Como es habitual para estas cosas, dependemos solo de fuentes romanas que tenían un conocimiento bastante errático sobre cosas fuera de sus propias fronteras. Parece que la agrupación de Radagaisus era un grupo mixto, no monoétnico; pero por su nombre y fuentes contemporáneas, él mismo era gótico. Más allá de eso, sin embargo, no tenemos mucho para seguir. La ruta de ataque fue hacia el sur, a través de Raetia a través de Vindelicia, la región alrededor de Augsburgo, por lo que Radagaisus descendía de Alemania y no al oeste de los Balcanes, pero en esos tiempos altamente móviles es difícil saber qué hacer con eso.
Orosius, describe a Radagaisus como un gótico, un “verdadero escita”; lo contrasta con Alaric, que era “una especie de cristiano, y más como un romano” (bastante bien – Alaric era técnicamente un general romano). Sospecho que en este caso “verdadero escita” pretende distinguir entre la naturaleza salvaje de Radagaisus y la postura relativamente civilizada de Alaric, no como un indicador hacia, digamos, Ucrania como origen geográfico.
Zosimus dice que Radagaisus “reunió cuatrocientos mil celtas y las tribus alemanas que habitan más allá del Danubio y el Rin”; No está claro de nuevo con qué precisión se entiende esto, pero probablemente pondría el punto de partida en el codo de las fronteras, al norte de Augsburgo y al este de Stuttgart.
Claudian dice que Stilicho despojó por completo las defensas del Rin, “dejando al Rin, cuya guarnición que habían formado, defendió por una sola cosa: el miedo al nombre de Roma”. Suponiendo que Stilicho tuviera alguna opción en el asunto, ese movimiento es plausible si la principal fuerza de oposición en el Alto Rin era el mismo Radagaisus.
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Si realmente quiere profundizar, intente esto: Los visigodos desde el período de migración hasta el siglo séptimo tienen más detalles (desafortunadamente, la versión en línea borra algunas de las páginas relevantes). Compárelo con el capítulo 5 en Mareas bárbaras, esp. las notas al pie 🙂