Una pregunta interesante, porque miles de personas han contribuido al estudio de la historia de Filipinas, entonces, ¿cómo resolver quién ha sido el más influyente?
Una forma directa, aunque no fácil, sería descubrir quién ha vendido la mayor cantidad de libros de texto sobre el tema u otros estudios históricos a lo largo de los años. Como han sugerido otras respuestas, se trataría de personas como Gregorio Zaide , el principal autor de libros de texto, particularmente a mediados del siglo XX, y Ambeth Ocampo , el “divulgador” más conocido de la historia de Filipinas, principalmente a través de artículos periodísticos (algunos recogidos en libros) y conferencias públicas. Si desea conocer la fuente inmediata del conocimiento del filipino ordinario sobre su pasado, estos serían los candidatos más probables que cualquiera.
Ninguno de estos hombres, sin embargo, fue particularmente “influyente” en un sentido académico, es decir, alguien que hizo que otros historiadores reconsideraran cómo veían la historia de Filipinas. En el mejor de los casos, han iluminado los rincones oscuros de los caminos trillados, pero nunca abrieron un nuevo camino a través del desierto.
Al considerar brevemente la pregunta (y son las 4:30 AM aquí, tan breve es todo lo que puedo ofrecer aquí), presentaré algunos nombres que podríamos considerar “influyentes”.
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Jose Rizal – el gran patriota filipino, novelista y mártir, quien también fue posiblemente el primer gran historiador filipino, en su edición anotada de Sucesos de las Islas Filipinas de Antonio da Morga (1890). Esto era importante de dos maneras. Primero, argumentó, basándose en fuentes primarias, a favor de una cultura y sociedad filipinas fuertes y viables que existieran antes de la llegada de los españoles, y de este modo desmintió el mito español de que habían llevado la “civilización” a los salvajes atrasados. Este cambio ha sido ampliamente internalizado por los filipinos desde entonces, y es inmensamente importante en cómo piensan acerca de su historia. En segundo lugar, demostró que un filipino podía realizar una investigación académica tan rigurosa como la de los occidentales. Rizal no solo se sentó e imaginó un pasado filipino; Pasó meses en los archivos (particularmente en el Museo Británico, según recuerdo) buscando los documentos que proporcionarían evidencia de su especulación. ¡Ojalá todos sus sucesores fueran tan diligentes!
Después de que los estadounidenses se hicieron cargo, la historia de Filipinas se asentó en una visión convencional de libro de texto “progresivo” articulada por académicos como el estadounidense Austin Craig (biógrafo de Rizal) y el filipino Conrado Benítez , ambos asociados con la Universidad de Filipinas. Por separado y juntos representan lo que la mayoría de las personas, tanto filipinos como extranjeros, pensaban de la historia de Filipinas durante la primera mitad del siglo XX. No estoy seguro de si fueron “influyentes” en el sentido de que personalmente presentaron nuevos puntos de vista sobre esto, o si simplemente fueron los portavoces más conocidos de una perspectiva histórica general moldeada por el colonialismo estadounidense.
El historiador más “influyente” de Filipinas fue, sin duda, Teodoro Agoncillo , cuya “Revuelta de las masas” (1956) alteró la comprensión convencional de la Revolución filipina y ha sido internalizada por varias generaciones de filipinos. Agoncillo (a diferencia de Zaide y sus otros contemporáneos) argumentó que los ilustrados , la élite educada, que habían sido los “héroes” de la historia de Filipinas durante el medio siglo anterior, eran menos patrióticos que “las masas”, que representaban el verdadero nacionalismo filipino, tal como se encarna en Andrés Bonifacio. Esta opinión fue controvertida en ese momento y ha sido criticada desde entonces, pero tiene una enorme influencia y ningún historiador de Filipinas puede dejar de tenerla en cuenta. Agoncillo llegó a dominar el departamento de historia de la Universidad de Filipinas, donde a veces parecía que cada una de sus palabras era evangelio; hasta cierto punto, su influencia todavía se siente allí.
Durante el último medio siglo, nadie ha sacudido el campo hasta sus cimientos como lo hizo Agoncillo, pero Reynaldo C. Ileto , en su “Pasyon and Revolution” (1979) fue igualmente influyente en algunos sectores. Ileto dio un paso adelante a Agoncillo (en cierto sentido) al mostrar que incluso los líderes como Bonifacio no necesariamente articularon lo que las masas campesinas pensaban, creían y estaban dispuestas a morir; exploró fuentes no tradicionales que la mayoría de los historiadores no se habían dado cuenta que tenían ningún valor probatorio. Para mi generación de historiadores, este fue el estudio más emocionante de su tiempo, pero no tuvo el impacto del trabajo de Agoncillo. Era más sutil y matizado, por lo que no se prestaba tan bien a la popularización y el eslogan, e Ileto mismo no estableció una base institucional comparable a la de Agoncillo en UP, por lo que no había una “escuela” que empujara a su intelectual agenda de la misma manera. Aún así fue y es un trabajo importante, seguido de una serie de otros ensayos sofisticados sobre la historia de Filipinas.
Otras figuras importantes que han sido algo menos “influyentes”:
- El p. Horacio de la Costa , SJ. De alguna manera, quizás el mejor historiador filipino de todos, pero su trabajo principal, “Los jesuitas en Filipinas” (1961) es un gran volumen sobre un tema arcano que a la mayoría de los filipinos no les importa, y sus extremadamente útiles “Lecturas en Philippine History ”(1965) es un lector, no una expresión directa de sus propios puntos de vista.
- Renato Constantino , “Filipinas: un pasado revisado” (1975) fue durante un tiempo un rival del trabajo de Agoncillo para el premio “vagamente izquierdista nacionalista” entre los intelectuales filipinos, pero parece haber caído en desgracia más recientemente. RC era principalmente un periodista, no un historiador, y a diferencia de los otros nombrados aquí, no contribuyó mucho en la investigación original.
- Vicente Rafael , un académico estadounidense, actualmente está escribiendo algunos de los trabajos más intelectualmente desafiantes sobre la historia de Filipinas, pero su influencia es bastante limitada tanto por su complejidad como por la ubicación de Rafael fuera del país. Es posible que si se vuelve a plantear esta cuestión dentro de 50 años, reconoceremos una influencia mayor de la que actualmente es visible.
Otra respuesta ha sugerido “estadounidenses” como respuesta a esta pregunta, y hay un sentido en el que esto es correcto, en el sentido de que muchos historiadores estadounidenses, incluido yo mismo, hemos escrito extensamente sobre la historia de Filipinas. Podría producir una larga lista de tales académicos, cada uno de los cuales tuvo una contribución distinta que hacer para nuestra comprensión del tema, pero sería difícil argumentar que alguno de ellos, o, en realidad, cualquier grupo de ellos, fue “influyente” en el sentido que los historiadores mencionados anteriormente lo han sido.