El ejemplo más antiguo reportado es en Livio, quien informa que Apio Claudio ejecutó una fracción de su ejército descontento durante una guerra contra los Volscianos (471 a. C.)
Los soldados que habían arrojado sus armas, los abanderados que habían perdido sus estándares, y además de estos los centuriones y los duplicarii que habían abandonado sus filas, ordenó ser azotado y decapitado. De las bases, cada décimo hombre fue sorteado por castigo.
Los gens claudianos eran conocidos por producir líderes impopulares que trataban a los comunes con desprecio; Es posible que el ejemplo de Livy (escrito cuatro siglos después del hecho) sea una proyección hacia atrás de ese estereotipo posterior. El historiador griego Polibio, escribiendo alrededor del año 150 a. C., lo describe como una “práctica antigua” e implica que no se usó en su propio tiempo; pero parece claro de su y otros relatos griegos que para ese período la práctica se consideraba genuina, aunque arcaica.
En tiempos mejor documentados, Craso diezmó a sus tropas durante la guerra contra Espartaco. La acción de Craso fue un retroceso a una tradición en desuso, según el escritor Plutarco del siglo II dC:
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Quinientos [de los hombres de Craso], además, que habían mostrado la mayor cobardía y habían sido los primeros en volar, se dividió en cincuenta décadas, y mató a uno de cada década, sobre quien cayó la suerte, reviviendo así, después de la lapso de muchos años, un antiguo modo de castigar a los soldados. La desgracia también se atribuye a este tipo de muerte, y muchas características horribles y repulsivas asisten al castigo, del que todo el ejército es testigo.
Otros ejemplos de fuentes originales:
Suetonio. Augusto. 24
Suetonio. Galba 12
Tácito Historiae I.37
Dio Cassius XLI.35, XLIX.27, 38.
La práctica fue al menos recordada lo suficientemente bien como para que el emperador romano oriental Maurice la prohibiera explícitamente en su manual militar, el Strategikon, en el siglo VI.