Mencionaré sus contribuciones desde su inicio hasta 1947.
La fiesta surgió de un movimiento literario musulmán iniciado en la Universidad Musulmana Aligarh en la que Sir Syed Ahmed Khan era una figura central.
Sir Syed había fundado, en 1886, la Conferencia Educativa Muhammadan, pero una prohibición autoimpuesta le impidió hablar de política.
En su conferencia de diciembre de 1906 en Dhaka, a la que asistieron 3.000 delegados, la conferencia eliminó la prohibición y adoptó una resolución para formar un partido político de toda la Liga Musulmana India.
Su objetivo político original era definir y promover los derechos civiles de los musulmanes indios y proporcionar protección a la clase alta y noble de los musulmanes indios.
Entre 1906 y 1930, el partido trabajó en su estructura organizativa y trató de aumentar su credibilidad en las comunidades musulmanas de todo el Imperio indio británico.
Carecía de una organización de masas, pero representaba los intereses musulmanes terratenientes y comerciales de las Provincias Unidas que temían que la misa después del Congreso Nacional Indio pudiera comandar.
Su exhibición en las elecciones de 1937 celebradas en toda la India durante el Raj británico fue pésima.
Siguiendo en la década de 1930, la idea de un estado separado dentro o fuera de la India propugnada por la visión del influyente filósofo Sir Iqbal de unir las cuatro provincias en el noroeste de la India británica apoyó aún más la teoría racional de las dos naciones.
La lucha constitucional de Quaid-e-Azam MA Jinnah y la lucha política de los padres fundadores, la Liga Musulmana desempeñó un papel decisivo en la Segunda Guerra Mundial en la década de 1940 y como la fuerza impulsora detrás de la división de la India a lo largo de las líneas religiosas y la creación de Pakistán como un estado musulmán separado en 1947, después de su representación mucho mejor después de las elecciones de 1946.
La contribución de la liga musulmana a la lucha por la libertad en el subcontinente fue, por lo tanto, mínima y fue una organización oculta hasta 1940, cuando de repente se volvió muy activa y pudo capturar la imaginación de aquellos musulmanes en India que querían un Estado separado para los musulmanes.
Protestó contra las Actas Rowlatt de 1919 y la imposición de un gobierno draconiano en el Punjab después de la Primera Guerra Mundial y la masacre de Jallianwala Bagh.
También participó en protestas contra la Comisión Simon.
Sin embargo, no participó en ninguna de las agitaciones masivas de 1921, 1931 y 1942, ya que fueron organizadas y encabezadas por el Congreso Nacional Indio liderado por Mohandas Gandhi.
La liga musulmana y el Congreso Nacional Indio rechazaron al emisario británico que fue enviado por Churchill para obtener la ayuda de India en el esfuerzo de guerra: Sir Stafford Cripps y rechazó sus propuestas por diferentes razones. Los británicos persuadieron a la liga musulmana de que no siguiera los pasos del Congreso, sino que ayudara en el esfuerzo de guerra durante la Segunda Guerra Mundial.
Me gustaría afirmar que el INA de Netaji Subash Chandra Bose contribuyó más a forzar la salida de los británicos de la India al socavar de manera abrumadora la lealtad de los soldados indios del ejército indio británico hacia el Raj británico, seguido por el Congreso Nacional Indio, que lanzó tres agitaciones no violentas importantes y aseguró que la población del subcontinente ya no apoyara el dominio colonial.
Aquí están los resultados de la elección provincial de TODA LA INDIA celebrada en 1937.
Elecciones provinciales indias, 1937
Los resultados electorales fueron un duro golpe para la Liga Musulmana. Después de las elecciones, Quaid -e-Azam Muhammad Ali Jinnah de la Liga se ofreció a formar coaliciones con el Congreso. La Liga insistió en que el Congreso no debería nominar a ningún musulmán para los ministerios, ya que (la Liga) afirmó ser el representante exclusivo de los musulmanes indios. Esto no era aceptable para el Congreso y rechazó la oferta de la Liga.
La posición de la Liga de que era el único representante de todos los musulmanes indios era obstinada y equivocada, al igual que la posición del Congreso, donde no trató de mitigar el ego dañado de Quaid -e-Azam Muhammad Ali Jinnah a través de concesiones menores al permitir que las coaliciones fueran formado en ciertas provincias como las Provincias Unidas.
Como paquistaní, odio admitir esto, pero estoy un poco avergonzado y obligado a admitir que la Liga Musulmana de Toda India no contribuyó mucho a la lucha por la libertad de los pueblos en el subcontinente: ninguno de sus líderes fue encarcelado por los británicos por luchando por la causa de la libertad del subcontinente, y su contribución fue más a lo largo de líneas separatistas que avivó los sentimientos comunales y alentó muchas masacres de minorías no musulmanas en las regiones de mayoría musulmana de la India británica, lo que a su vez condujo a represalias de musulmanes en otras provincias de la India, donde los hindúes eran mayoría y aseguraron la creación de nuestro estado de Pakistán.
Su activismo hacia la causa separatista solo cobró impulso a fines de la década de 1930 y principios de la década de 1940 después de su pobre desempeño en estas elecciones. (Cabe señalar que le fue mucho mejor en las elecciones de 1946).
Fuentes: artículos de Wikipedia.