En primer lugar, regresemos 8 siglos antes de nuestro tiempo: mediados del siglo XIII en lo que ahora se llama Indonesia. No, no Majapahit, ¡esto es un error!
De hecho, justo antes de que sucediera Majapahit, existía Singhasari (Singosari) : este reino fue el primero en conceptualizar la idea de las islas que conforman la moderna Indonesia, Malasia, Singapur, Brunei, Timor Oriental y el sur de Filipinas como una entidad cultural y política llamada “Nusantara”. Curiosamente, se suponía que la razón era política: Singosari ha oído hablar del misterioso ascenso de los brutales mongoles, que afectó tanto a China como a Oriente Medio, las dos principales fuentes de comercio de bienes que pasaron por las aguas de Indonesia. Temiendo una incursión en el sudeste asiático, el rey Singosari Kertanegara envió enviados a los reinos malayos cercanos en Sumatra y la Península para consolidar la alianza contra los mongoles . Kertanegara planeó esto como el primer paso hacia el “Nusantara” que él imaginó, que puede rechazar fácilmente los mongoles o sus estados satélites si alguna vez llegan al sur.
Sin embargo, Kertanegara nunca vio su visión realizada: fue su descendiente Hayam Wuruk junto con su almirante Gadjah Mada, con el recién nacido Reino Majapahit que vio que esto se hizo realidad; esta vez no solo fue político sino también cultural. Al igual que cualquier otro imperio, su tiempo llegará pronto a fines de la década de 1400. Pero la influencia de Majapahit fue tan grande que muchos reinos posteriores, particularmente el reino malayo y javanés, intentaron restablecer la gloria de Majapahit y reclamar su legítimo sucesor, al igual que la forma en que los reinos europeos compiten para convertirse en “el sucesor de Roma” . De ahí también el uso de la pancarta roja y blanca de Majapahit en varios reinos de la región, luego absorbida por Indonesia, Singapur y Malasia (y mientras tanto también por la British East India Company, que a su vez fue absorbida por Estados Unidos). respuesta en las banderas más interesantes del mundo)
Avance rápido a finales de las Indias Orientales Holandesas del siglo XIX.
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Los holandeses finalmente han adquirido toda la región de Indonesia desde Sabang hasta Merauke, pero esto creó algunos problemas; Como todos sabemos, Indonesia era la mayor de las posesiones coloniales holandesas y , por lo tanto, necesitaba mucha mano de obra para manejar esta “joya de la corona” . Sin mencionar que todavía había resistencia militar en curso en algunas áreas, como Aceh y Bali, que aunque pronto serían derrotadas, todavía cuestan una gran fortuna y mano de obra para el gobierno colonial de las Indias Orientales. Necesitaban más mano de obra, básicamente.
De vuelta en los propios Países Bajos: un grupo de abogados y activistas de izquierda pidieron el fin de la opresión holandesa en las Indias Orientales; Abogaron por que los holandeses deberían dar un ejemplo a otras potencias coloniales al asumir la responsabilidad del bienestar social de los pueblos indígenas en sus colonias. Este movimiento, llamado Ethische Politiek / Politik Etis (en inglés: Ethical Politics), finalmente ganó terreno y recibió el respaldo real: en 1901, el discurso de Año Nuevo de la Reina Wilhelmina incluyó la obligación de “asumir la responsabilidad del bienestar del sujeto colonial en los años venideros. “ .
Los administradores de las Indias Orientales finalmente encontraron un compromiso entre ambos: uno de los componentes principales de las nuevas políticas implementadas fue Educación , donde a través de una capa de educación occidental basada en clases, los nativos pueden incluso ir a los Países Bajos para recibir educación terciaria. Sin embargo, el alcance se limitó a priyayi pribumi / nobles nativos y clase urbana media-alta; esto se hizo para que 1) aumente las relaciones entre la administración colonial holandesa y sus reyes vasallos locales, los reyes locales recibieron prestigio al enviar a sus herederos a las principales ciudades de todo el país, y posiblemente incluso a los Países Bajos. Y 2) Aproveche la creciente población urbana, canalizándola para que se conviertan en empleados de la administración pública o empleados de Ambtenaars obedientes pero educados (lamentablemente, este sistema educativo, algunos de sus principios, algunos de ellos todavía se implementan en nuestros tiempos, por lo tanto, el casi inexistente emprendimiento / métodos de enseñanza innovadores). Un buen compromiso para completar la mano de obra necesaria para el modelo de gobierno colonial burocrático de arriba hacia abajo, muy centralista y holandés, y para mantenerlos bajo control, imponiendo aún sus políticas de segregación étnica Divide et Impera (dividir y conquistar).
Sin embargo, estos gobernadores no pudieron calcular una cosa:
Su modelo centralista al hacer ciudades como Batavia (Yakarta), Bandung, Surabaya y Medan como sus centros políticos, y por lo tanto educativos, atrajo a clases nobles y urbanas de todo el país. Y cuando estos jóvenes intercambiaron ideas con caras y antecedentes similares de sus contrapartes de otras islas, quedaron atónitos. Se dieron cuenta de que sus luchas regionales para evitar la opresión holandesa, ya sea por medios militares o de pequeña diplomacia, fueron creadas virtualmente por los holandeses para mantenerlos separados. Pronto se crearon movimientos políticos, como SDI / Sjarekat Dagang Islam , que actúan como una unión de eruditos y comerciantes islámicos, o Boedi Oetomo, respaldado por nobles javaneses.
Sin embargo, les faltaba una cosa: una identidad mutua que puedan difundir a todas las Indias Orientales holandesas; con la independencia como objetivo a largo plazo.
Afortunadamente para ellos, en ese momento la ocupación militar holandesa se limitaba a áreas problemáticas de la época, de ahí la seguridad y la seguridad de los holandeses para viajar a través de la mayoría de su colonia, y como algunos de los holandeses estaban tan fascinados con las Indias Orientales, decidieron estudiar e investigar la historia y cultura indonesias.
Estos nuevos recursos se abrieron paso hacia este nuevo grupo de jóvenes nativos de clase noble y urbana educados, y descubrieron toda esa historia perdida, sobre el concepto de un “Nusantara” de Singasari y Majapahit; un muy buen material para difundir, ya que los conceptos fueron fácilmente comprendidos y aceptados por la población local, que quería un concepto de nación completamente nativo y no europeo. Sin embargo, usaron el nombre “Indonesia” e “Insulinde”, que ya fue promovido por eruditos holandeses, que los holandeses digirieron mucho más fácilmente, tanto en los Países Bajos como en las Indias Orientales.
Los 40 años de propagación de este fuego propagandístico positivo se vieron luego cementados por el dominio japonés, lo que alentó a los indonesios a defender a su nación y a Asia, aunque en la práctica fue una excusa que los japoneses usan para abusar de miles de los indonesios se convertirían en labores en condiciones difíciles o milicias en las batallas de la Segunda Guerra Mundial para los japoneses.
Y así, cuando el pequeño grupo de defensores de la independencia en Java finalmente proclamó la independencia en 1945, la respuesta fue positiva a través de las islas y se extendió como un incendio forestal, y mientras se mantenían a raya 5 años de intervención militar holandesa respaldada por los británicos, el país sobrevivió para convertirse en lo que ahora conocemos como Indonesia.