Sí, ¡hubo una puñalada en la espalda en la Primera Guerra Mundial!
Alerta de spoiler: no fueron los judíos ni los comunistas ni los masones libres …
Pero comencemos el 15 de junio de 1935, dos años después de que los nazis llegaran al poder, Herman Bendheim fue invitado al consulado alemán en Jerusalén. Los representantes del Tercer Reich en Palestina británica querían darle un certificado de agradecimiento por su servicio como soldado en el ejército alemán durante la Primera Guerra Mundial. Dos años antes, fue despedido de su trabajo como ingeniero en Alemania, ya que era judío. Dejó su tierra natal y emigró a Palestina como judío perseguido. Estos hechos no impidieron a los organizadores otorgarle la “Decoración de la Cruz de Honor para veteranos de primera línea que conmemora la Guerra Mundial 1914-1918” en nombre del Führer y el canciller del Reich Adolf Hitler.
¿Cómo vienes de esto …
- ¿Qué papel jugó Japón en el Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial?
- ¿Se acusó y procesó a líderes o soldados confederados por traición o crímenes de guerra?
- ¿Inglaterra tiene una mala historia militar en comparación con España y Francia?
- ¿Algún autor o grupo académico ha hecho una comparación exhaustiva del rendimiento, las fortalezas y las debilidades de los submarinos estadounidenses, británicos, alemanes y japoneses en la Segunda Guerra Mundial?
- ¿Era Tadamichi Kuribayashi un buen y honorable oficial si tal vez lo comparas con lo que supuestamente era Erwin Rommel?
A esto…
Herman Bendheim nació en 1899, en la ciudad de Bensheim, en el suroeste de Alemania. Cuando comenzó la guerra, se presentó voluntario en el ejército imperial alemán, cuando era un adolescente. Sirvió como artillero en el frente francés y fue galardonado con la decoración “Cruz de Hierro”. Cerca de 18,000 judíos fueron premiados con esta decoración.
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, todas las disputas parecían estar resueltas, Kaiser Wilhelm II, anunciado el 4 de agosto de 1914, sobre una unidad nacional y la reconciliación (“Burgfrieden”).
“Ya no conozco fiestas, solo conozco alemanes (…) independientemente de su afiliación partidaria, clase o religión”.
Los judíos alemanes respondieron con una oleada de patriotismo, con la esperanza de que después de que termine la guerra finalmente sean dignos de su nacionalidad alemana. Por falta de mano de obra, los voluntarios judíos podían servir como oficiales y al final de la guerra, había miles de oficiales judíos en el ejército alemán.
Otto Frank (más tarde conocido como el padre de Anne), Kurt Landauer (más tarde conocido como el legendario presidente del FC Bayern München), Hugo Gutmann (más tarde conocido como el oficial que recomendó otorgarle al cabo Adolf Hitler la decoración de la “Cruz de Hierro”) se encontraban entre los 100,000 Judios que se alistaron en el ejército alemán, el número de caídos alcanzó los 12,000.
300 judíos pilotos sirvieron en el Cuerpo Volador Imperial Alemán (“Die Fliegertruppe”) donde 50 fueron asesinados. La portada del libro del piloto (“Vizefeldwebel”) de 1924, muestra el avión alemán-judío Fritz Beckhardt decorado con una esvástica que era su símbolo personal …
El primer sábado de la guerra, las sinagogas berlinesas abrieron con una oración:
“Nosotros, los judíos, queremos mostrar que la sangre antigua de los héroes fluye por nuestras venas … hasta hoy estábamos protegidos y seguros en nuestro país. Ahora debemos preservar y proteger la patria, que debe confiar en nosotros”.
También hubo líderes judíos que vieron la guerra como una oportunidad para liberar a los judíos de Polonia / Rusia de la barbarie del régimen ruso. Los rusos percibidos por los judíos como autores de pogromos antisemitas, y el zar ruso fue acusado de mantener una política de expulsión, deportación e incluso exterminio físico de los judíos.
El filósofo judío Hermann Cohen escribió:
“Esta guerra patriótica cumplirá los verdaderos ideales que llevarán a Alemania a la heroica victoria sobre los enemigos malvados”.
Trató de persuadir a los judíos estadounidenses de Alemania con intenciones puras y que Alemania puede ser un ejemplo para el mundo. Sigmund Freud documentó el anhelo de que el ejército alemán marche en París como vencedor. Incluso Martin Buber fue arrastrado por un tiempo en esa ola de moda del patriotismo.
El químico judío ganador del Premio Nobel Fritz Haber (irónicamente …) desarrolló para Alemania el arma del Juicio Final de esa época, el gas que le dio a Alemania una de las pocas victorias en la guerra en la segunda batalla de Ypres.
El autor del poema nacionalista radical “Canción de odio contra Inglaterra” (“Hassgesang gegen England”) fue el poeta judío Ernst Lissauer. Para eso, fue condecorado con la Insignia de la Orden del Águila Roja. Muy pronto, la mayoría de los setenta millones de alemanes sabían todas las palabras de memoria, y pronto, ciertamente con menos entusiasmo, el mundo entero. Durante la noche, Lissauer ganó fama brillante como ningún otro poeta se ganó en esta guerra.
Te odiaremos con un odio duradero
Nunca renunciaremos a nuestro odio
Odio por el agua y odio por la tierra,
Odio de la cabeza y odio de la mano,
Odio del martillo y odio de la corona,
Odio de setenta millones de asfixia.
Amamos como uno, odiamos como uno
Tenemos un enemigo y uno solo._¡INGLATERRA!_
Lissauer también escribió el famoso eslogan “Dios castigue a Inglaterra” (“Gott strafe England”) que sirvió como el grito de guerra del ejército alemán en la Primera Guerra Mundial.
Gott ataca a Inglaterra una y otra vez desde … Alemania – Inglaterra penalti
Pero todo estaba a punto de cambiar a fines de 1914 a principios de 1915. Una atmósfera de frustración se apoderó de Alemania debido a la prolongada guerra, que se esperaba que terminara en Navidad suponiendo una implementación exitosa del plan de Schlieffen (que falló) y el “Doméstico Paz “agrietada. La economía de guerra fue manejada por el industrial judío, Walther Rathenau, y la proporción de judíos en compañías de guerra (“Kriegsgesellschaften”) que aseguraba el suministro de materias primas y alimentos, fue sorprendente, debido a su experiencia y habilidades en esta área. Esa prominencia de los judíos en estas compañías trabajó en contra de ellos. Rathenau fue acusado de una adquisición “judía” de la economía, y los vendedores judíos, que ayudaron a organizar el sistema de suministro en el frente interno, fueron acusados de lucro.
La noción de “judería internacional” se le dio a esa guerra su significado venenoso. Cuando estalló la revolución bolchevique en Rusia, los judíos podían ser culpados en un “Movimiento Pincer” entre el capitalismo y el bolchevismo, y la diáspora judía era vista como “judería internacional” con una agenda malvada dirigida contra la mayoría de la humanidad. Para aquellos que ya tenían un prejuicio antisemita, tenían de ahora en adelante muchas justificaciones y confirmaciones de su creencia.
En 1916, en el Reichstag, hubo voces que pedían una investigación sobre el alcance de la evasión de los judíos del servicio militar. No ayudó que las estadísticas de las organizaciones judías mostraran la tasa sustancial de bajas entre ellas. Esta incitación y presión eventualmente llevó al Secretario de Guerra a emitir un censo directivo de judíos en el ejército (“Judenzählung”) “a la luz de las quejas”. En Austro-Hungría, un intento similar falló …
Los hallazgos del censo no fueron publicados durante la guerra e inmediatamente se rumoreó que la razón era que las autoridades no querían dañar a los judíos. Las investigaciones realizadas después de la guerra mostraron que el número de víctimas judías en unidades de combate coincidía con su proporción de la población. Este problema surgió más tarde y se intensificó emocionalmente, durante la derrota alemana de la Comisión de Investigación. Esos judíos durante la guerra – Hitler escribió en su libro “Mein Kampf” – estaban acostados en hospitales debido a enfermedades de transmisión sexual, tramando más revoluciones por venir …
Soldados judíos alemanes que planean revoluciones en la sinagoga militar en Iom Kipur
En octubre de 1918, el ejército alemán todavía estaba en suelo francés y tenía vastos territorios en el este (después de la retirada de Rusia de la guerra). Sin embargo, los alemanes han perdido la esperanza de ganar, dado el hecho de que nuevas fuerzas estadounidenses llegaban diariamente a la batalla y el colapso cercano de sus aliados de las potencias centrales. Los alemanes también estaban exhaustos, aislados y hambrientos hasta el punto de desnutrición después de 4 años de un bloqueo británico. El alemán Heer fue incapaz de reanudar el nuevo curso de la guerra. Cuando el Kaiser Wilhelm II ordenó a la flota naval alemana lanzar un ataque desesperado contra los poderes de la “Entente” el 29 de octubre, algunos marineros de la Flota de Alta Mar, con sede en Wilhelmshaven, se negaron a pesar el ancla y se rebelaron. La rebelión se extendió rápidamente por toda Alemania y tenía características comunistas, los consejos de trabajadores y soldados comenzaron a tomar los poderes militares y civiles. Los generales alemanes comandados por Erich Ludendorff y Paul Hindenburg sabían que la guerra está perdida y que no tiene sentido prolongarla. Ludendorff huyó a Suecia, Hindenburg le aconsejó al Emperador que renunciara y partiera a los Países Bajos. El 9 de noviembre, se declaró la República Socialdemócrata de Weimar, marcando el fin del Imperio alemán. Luego, en una astuta maniobra, Hindenburg y el antiguo gobierno imperial exigieron al nuevo gobierno que negociara el alto el fuego con las potencias de la Entente, a menos que la guerra entre en territorio alemán. El gobierno de Weimar firmó un acuerdo de rendición e inmediatamente fue acusado de traición por esos factores, quienes huyeron de sus responsabilidades de llevar a cabo una política militarista e irresponsable que causó la derrota. Hindenburg argumentó abiertamente durante su testimonio ante la Comisión de Investigación que Alemania fue “apuñalada por la espalda” por elementos de izquierda y Ludendorff de su exilio escandinavo específicamente llamado judíos y comunistas. Así es como el mito de “El cuchillo en la espalda” (“Die Dolchstoßlegende”) comenzó a moldearse y a ganar popularidad.
La República de Weimar era inestable e inestable desde el primer día. La creencia común era que sus fundadores habían apuñalado al victorioso ejército alemán en la espalda y llevaron a Alemania a una derrota, al declarar la República y al firmar el acuerdo de rendición. La República de Weimar fue vista por los nacionalistas alemanes como un símbolo de caída y desgracia. Sin embargo, los judíos habían abrazado a la República de corazón y alma, dos de los seis ministros del gobierno temporal, junto con Hugo Preuss, autor de la constitución de Weimar, eran judíos. Cada vez más (y más irritante para los nacionalistas alemanes), los judíos también eran miembros de la Comisión de Investigación para la derrota. Irónicamente, la nueva administración también contribuyó a fomentar el mito. Mientras el nuevo canciller Friedrich Ebert saludaba a las tropas que regresaban desde el frente en la Puerta de Brandenburgo de Berlín, declaró:
“Te damos la bienvenida con orgullo en tu regreso seguro a la patria, ¡ningún enemigo te ha vencido!”
Los poderes de la Entente erraron al no conquistar Alemania como lo hicieron, como una lección aprendida, en la Segunda Guerra Mundial (y nadie había hablado de ningún cuchillo en la parte posterior desde …) El público alemán no experimentó una ocupación extranjera en su país, en el al contrario, solo escucharon sobre las victorias y las conquistas territoriales. La mayoría de los alemanes quedaron atónitos y no entendieron cómo la guerra terminó en una derrota tan repentina. Además, el Tratado de Versalles humilló a los alemanes al imponerles una compensación astronómica (¡el último pago se resolvió en 2010!), Forzó dolorosas concesiones territoriales y arrojó toda la responsabilidad y la culpa a Alemania por el estallido de la guerra. La realidad era dura y frustrante, los alemanes buscaban un chivo expiatorio a quien culpar por esta insoportable condición y lo encontraron en los judíos. El nuevo ministro judío de Asuntos Exteriores, Walther Rathenau, fue rápidamente marcado por muchos alemanes como traidor, cuando aceptó a regañadientes la compensación de guerra de Versalles y firmó un acuerdo de cooperación con la Unión Soviética para volver a poner a Alemania lo más rápido posible en pie (y permitiendo secretamente que el ejército alemán practique en tierra soviética, contrario al acuerdo de paz de Versalles …). Los nacionalistas y antisemitas lo presentaron como el judío que vendió Alemania al Occidente capitalista y al bolchevismo oriental. Rathenau fue asesinado a fines de junio de 1922 por extremistas de derecha.
Los elementos del derechista alemán también se referían a las principales manifestaciones laborales organizadas por el partido marxista espartaquista, para alentar a los trabajadores, que se vieron obligados a trabajar horas extras sin pago adicional por el esfuerzo de guerra, a la huelga y, por lo tanto, a detener la guerra como imperialista. e injusto Todo esto, mientras Alemania se sentía atacada primero y al mismo tiempo enfrentaba a una multitud de enemigos. Entre los líderes prominentes del movimiento espartaquista había judíos como Rosa Luxemburgo y Eugen Levine. Curiosamente, el partido fue aplastado cruelmente por la República de Weimar después de un intento de golpe soviético en 1919 y luego se fusionó en el Partido Comunista Alemán. Los judíos también tomaron un papel de liderazgo en los movimientos revolucionarios fuera de Alemania, especialmente en la revolución bolchevique en Rusia, donde Leon Trotsky difundió sus ideas sobre la persistente revolución internacional, que parecía muy realista esos días. Esto dio forma a la conciencia antisemita alemana para creer en la conspiración bolchevique internacional judía. De esto, queda claro por qué muchos alemanes sintieron que los comunistas y los judíos dañaron los esfuerzos de guerra alemanes. Sin embargo, debe notarse que la mayoría de los judíos eran burgueses liberales y no participaron en las revoluciones.
El manifiesto nazi básico afirmaba que fueron los judíos y los bolcheviques quienes llevaron a Alemania a perder la guerra, no en el campo de batalla, sino a través de la traición que causó un acuerdo de rendición humillante y años de inestabilidad política y miseria económica para muchos ciudadanos de Alemania. La promesa era que el invencible ejército alemán podría ganar la siguiente ronda y vengarse de los eslavos y los judíos. Después del ascenso del partido nazi al poder en 1933, el mito del “cuchillo en la espalda” ganó reconocimiento gubernamental y se convirtió en parte del plan de estudios oficial de historia que se enseña en las escuelas alemanas.
Pero si seguimos los hechos, en 1916 Ludendorff e Hindenburg se convirtieron en los verdaderos gobernantes (prácticamente dictadores …) de Alemania. Explotaron la autoridad no democrática que se les otorgó para forzar al público alemán a una economía de guerra exigente y agotadora. No comprendieron que la gente necesita sentir que la guerra se lleva a cabo de acuerdo con sus deseos y no se les impone, como lo hizo el Estado Mayor. Esa falta de comprensión creó un terreno fértil para los espartaquistas para promover levantamientos laborales y luego perder el frente interno, lo que finalmente condujo a la revolución de 1918 y a la inevitable caída.
Ludendorff e Hindenburg sintieron que los socialistas y los comunistas están saboteando sus esfuerzos de guerra y volviendo el frente interno contra ellos, sin embargo, no dirigieron la guerra por sus intereses personales. Si la gente perdió la fe en la guerra, entonces la decisión correcta debería ser detenerla. Hasta ahora todo bien … pero, la maniobra política cínica que ocurrió justo antes de la caída fue la verdadera “Puñalada por la espalda”. Fue diseñada para quitar y trasladar la responsabilidad de la derrota del ejército y el antiguo régimen imperial al República de Weimar, para identificar a la nueva administración demócrata con la derrota y desacreditarla a los ojos del público. Por desgracia, este movimiento miope e imprudente sembró las semillas del mito de que un judío comunista con un gran cuchillo apuñaló a la nación alemana en la espalda. Los resultados fueron trágicos: el mito desencadenó una negación colectiva, la sociedad alemana no se enfrentó a la dolorosa pérdida, no realizó un ajuste de cuentas con los institutos imperiales que condujeron a la derrota, no aceptó aceptar la República de Weimar que podría ofrecer una cierre. Todo esto ayudó a preparar a la sociedad alemana para el ascenso de Adolf Hitler y tal vez incluso lo inventó. Los alemanes fueron lavados por su mente psicótica e intoxicada de odio, ira y agresión hasta llegar a otra ronda de baños de sangre asesinos, esta vez a mayor escala y con consecuencias monstruosas. Revelación completa: los alemanes todavía han terminado de compensar sus horrores de la Segunda Guerra Mundial …
¡Los verdaderos apuñaladores!
No olvidemos la responsabilidad del canciller alemán Arthur Zimmermann, su dudosa El telegrama literalmente obligó a los Estados Unidos a declarar una guerra a Alemania en abril de 1917. Pero, de hecho, las fuerzas estadounidenses no estaban preparadas para la batalla hasta principios de 1918. Sin este escandaloso telegrama, los Estados Unidos podrían haber permanecido neutrales hasta el final de la guerra. guerra, o alternativamente, se unió más tarde y tal vez demasiado tarde … En vista de la ofensiva de primavera alemana (“Kaiserschlacht”) en 1918, que lanzó al campo de batalla, como última oportunidad para una victoria, casi todas las divisiones militares alemanas disponibles para una vasta ofensiva en el frente occidental que se acercaba mucho a París. Las pérdidas fueron enormes para ambos lados. El ataque apenas se detuvo principalmente gracias a los refuerzos diarios de 10 mil nuevas tropas estadounidenses, que ayudaron a reconstruir las fuerzas armadas de los Aliados y evitar su colapso. El ejército alemán fue erosionado irreversiblemente y 3 meses después se rindió.
Podría ser que la diferencia entre el mito de la “puñalada por la espalda” y sus consecuencias, y para una heroica victoria alemana o, como mínimo, un armisticio que seguramente hubiera servido a un logro alemán impresionante, podría haberse decidido por un hilo en una provocación tonta en el cerebro febril de Arthur Zimmerman.
