Esto es de la wiki de Jihad:
Dentro del contexto de la ley islámica clásica, se refiere a la lucha contra aquellos que no creen en el Dios islámico (Alá) y no reconocen la sumisión a los musulmanes, [6] y por eso a menudo se traduce como “Guerra Santa”, [ 7] [8] [9] aunque este término es controvertido. [10] Según el Diccionario del Islam [3] y el historiador islámico Bernard Lewis, en la gran mayoría de los casos, la yihad tiene un significado militar. [11] Javed Ghamidi afirma que existe un consenso entre los eruditos islámicos de que el concepto de jihad siempre incluirá la lucha armada contra los hacedores equivocados. [12]
Ese es el significado tradicional de la yihad. Sin embargo, ha habido un impulso políticamente correcto, por parte de los apologistas del Islam, para reinterpretar la palabra para representar un esfuerzo pesonal en el camino de Dios (al-jihad fi sabil Allah ). Aunque esa puede ser una interpretación, no es la tradicional. La idea es promover el Islam como algo que no es y adormecer a los infieles con una falsa sensación de seguridad.
Todo lo que tienes que tener en cuenta es el HECHO de que Mahoma extendió el Islam, a espada, por toda Arabia. Comenzó el Imperio musulmán y sus compañeros y seguidores retomaron donde lo dejó y conquistaron una gran parte del mundo, creando uno de los imperios más grandes de la historia. Soñaban con un califato mundial en el que la umma del Islam incluyera a todas las personas del planeta postradas en dirección a La Meca. Muchos todavía tienen este sueño. El imperio musulmán no se extendió por la paz y la tolerancia. . . Creo que cualquier idiota puede reconocer ese HECHO. No, se extendió por las invasiones y la guerra.
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En La historia de la civilización, Will Durant cubre la conquista musulmana de la India. Él escribe que:
“La conquista mahometana de la India es probablemente la historia más sangrienta de la historia. Es una historia desalentadora, porque su moraleja evidente es que la civilización es una cosa precaria, cuyo delicado complejo de orden y libertad, cultura y paz puede ser derrocado en cualquier momento por los bárbaros que invaden desde afuera o se multiplican dentro de él “.
Aquí hay una pequeña muestra de la yihad que sufren los hindúes y budistas en la India bajo el dominio musulmán. . .
En el año 997, un jefe turco con el nombre de Mahmud se convirtió en sultán de la pequeña finca de Ghazni, en el este de Afganistán. Mahmud sabía que su trono era joven y pobre, y vio que India, al otro lado de la frontera, era vieja y rica; La conclusión era obvia. Fingiendo un celo sagrado por destruir la idolatría hindú, cruzó la frontera con una fuerza inspirada en una piadosa aspiración por el botín. Se encontró con los hindúes no preparados en Bhimnagar, los mató, saqueó sus ciudades, destruyó sus templos y se llevó los tesoros acumulados de siglos.
Al regresar a Ghazni, sorprendió a los embajadores de las potencias extranjeras al mostrar “joyas y perlas y rubíes sin perforar que brillan como chispas, o como vino congelado con hielo, y esmeraldas como ramitas frescas de mirto y diamantes de tamaño y peso como granadas”.
Cada invierno Mahmud descendía a la India, llenaba su cofre del tesoro con botín y divertía a sus hombres con total libertad para saquear y matar; cada primavera regresaba a su capital más rico que antes. En Mathura (en el Jumna) sacó del templo sus estatuas de oro con incrustaciones de piedras preciosas, y vació sus cofres de una gran cantidad de oro, plata y joyas; expresó su admiración por la arquitectura del gran santuario, juzgó que su duplicación costaría cien millones de dinares y el trabajo de doscientos años, y luego ordenó que se empapara con nafta y se quemara hasta el suelo.
Seis años más tarde saqueó otra ciudad opulenta del norte de India, Somnath, mató a todos sus cincuenta mil habitantes y arrastró su riqueza a Ghazni. Al final se convirtió, quizás, en el rey más rico que la historia haya conocido. A veces perdonaba a la población de las ciudades devastadas y los llevaba a casa para ser vendidos como esclavos; pero la cantidad de cautivos era tan grande que después de algunos años no se pudo encontrar a nadie que ofreciera más que unos pocos chelines por un esclavo. Antes de cada compromiso importante, Mahmud se arrodilló en oración y pidió la bendición de Dios sobre sus brazos. Reinó durante un tercio de siglo; y cuando murió, lleno de años y honores, los historiadores musulmanes lo clasificaron como el mayor monarca de su tiempo y uno de los más grandes soberanos de cualquier época.