India y China tienen el pasado idéntico de la opresión colonial; ambos comparten los lazos del “tercer mundo” y la “solidaridad asiática”; Ambos países lucharon contra su movimiento nacional para poner fin a su yugo colonial en la década de 1950. A pesar de todos estos puntos en común de perspectiva e interés nacional, el romanticismo en las relaciones sobre la retórica del ‘hindi choni bhai bhai’ de la década de 1950, se disipó y una gran cantidad de puntos de desacuerdo condujeron a la guerra de 1962.
Los años posteriores a la independencia en la India y la revolución poscomunista en China fueron años de una camaradería y cordialidad sin precedentes. India extendió su apoyo inequívoco y fue uno de los primeros países en reconocer a la China comunista. India también presionó por la membresía del consejo de seguridad de la ONU para la China comunista, que el mundo occidental le ha dado a la China nacionalista (Taiwán).
La cuestión del Tíbet: el Tíbet, que era un protectorado británico hasta 1950 y gozó de independencia de facto, fue ocupado por China en octubre de 1950. India no presionó sobre sus derechos especiales sobre el Tíbet y aceptó la posición china sobre el Tíbet, como lo había hecho el Tíbet. sido culturalmente parte de China, aparte del período en que el Tíbet quedó bajo la influencia del imperialismo. Sin embargo, la India conservó su control sobre Tawang, el lugar de un antiguo monasterio budista, que se había convertido en parte de la India británica después de la conferencia de Shimla de 1914, pero que hasta entonces era administrado por el Tíbet. En 1959, a raíz de un levantamiento tibetano contra la prepotencia china, el decimocuarto Dalai Lama huyó a la India. Desde entonces, la India ha otorgado asilo al Dalai Lama y al gobierno tibetano en el exilio. India sostiene que el Dalai Lama es solo un invitado de honor y la India reconoce inequívocamente al Tíbet como parte de China. Para China, el asilo al Dalai Lama es una táctica india para mantener vivo el tema de la soberanía tibetana. En los últimos tiempos, la India ha comenzado a utilizar el tema tibetano como un instrumento de maniobra diplomática. En la reciente visita del primer ministro chino, la India permitió a los refugiados tibetanos protestar ante su lugar de residencia, lo que marcó una desviación de la práctica india en el pasado.
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(14 ° Dalai Lama con Nehru)
Las relaciones entre India y China estaban en su mejor momento, pero ciertas áreas de desconfianza comenzaron a surgir a mediados de la década de 1950. La India reconoció a regañadientes la ocupación china del Tíbet, pero había cierta impaciencia por las tendencias expansionistas chinas cada vez más intensas. Sin embargo, en 1954, se firmó el famoso acuerdo panchsheel (cinco principios de la coexistencia pacífica) entre India y China, en el que India reconoció oficialmente la soberanía china sobre el Tíbet.
Los puntos de diferencia se reforzaron aún más debido a los límites no delimitados en el sector oriental en arunanchal pradesh (antigua frontera noreste) y sobre Aksai Chin en la zona de Ladakh. En el este, China rechazó aceptar la línea Mcmohan, que fue aceptada como el límite entre el Tíbet y la India en la conferencia de Shimla de 1914. China sostiene que en la conferencia el representante chino nunca firmó el acuerdo y que el Tíbet es parte de China no tenía ningún derecho a firmar tratados de forma independiente. Además, sostiene que al ser una reliquia del pasado colonial de India y China, la línea Mcmohan no tiene santidad legal. En Ladakh, China rechazó la afirmación india de que según la línea The Johnson (1865), Aksai Chin es parte de Jammu y Cachemira, con el pretexto de que esta línea nunca se presentó a China. China reconoce la línea Macarteny-Macdonald que exige que Aksai Chin fuera parte de la provincia china de Xinjiang. En la década de 1950, China construyó una carretera en Aksai Chin que une la provincia china de Xinjiang con el oeste del Tíbet. En el sector oriental, China comenzó a reclamar la totalidad de NEFA, con el pretexto de que era parte del sur del Tíbet y la ciudad de Tawang tiene vínculos culturales y budistas con el Tíbet y China, y también el área se convirtió en parte de la India británica solo después del demarcación de la línea mcmohan.
(India disputa fronteriza china)
En 1959-1960 hubo un frecuente intercambio de cartas entre Nehru y Zhou-Enlai sobre la cuestión fronteriza. En estas cartas empapadas de fervor nacionalista, ambos primeros ministros defendieron sus posiciones y acusaron al otro lado de la escalada de hostilidades. En 1958, Nehru rechazó una propuesta no oficial de Zhou-Enlai de entregar Aksai Chin a China en un intercambio de NEFA en el este.
Mientras tanto, Nehru tenía la misión de unir a los países del tercer mundo bajo el paraguas del movimiento no alineado. La creciente influencia de la India, como creen algunos pensadores estratégicos, estaba causando cierta acidez estomacal en los protagonistas chinos.
Las cosas precipitaron hasta el punto de no retorno en los próximos dos años. En 1961, China ocupó algunas áreas administradas por los indios en el sector oriental. En respuesta, la India recurrió a la “política de avance”, que China interpretó como una manifestación de las intenciones expansionistas indias.
El ejército chino lanzó una ofensiva simultánea en ladakh y NEFA en octubre de 1962. Los chinos que avanzaban adquirieron varios territorios en Ladakh y Tawang en el sector oriental. El 20 de noviembre de 1962, China anunció el alto el fuego unilateral y se retiró de todos los territorios en disputa.
Desde 1962, las relaciones entre India y China se han visto afectadas por las cicatrices de la guerra de 1962. La sensación de orgullo nacional herido en India, que causó, ha hecho que cualquier ejercicio de construcción de confianza no tenga sentido.