¿Deberían los estadounidenses negros exigir reparaciones a los descendientes de los traficantes de esclavos africanos negros?

Answer 1

No.

Se pueden hacer argumentos complicados sobre la culpabilidad o inocencia comparativa de las personas de la época que sufrieron o se beneficiaron de la esclavitud. ¿Deberían pagar los comerciantes textiles del norte que producían telas específicamente para el mercado de ropa de esclavos? ¿Los que produjeron esposas? ¿Quienes compraron los productos que los esclavos produjeron o hicieron posible el comercio en ellos? Ahora, compárelo con el hecho de que hoy nadie participó directamente en la esclavitud como se practicaba antes de la 13a Enmienda, ya sea como amo o esclavo. Determinar cómo deben calcularse tales reparaciones, quién pagó y a quién remitió, se convierte en un ejercicio al que se asiste con una controversia interminable y sentimientos duros.

Sobre todo, nuestro sistema de justicia sostiene que una persona no puede ser responsabilizada por los delitos o las injusticias de otra persona, a menos que haya ayudado a esa otra persona a cometer esos delitos. Por ejemplo, no puedo ser encarcelado, multado o responsabilizado porque uno de mis antepasados ​​fue un moonshiner durante la Prohibición. Si tu abuelo fue cegado por el mal perro de mi abuelo, no puedes demandarme. Si tu abuelo disparó a mi abuelo todavía (o incluso a mi abuelo) por producir un mal hooch, no puedo demandarlo. Por el bien de la justicia para los que viven actualmente, este principio debe permanecer.

Una de las formas más comunes de esclavitud que aún existen en partes del mundo es la esclavitud por deudas. Miles de personas están en cautiverio virtual o real porque sus padres o abuelos contrajeron deudas que no pudieron pagar. Es malvado y horrible, y el primer paso para crear dicho sistema es responsabilizar a las personas por los errores cometidos por sus antepasados.