creación del Israel moderno, ya sea como médicos (acusados de asesinar a sus pacientes) o artistas (como imitando la estética extranjera) o directamente, como El fallido proyecto de reasentar a todos los judíos soviéticos a Birobidzhan, un pequeño distrito autónomo en la frontera china.
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