¿Cuál es la historia completa de Babri Masjid?

Answer 1

Historia de Babri Masjid en línea de tiempo simplificada hasta su demolición y más tarde, hasta su relevancia.

1525: Babur invade el norte de la India y se hace cargo de una parte sustancial.

1528: Uno de sus generales, Mir Baqi, viene a Ayodhya y construye una mezquita, que lleva el nombre del gobernante, Babri Masjid (Mezquita de Babur).

1853: Primer incidente de violencia registrado sobre el asunto de la mezquita. Una secta hindú afirma que la estructura fue construida después de derribar un templo. Tales incidentes violentos continúan ocurriendo en los siguientes dos años después de los cuales la administración civil interviene para rechazar solo el permiso para construir un templo.

1859: La administración colonial británica cerca el sitio, marcando áreas separadas de culto para hindúes y musulmanes. Así es como será durante los próximos 90 años.

1883: Los esfuerzos en 1883 para construir un templo son congelados por el Comisionado Adjunto el 19 de enero de 1885. Se presenta una apelación ante el Juez de Distrito de Faizabad que lo desestima. Una segunda apelación se presenta el 25 de mayo de 1886, ante el Comisionado Judicial de Awadh, quien nuevamente la desestima.

1885: los hindúes presentan un reclamo en las cortes coloniales británicas de que la mezquita fue construida coercitivamente por musulmanes después de aplastar un templo hindú que fue erigido en el lugar de nacimiento de su dios Rama. La solicitud de restauración está prohibida por el tribunal.

1934: Muros alrededor de la mezquita y una de las cúpulas se dañan en los disturbios comunales. Ayuda británica en la reconstrucción.

1946: Una rama del hindú Mahasabha llamada Akhil Bharatiya Ramayana Mahasabha (ABRM) comienza una agitación por la ocupación del sitio.

1949: a la medianoche del 22 de diciembre de 1949, cuando los guardias de la policía están dormidos, un grupo de 60 personas ingresa a la mezquita Babri después de romper la cerradura de la puerta de la mezquita, las estatuas de Rama y Sita son llevadas y erigidas en silencio. Luego, una multitud de 6 k se reúne alrededor, cantando bhajans junto con lemas religiosos.

1950: Gopal Singh Visharad presenta una demanda de título ante el Tribunal Superior de Allahabad en busca de una orden judicial para ofrecer culto en el sitio en disputa.

1959: El Nirmohi Akhara, una institución religiosa hindú, presenta una demanda de tercer título en busca de instrucciones para transferir la autoridad del sitio en disputa, alegando ser su guardián.

1961: Se presenta un caso en los tribunales indios contra la ocupación forzosa de la mezquita de Babri y la colocación de ídolos dentro de ella.

1984: El Vishwa Hindu Parishad (VHP) lanza un enorme movimiento para la apertura de las cerraduras de la mezquita.

1986: Un juez de distrito ordena que se abran las puertas de la mezquita después de casi cinco décadas y permite a los hindúes adorar dentro de la “estructura controvertida”. Se crea un Comité de Acción de la Mezquita Babri mientras los musulmanes protestan contra la decisión de conceder oraciones hindúes en el sitio.

1989: en febrero, VHP declara que se establecerá una piedra para la construcción del templo cerca del área. La tensión comunitaria en la región empeora.

1991: el gobierno del estado adquiere 2.77 acres de tierra en el área y lo cede al Fideicomiso Ram Janm Bhoomi Nyas. El Tribunal Superior de Allahbad detiene toda actividad de construcción permanente en el área.

1992: El 6 de diciembre de 1992, una gran reunión de hindúes Kar Sevaks demolió por completo a Babri Masjid, que entonces tenía 464 años. La demolición ocurre después de que una concentración que apoya el movimiento se vuelve violenta. Esto ocurre a pesar de la garantía del gobierno estatal a la Corte Suprema de que la mezquita no sería saboteada. Esto resulta en varios meses de disturbios intercomunales entre las comunidades hindúes y musulmanas de la India, causando la muerte de alrededor de 2.000 personas.

2010: El Tribunal Superior de Allahabad pronuncia su decisión sobre cuatro demandas de título relacionadas con la disputa de Ayodhya el 30 de septiembre de 2010: la tierra de Ayodhya se dividirá en tres partes, de las cuales 1/3 va a Ram Lalla representado por el hindú Maha Sabha, 1/3 a Sunni Wakf Board, 1/3 va a Nirmohi Akhara.

• ¿Existió o no un templo en el sitio de Babri Masjid?

1) Antes de que se publicara el punto de vista arqueológico, había algunas opiniones diferentes. En Historia Comunal y Ayodhya de Rama , escrito antes de las investigaciones de ASI, el profesor Ram Sharan Sharma escribe:

Ayodhya parece haber surgido como un lugar de peregrinación religiosa en la época medieval. Aunque el capítulo 85 de Vishnu Smriti enumera hasta cincuenta y dos lugares de peregrinación, incluidos pueblos, lagos, ríos, montañas, etc., no incluye a Ayodhya en esta lista. Tulsidas, quien escribió las Ramcharitmanas en 1574 en Ayodhya, no lo menciona como un lugar de peregrinación. Esto sugiere que no había un templo hindú significativo en el sitio de la mezquita Babri.

Después de la demolición de la mezquita en 1992, el profesor Ram Sharan Sharma junto con los historiadores Suraj Bhan, M. Athar Aliand Dwijendra Narayan Jha escribió el informe del historiador a la nación diciendo que la creencia de que había un templo en el sitio en disputa era incorrecta, y que no había una causa creíble para demoler la mezquita.

2. Excavación ASI 2003: el resumen del informe ASI significó pruebas concretas de un templo debajo de la mezquita. Las excavaciones produjeron:

Piedra y ladrillos decorados, así como escultura mutilada de una pareja divina y características arquitectónicas talladas, que incluyen patrones de follaje, amalaka, kapotapali, marco de puerta con pilaster de santuario semicircular, eje octogonal roto de pilar de esquisto negro, motivo de loto, santuario circular con pranjala ( waterhute) en el norte y 50 bases de pilares en asociación con una gran estructura.

3. Jain ViewPoint: Según Jain Samata Vahini, una organización social de los jainistas, ” la única estructura que se podría encontrar durante la excavación sería un templo jainista del siglo VI “.

Sohan Mehta, el Secretario General de Jain Samata Vahini, afirma que la estructura destruida fue construida sobre los restos de un antiguo templo Jain, y que la excavación realizada por ASI, ordenada por el Tribunal Superior de Allahabad para resolver la disputa de bhoomi de Babri Masjid-Ramjanma, Lo probaría.

Mehta citó escritos de monjes jainistas del siglo XVIII que afirmaban que Ayodhya era el lugar donde se alojaban 5 jain tirthankars, Rishabhdeo, Ajitnath, Abhinandannath, Sumatinath y Anantnath. La ciudad vieja estaba entre los 5 centros más grandes del jainismo y el budismo.

4. Punto de vista budista: la Fundación de Educación Buda de Udit Raj afirmó que la estructura excavada por ASI en 2003 fue una estupa budista demolida durante y después de la invasión musulmana de la India.

• ¿Era una mezquita renovada del templo?

1. La mezquita tiene una arquitectura que adopta ideas de los estilos de diseño de Tughlaq.
2. La mezquita Babri fue construida siguiendo las líneas de la escuela de arquitectura de Jaunpur.
3. Se dice que la mezquita es un clon completo de las mezquitas en el Sultanato de Delhi.

De los puntos anteriores se puede concluir por su arquitectura islámica pura, no era una mezquita renovada del templo, sino una mezquita completamente construida desde cero. La conclusión es que no hubo ninguna renovación (reinnovación) como se hizo en la pregunta. Según las fuentes, el Templo de Rama fue completamente demolido antes de que se construyera Babri Masjid.

• ¿Cuál es el papel del Congreso Nacional Indio en encender el tema después de la Independencia?

El caso Shah Bano (1985) fue un punto de inflexión fuerte y jugó un papel importante en la demolición de Babri Masjid.

El caso: Shah Bano, una madre musulmana de 62 años y madre de cinco hijos de Indore, Madhya Pradesh, se divorció de su esposo en 1978. Presentó una demanda penal en 1985, la Corte Suprema de India, en la que ganó el derecho a la pensión alimenticia de su esposo. Sin embargo, más tarde se le negó la pensión alimenticia cuando el Parlamento indio revocó la sentencia bajo presión de la ortodoxia islámica.

Impacto: el Partido Bharatiya Janata lo consideró como un lugar de la comunidad musulmana y discriminatorio para los hombres no musulmanes. Para la mayoría hindú, parecía una minoría agresiva y regresiva que contaba con beneficios especiales (como el subsidio Haj en un momento en que no existía subsidio para el Mansarovar Yatra).

Resultado del impacto: Rajiv Gandhi, estaba en estado de agitación total. Estaba recibiendo comentarios de todos los rincones del país, especialmente de los hindúes por dar la impresión de que los musulmanes podían salirse con la suya. Entonces, para aliviar el dolor de la mayoría, tuvo que venir con un movimiento fuerte. En 1984, el Vishwa Hindu Parishad (VHP) ya había lanzado un gran movimiento para la eliminación de las cerraduras de la mezquita, sintió una oportunidad aquí y, bajo presión, ordenó que se cerraran las Ram Janmabhoomi-Babri Masjid en Ayodhya. remoto. Después del fallo, a todos los hindúes se les dio acceso completo a lo que consideran el lugar de nacimiento de Rama, y ​​la mezquita adquirió cierta función como lugar de culto hindú. Esta fue la chispa que encendió el movimiento que solo ganó un impulso más fuerte de aquí en adelante.

(Fuentes: disputa de Ayodhya, Demolición de Babri Masjid, Babri Masjid, ¿Cuál es el problema de la Mezquita Babri?, ¿Cómo se convirtió una mezquita en un templo, Libros de literatura, Cómo Allahabad HC expuso a los ‘expertos’ que defienden la causa de Masjid – Times of India, Mohd. Ahmed Khan v. Shah Bano Begum, El fantasma de Shah Bano, Rajiv Gandhi fue indirectamente responsable de la demolición de Babri Masjid: autor francés

– Times of India, La demolición de la mezquita de Babri: una narración imparcial y alternativa | Juventud Ki Awaaz)

Answer 2

¿Cuál es la disputa?

•  Se trata de una parcela de 2.77 acres en Ayodhya que alberga la mezquita Babri y Ram Janmabhoomi.
•  Esta tierra se considera sagrada entre los hindúes, ya que se cree que es el lugar de nacimiento de Lord Ram.
•  Los musulmanes argumentan que la tierra alberga la mezquita de Babri, donde habían ofrecido oraciones durante años antes de que estallara la disputa.
•  La controversia es sobre si la mezquita Babri fue construida sobre un templo Ram después de demolerla o modificarla en el siglo XVI.
•  Los musulmanes, por otro lado, dicen que la mezquita fue construida por Mir Baqi en 1528 y que los hindúes tomaron el control sobre ella en 1949, cuando algunas personas colocaron ídolos de Lord Ram dentro de la mezquita.

¿Cuáles son algunos de los incidentes importantes ocurridos?

•  En 1853, registró por primera vez un incidente de violencia sobre el lugar sagrado durante el reinado de NawabWajid Ali Shah de Awadh.
•  En 1984, los grupos hindúes forman un comité para encabezar la construcción del templo Ram en el sitio Janmabhoomi.
•  En 1990, los voluntarios del VHP dañaron parcialmente la mezquita. El entonces primer ministro interviene e intenta resolver el problema mediante negociaciones, pero estos fracasan.
•  El 6 de diciembre de 1992, una gran multitud de karsevaks hindúes (voluntarios) demolieron la mezquita Babri del siglo XVI en la ciudad de Ayodhya. La demolición ocurrió después de que una manifestación política en el sitio se tornó violenta.
•  Esto lleva a algunos de los disturbios más mortales en todo el país, lo que lleva a la muerte de más de 2,000 personas.
•  El gobierno central, encabezado por PV NarasimhaRao, establece una comisión de investigación bajo la Justicia MS Liberhan el 16 de diciembre.
•  El Tribunal Superior ordena al Servicio Arqueológico de India (ASI) que excave el sitio para determinar si era antes un templo.
•  El ASI comienza la encuesta para determinar si existió un templo en el sitio.  Encuentra evidencia de la presencia de un templo debajo de la mezquita. Las organizaciones musulmanas disputan los hallazgos.
•  En 2010, el Tribunal Superior de Allahabad pronuncia su fallo sobre las cuatro demandas de título relacionadas con la disputa y dice que la tierra en disputa se divide en tres partes por igual.

¿Qué ha dicho el CJI (Presidente del Tribunal Supremo de India)?

 En 2010, el Banco Lucknow del Tribunal Supremo de Allahabad ordenó que el sitio ocupado por Babri Masjid antes de su demolición se dividiera en tres partes iguales entre musulmanes, hindúes y el grupo NirmohiAkhara de Sadhus hindúes.

 Recientemente, un banco de tres jueces escuchó una petición de un parlamentario de BJP desafiando la decisión de 2010 de dividir la tierra en disputa.  La Corte Suprema sugirió un acuerdo extrajudicial ya que es una cuestión de religión y sentimientos.

 CJI dijo que el tribunal le pedirá a cualquier persona que medie y que sea aceptable para todas las partes.

 Sin embargo, al menos 5 intentos anteriores para resolver la disputa de décadas a través de negociaciones no han tenido éxito.

Answer 3

El sitio religioso donde la mezquita Babri fue destruida en 1992 en la ciudad de Ayodhya, en el norte de la India, ha sido un punto crítico entre hindúes y musulmanes durante años. Veamos la problemática historia del lugar sagrado en disputa.

1528: Se construye una mezquita en el sitio que algunos hindúes dicen que marca el lugar donde nació una de las deidades más veneradas del hinduismo, Lord Ram.

1853: Primeros incidentes registrados de violencia religiosa en el sitio.

1859: la administración colonial británica erige una cerca para separar los lugares de culto, lo que permite que los musulmanes utilicen el patio interior y los hindúes el patio exterior.

1949: los ídolos de Lord Ram aparecen dentro de la mezquita, supuestamente colocados allí por los hindúes. Los musulmanes protestan, y ambas partes presentan demandas civiles. El gobierno proclama las instalaciones como un área en disputa y cierra las puertas.

1984: los hindúes forman un comité para “liberar” el lugar de nacimiento de Lord Ram y construir un templo en su honor, encabezado por el partido Vishwa Hindu Parishad (VHP).

Luego, el líder del Partido Bharatiya Janata (BJP), Lal Krishna Advani, ahora ministro del Interior, asume el liderazgo de la campaña.

1986: el juez de distrito ordena que se abran las puertas de la mezquita en disputa para que los hindúes puedan adorar allí. Los musulmanes establecieron el Comité de Acción de la Mezquita Babri en protesta.

1989: VHP intensifica la campaña, sentando las bases de un templo Ram en un terreno adyacente a la mezquita en disputa.

1990: los voluntarios de VHP dañan parcialmente la mezquita. El primer ministro Chandra Shekhar intenta resolver la disputa a través de negociaciones, que fracasan el próximo año.

1991: BJP llega al poder en el estado de Uttar Pradesh, donde se encuentra Ayodhya.

1992: La mezquita es demolida por partidarios del VHP, el partido Shiv Sena y el BJP, lo que provocó disturbios a nivel nacional entre hindúes y musulmanes en los que murieron más de 2.000 personas.

1998: El BJP forma un gobierno de coalición bajo el primer ministro Atal Behari Vajpayee.

2001: Las tensiones aumentan en el aniversario de la demolición de la mezquita. VHP se compromete nuevamente a construir un templo hindú en el sitio.

Enero de 2002: Vajpayee instala una célula de Ayodhya en su oficina y nombra a un alto funcionario, Shatrughna Singh, para mantener conversaciones con líderes hindúes y musulmanes.

Febrero de 2002: BJP descarta comprometerse a la construcción de un templo en su manifiesto electoral para las elecciones a la asamblea de Uttar Pradesh. VHP confirma la fecha límite del 15 de marzo para comenzar la construcción. Cientos de voluntarios convergen en el sitio. Al menos 58 personas mueren en un ataque contra un tren en Godhra que transporta a activistas hindúes que regresan de Ayodhya.

Mar 2002: Entre 1,000 y 2,000 personas, en su mayoría musulmanes, mueren en disturbios en Gujarat luego del ataque del tren.

Abr 2002: Tres jueces del Tribunal Superior inician audiencias para determinar quién es el propietario del sitio religioso.

Enero de 2003: los arqueólogos comienzan una encuesta ordenada por la corte para averiguar si existía un templo para Lord Ram en el sitio.

Ago 2003: La encuesta dice que hay evidencia de un templo debajo de la mezquita, pero los musulmanes disputan los hallazgos. Vajpayee dice en el funeral del activista hindú Ramchandra Das Paramhans que cumplirá los deseos del moribundo y construirá un templo en Ayodhya. Sin embargo, espera que los tribunales y las negociaciones resuelvan el problema.

Septiembre de 2003: un tribunal dictamina que siete líderes hindúes deberían ser juzgados por incitar a la destrucción de la mezquita de Babri, pero no se presentan cargos contra Advani, ahora viceprimer ministro, que también estuvo en el sitio en 1992.

Octubre de 2004: Advani dice que su partido todavía tiene un compromiso “inquebrantable” para construir un templo en Ayodhya, lo que dijo que era “inevitable”.

Noviembre de 2004: un tribunal de Uttar Pradesh dictamina que debe revisarse una orden anterior que exoneraba a Advani por su papel en la destrucción de la mezquita.

Julio de 2005: presuntos militantes islámicos atacan el sitio en disputa, utilizando un jeep cargado de explosivos para hacer un agujero en la pared del complejo. Las fuerzas de seguridad matan a cinco personas que dicen son militantes, y a un sexto que no fue identificado de inmediato.

Junio ​​de 2009: la comisión de Liberhan que investiga los eventos que llevaron a la demolición de la mezquita presenta su informe, 17 años después de que comenzara su investigación.

Noviembre de 2009: hay un alboroto en el parlamento cuando se publica el informe de la comisión de Liberhan y se culpa a los principales políticos del nacionalista hindú BJP por un papel en la demolición de la mezquita.

Septiembre de 2010: el Tribunal Superior de Allahabad dictamina que el sitio debe dividirse, con la comunidad musulmana tomando el control de un tercio, los hindúes con otro tercio y la secta Nirmohi Akhara con el resto. El control de la sección principal en disputa, donde se derribó la mezquita, se le da a los hindúes. Un abogado de la comunidad musulmana dice que apelará.

Mayo de 2011: el Tribunal Supremo suspende el fallo del Tribunal Superior después de que grupos hindúes y musulmanes apelaran contra el veredicto de 2010.

El 6 de diciembre de 1992 a las 10.30 de la mañana, causó estragos no solo en el país sino también dentro de dos grandes comunidades de la India con al menos 2.000 personas como Babri Masjid en Ayodhya, que había estado allí durante siglos y era un lugar sagrado para millones de fieles fueron destrozados en el suelo. Esta demolición es vista como la disputa de Ayodhya en el contexto histórico. todo comenzó en 1885 cuando los hindúes presentaron un caso alegando que el Babri Masjid en Ayodhya fue construido sobre el templo en Ram janmabhumi y pidiendo la construcción del templo que rodeaba un Chabutra en el patio exterior. La petición fue finalmente rechazada junto con el rechazo de cualquier forma de propiedad del Chabutra. Una serie de disturbios tuvo lugar en 1934 en el que la mezquita fue atacada y sus condenas destruidas. Desde entonces, la mezquita se convirtió en el centro de la controversia y comenzó la controversia histórica de Babri Masjid. Esta disputa tomó una nueva dimensión en la noche del 22 al 23 de diciembre de 1949 cuando Ram se instaló en secreto en la mezquita. El Partido del Congreso gobernaba tanto en el centro como en el estado. Las instrucciones de Nehru para eliminar al ídolo no sirvieron de nada. Con la orden de prohibición que finalmente llegó, u / s 144/145 Cr. PC, los musulmanes perdieron su derecho a adorar en la estructura. Sin embargo, el caso quedó sin resolver, lo que llevó a un mayor agravamiento del http://problema. En 1985, el VHP (Vishwa Hindu Parishad) solicitó la restauración del templo y también el establecimiento del ‘Ram Janam Bhoomi Mukti Yojna Samiti ‘. El siguiente desarrollo tuvo lugar en 1986 cuando el lugar fue desbloqueado después de mucho tiempo en el mes de febrero. Dos días después de esto, un líder musulmán, que no era de Ayodhya, entró para formar el ‘Comité de Acción Babri Masjid’ con Maulana Muzaffar Hussain Kichhochhavi como su Presidente. Para contrarrestar esto, el VHP lanzó una gran campaña a favor de la construcción del templo. Fue después de la formación de este comité que el escote hindú-musulmán aumentó incluso en http: // more. En 1987, comenzaron a producirse protestas en Ayodhya exigiendo el derecho de los musulmanes a rezar allí. Por otro lado, el VHP comenzó a organizar el ‘Rath Yatra’ para movilizar aún más el movimiento y obtener el apoyo público. Todos los casos relacionados con Babri Masjid se enviaron al Banco Lucknow del Tribunal Superior. Además de la tensión ya existente, el ‘Sangh Parivar’ lanzó un programa ‘Shila Pujan’ en todo el país para obtener el apoyo público. El caso fue enviado a los tres jueces de banca. Fue en 1989 cuando la audiencia comenzó a tener lugar en la Corte Suprema, siguiendo la demanda presentada por la Junta de Waqz. El BJP en 1991 ganó mucho y formó su Gobierno en UP y el Congreso tomó la decisión en el centro. Con dos partidos rivales en ambos lados, los empujones y los tirones comenzaron a tener lugar desde ambos lados, lo que hizo que la situación fuera aún más crítica. La tensión y el juego político aumentaron tanto que el Sangh Parivar y el gobierno de BJP en UP terminaron decidiendo la destrucción de la mezquita. Puri Sankaracharya también estuvo a favor de la demolición, entre otros. Hubo repetidos esfuerzos por parte del entonces Ministro Principal de la UP, Kalyan Singh, para persuadir a los musulmanes de reubicar la mezquita fuera de los límites establecidos por el VHP. Las consignas políticas comenzaron a llegar desde ambos lados y se escucharon en voz alta consignas de demolición. El destino de Babri Masjid fue sellado. La demolición se llevó a cabo de una manera muy planificada y sistemática. No solo la mezquita, el Ram Chabootra (donde adoraban los hindúes) y el Sita Rasoi, fueron destruidos. Luego se siguió con la instalación de una plataforma para los ídolos Ram. Se produjeron disturbios comunales no solo en Ayodhya, sino en todo el país, se produjeron asesinatos y masacres. Sin embargo, en Ayodhya la situación se salió de control y el 8 de diciembre se impuso el gobierno del presidente. La demora en hacerlo fue otro tema discutible. La demolición de Babri Masjid tipificó la creciente podredumbre en la política india. Significaba que los dos partidos más grandes en el Parlamento podían salirse con la suya de cualquier tipo de delito para expandir sus bancos de votación. El genocidio contra los sikhs en 1984, tras el asesinato de Indira Gandhi, ya había confirmado el hecho de que la nueva ofensiva económica también requería un nuevo método de gobierno. La violencia comunitaria de 1992-93 marcó la institucionalización de este método criminal de gobierno. La Comisión Liberhan, que fue nombrada por el gobierno de Narasimha Rao para investigar la destrucción de Babri Masjid en 1992, presentó su informe después de 17 años, en 2009. El informe describe cómo el gobierno de Uttar Pradesh de Kalyan Singh y los principales líderes del BJP estuvieron directamente involucrados en la destrucción del monumento. Pero el papel igualmente vergonzoso del gobierno de Narasimha Rao en el centro fue minimizado por la Comisión. En cualquier caso, tanto el Congreso como el BJP se aseguraron, a través de un aluvión de acusaciones y contra acusaciones en el Parlamento, después de que la Comisión emitió su informe, que los culpables en los niveles más altos quedaron libres de Escocia. Masjid simbolizó no solo la destrucción sin sentido de un monumento histórico, sino un punto de inflexión en la política india para peor.

Answer 4

Babri Masjid-Ram Janmabhoomi disputa: una línea de tiempo

La disputa por la tierra de Babri Masjid-Ram Janmabhoomi en Ayodhya es una cuestión de décadas que ha demostrado ser una fuente de conflicto político y religioso. Aquí hay un vistazo a cómo esta compleja disputa tomó forma, se intensificó y ha confundido cualquier resolución duradera a lo largo de los años:

1853

El primer incidente registrado de violencia sobre el sitio sagrado tiene lugar durante el reinado de Nawab Wajid Ali Shah de Awadh. Nirmohis, una secta hindú, afirma que un templo hindú había sido destruido durante los tiempos de Babur para construir la mezquita.

1859

La administración colonial británica erige una cerca en el sitio para separar los lugares de culto. Mientras que a los musulmanes se les permite usar el patio interior, a los hindúes se les permite el patio exterior.

1885

En enero de 1885, Mahant Raghubir Das archiva el primer caso, buscando permiso para construir un dosel en Ramchabutra (una plataforma elevada) fuera de la mezquita. La súplica es rechazada por el tribunal de distrito de Faizabad.

1949

Los ídolos de Lord Ram aparecen dentro de la mezquita. Estos supuestamente fueron colocados por grupos hindúes. Ambas partes presentan demandas; El gobierno declara el área como disputada y cierra las puertas a la premisa.

1950

Gopal Singh Visharad y Mahant Paramhans Ramchandra Das presentan demandas en el tribunal de Faizabad en busca de permiso para ofrecer oraciones a los ídolos en el janamsthan. Mientras el patio interior permanece cerrado, se permiten oraciones.

1959

El Nirmohi Akhara presenta una tercera demanda que busca la posesión del sitio y afirma ser los custodios del Ram Janmabhoomi.

1961

La Junta Central Sunita de Waqf presenta un caso contra la colocación de ídolos dentro de la mezquita y afirma que la mezquita y las tierras circundantes eran un cementerio.

1984

Los grupos hindúes forman un comité para encabezar la construcción del templo Ram en el sitio Janmabhoomi. El movimiento del templo toma impulso. El líder del partido Bharatiya Janata, LK Advani, asume el liderazgo del movimiento.

1986

Un tribunal de distrito ordena que se abran las puertas de la mezquita y que a los hindúes se les permita adorar allí, a petición de Hari Shankar Dubey. Mientras los musulmanes protestan la medida para permitir que los hindúes recen en la mezquita, se forma un Comité de Acción de la Mezquita Babri.

1989

El Vishwa Hindu Parishad (VHP) establece los cimientos de un templo Ram en la tierra al lado del Babri Masjid. El juez Deoki Nandan Agarwal, ex vicepresidente de VHP, presenta un caso pidiendo que la mezquita se traslade a otro lugar. Cuatro demandas que han estado pendientes en el tribunal de Faizabad se transfieren a un banco especial del Tribunal Superior.

1990

Los voluntarios del VHP dañan parcialmente la mezquita. El primer ministro Chandrashekhar interviene e intenta resolver el problema mediante negociaciones, pero estos fracasan. En septiembre, Advani realiza un rath yatra para educar a la gente sobre el movimiento Ayodhya. Comienza desde Somnath en Gujarat, y termina su yatra en Ayodhya.

1991

BJP se convierte en el principal partido de oposición. Y impulsado por el rath yatra, llega al poder en Uttar Pradesh. El impulso para el movimiento del templo aumenta a medida que los karsevaks / voluntarios se vierten en Ayodhya.

1992

La disputada mezquita de Babri es arrasada por los karsevaks el 6 de diciembre, con el apoyo de Shiv Sena, VHP y BJP. Esto lleva a algunos de los disturbios más mortales en todo el país, lo que lleva a la muerte de más de 2.000 personas. El gobierno central, encabezado por PV Narasimha Rao, establece una comisión de investigación bajo la Justicia MS Liberhan el 16 de diciembre.

2001

Tensiones durante el aniversario de la demolición de Babri Masjid. El VHP reafirma su compromiso con la construcción del templo Ram.

2002

En febrero de 2002, en un ataque a un tren desde Godhra en Gujarat, que se cree que transportaba karsevaks a Ayodhya, al menos 58 personas murieron. Los disturbios estallan en todo el estado y se dice que más de 1,000 personas fueron asesinadas durante los disturbios.

El Tribunal Superior ordena al Servicio Arqueológico de India (ASI) que excave el sitio para determinar si era antes un templo. En abril de 2002, tres jueces de HC comienzan la audiencia para determinar a quién pertenece el sitio.

2003

El ASI comienza la encuesta para determinar si existía un templo en el sitio. Encuentra evidencia de la presencia de un templo debajo de la mezquita. Las organizaciones musulmanas disputan los hallazgos. En septiembre, un tribunal dictamina que siete líderes hindúes deben ser juzgados por incitar a la violencia y la destrucción de la mezquita. Advani es el viceprimer ministro y no enfrenta cargos.

2004

El Congreso vuelve al poder en el Centro. Un tribunal UP dictamina que la orden anterior que exonera a Advani debe ser revisada.

2005

Presuntos militantes islámicos atacan el sitio en disputa. Las fuerzas de seguridad matan a cinco presuntos militantes y a una sexta persona no identificada.

2009

En junio, la comisión de Liberhan, que se había establecido para investigar los hechos posteriores a la demolición, presenta el informe. Alboroto en el Parlamento mientras el informe culpa a los políticos de BJP por su papel en la demolición.

2010

El Tribunal Superior de Allahabad pronuncia su fallo sobre los cuatro pleitos relacionados con la disputa. En la audiencia histórica, el HC dictamina que la tierra en disputa se divida en tres partes: un tercio para Ram Lalla, representado por el hindú Mahasabha; un tercio a la Junta Islámica de Waqf; y el tercio restante al Nirmohi Akhara. En diciembre, el Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha y la Junta Sunni Waqf trasladan la Corte Suprema, desafiando el fallo de HC.

2011

En mayo, el Tribunal Supremo suspendió la orden del Tribunal Superior de dividir la tierra, declarando que el statu quo permanece.

2014

En una victoria histórica, el BJP liderado por Narendra Modi irrumpe en el centro.

2015

El VHP anuncia una campaña nacional para recolectar piedras para la construcción del Ram Mandir. Seis meses después, en diciembre, dos camiones de piedras llegan al sitio en disputa. Mahant Nritya Gopal Das afirma que hay una señal verde del gobierno de Modi de que el templo se construirá ahora. El gobierno de Uttar Pradesh dirigido por Akhilesh Yadav dice que no permitirá la llegada de las piedras a Ayodhya para la construcción del Ram Mandir.

MARZO 2017

La Corte Suprema dijo que los cargos contra Advani y otros líderes no pueden retirarse en el caso de demolición de la mezquita Babri en 1992 y que el caso puede ser revivido.

21 de marzo de 2017

El Tribunal Supremo dice que el asunto es delicado y debe resolverse fuera de los tribunales. Pide a las partes interesadas que mantengan conversaciones y encuentren una solución amigable.

19 de abril de 2017

La Corte Suprema permite la apelación de CBI en el caso de demolición de la mezquita de Babri y restaura el cargo de conspiración criminal contra LK Advani y otros líderes de BJP.

Answer 5

La prueba de datación de carbono ha confirmado que los dinosaurios vivieron hace 230 millones de años. El Estudio Arqueológico de la India confirmó que Ramayana floreció en Ayodhya, Sringaverapura, Chitrakuta, Nandigarama y Pariar en UP. ASI tiene la instalación de prueba de datación de carbono desde 1960, pero no ha realizado esta prueba de confirmación en ninguno de estos cinco lugares. ASI debe realizar esta prueba para demostrar que Ramayana floreció en estos cinco lugares y presentar su informe a la Corte Suprema. Basado en pruebas de datación de carbono, la Corte Suprema puede emitir su fallo. Ambas comunidades deben obedecer la orden honorable de SC