Pájaro Bennu (jeroglífico): jeroglífico egipcio: pájaro Bennu : determinante de Bennu (Phoenix). Garza.
Abajo: Dendera Hathor Temple Complex ubicación: cerca en: Qina, en: Egipto
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Un tema que ilustra la raíz egipcia de la teología cristiana.
Bennu: El Bennu es una antigua deidad egipcia vinculada con el sol, la creación y el renacimiento. Puede haber sido la inspiración para el fénix en la mitología griega.
Esta es la resurrección, un tema con el que los cristianos deben estar conscientes.
Al igual que Atum y Ra, los Bennu probablemente fueron adorados en su centro de culto en Heliópolis. [2] También aparece en los amuletos funerarios de escarabajo como símbolo de renacimiento. [1]
HELIOpolis – como su nombre nos dice, este es un centro de adoración al sol – Helios es el dios griego del sol.
Jefe de Helios, período medio, Museo Arqueológico de Rodas:
Helios: la personificación del sol en la mitología griega . Él es el hijo del Titán Hyperion y de la Titaness Theia (según Hesíodo), también conocido como Euryphaessa (en Homeric Hymn 31) y hermano de las diosas Selene, la luna y Eos, el amanecer.
Helios fue descrito como un apuesto titán coronado con la brillante aureola del Sol, que conducía el carro del sol a través del cielo cada día hasta el Océano que rodeaba la tierra y a través del océano mundial regresaba al Este por la noche. En el himno homérico a Helios, se dice que Helios conduce un carro dorado tirado por corceles ( HH 31.14–15); y Pindar habla de los “corceles de lanzamiento de fuego de Helios” ( Oda Olímpica 7.71). Aún más tarde, los caballos recibieron nombres ardientes: Pyrois, Aeos, Aethon y Phlegon.
Con el paso del tiempo, Helios se identificó cada vez más con el dios de la luz, Apolo. Sin embargo, a pesar de su sincretismo, a menudo también se los veía como dos dioses / titán distintos (Helios era un Titán, mientras que Apolo era un Olímpico). El equivalente de Helios en la mitología romana era Sol, específicamente Sol Invictus.
Para ver esta influencia en el mundo helenístico, busque la aureola:
Representación de Heracles de Vajrapani como el protector del Buda, Gandhara del siglo II, Museo Británico:
Una moneda budista de Kanishka I, con “Boddo” (= Buda) en escritura griega:
Esta Aureola también se conoce como nimbo, a menudo retratada con santos; todos ellos representan el sol, diciéndonos la fuente de su poder divino.
Fue Alejandro III de Macedonia el Grande quien ocupó el Egipto faraónico y fue uno de sus generales sucesores, Ptolomeo, quien creó la dinastía que gobernó hasta Cleopatra VII y el Imperio Romano.
Moneda del emperador Probo, c. 280, con Sol Invictus montando una cuadriga, con la leyenda SOLI INVICTO, “al Sol no conquistado”: el Emperador (a la izquierda) lleva una corona solar radiada, que también lleva el dios en el anverso:
Esta es la religión de Constantino I el Grande; Moneda del emperador Constantino I que representa a Sol Invictus con la leyenda SOLI INVICTO COMITI, c. 315:
Los emperadores retrataron a Sol Invictus en su moneda oficial, con una amplia gama de leyendas, solo algunas de las cuales incorporaron el epíteto invictus , como la leyenda
SOLI INVICTO COMITI, reclamando al Sol no conquistado como compañero del Emperador, utilizado con particular frecuencia por Constantino. [37] Las estatuillas del Sol Invictus, llevadas por los abanderados, aparecen en tres lugares en relieves en el Arco de Constantino. La moneda oficial de Constantino continúa llevando imágenes de Sol hasta 325/6. Un solidus de Constantine, así como un medallón de oro de su reinado representan el busto del Emperador de perfil hermanado (jugate) con Sol Invictus, con la leyenda.
INVICTUS CONSTANTINUS [38]
Constantino decretó (7 de marzo de 321) muere Solís —el día del sol, “domingo” —como el día romano de descanso (Codex Justiniano 3.12.2):
En el venerable día del Sol, que los magistrados y las personas que residen en las ciudades descansen, y que todos los talleres estén cerrados. Sin embargo, en el país, las personas dedicadas a la agricultura pueden continuar sus actividades de manera libre y legal porque a menudo sucede que otro día no es adecuado para la siembra de granos o la plantación de vid; no sea que al descuidar el momento adecuado para tales operaciones se pierda la generosidad del cielo. [39]
Es por eso que los arqueólogos encontraron:
Mosaico de Cristo como Sol o Apolo-Helios en el Mausoleo M en la necrópolis anterior al siglo IV debajo de [47] San Pedro en el Vaticano:
Phoenix (mitología): el fénix se convirtió en un símbolo del cristianismo en la literatura primitiva, ya sea de la antigua leyenda hebrea o de la incorporación de la cultura griega y romana, o de una combinación de ambos. En cualquier caso, la ideología del fénix encaja perfectamente con la historia de Cristo. La resurrección del fénix de la muerte como nueva y pura puede verse como una metáfora de la resurrección de Cristo, fundamental para la creencia cristiana.
Relación con el Bennu egipcio
El discurso clásico sobre el tema del fénix apunta a un posible origen del fénix en el antiguo Egipto. En el siglo XIX, las sospechas escolásticas parecían confirmarse con el descubrimiento de que los egipcios en Heliópolis habían venerado al Bennu, un ave solar que, en algunos aspectos, se parecía al ave fénix griega. Sin embargo, las fuentes egipcias con respecto al bennu a menudo son problemáticas y están abiertas a una variedad de interpretaciones. Algunas de estas fuentes pueden haber sido influenciadas por las nociones griegas del fénix, en lugar de ser al revés. [7]
Y este es un punto importante: son los griegos en Egipto, liderados por los Ptolomeos y su biblioteca real en Alejandría, quienes hicieron la conexión y, a través del sincretismo, introdujeron a Bennu en Roma como un símbolo solar de la resurrección, personificado, hecho como un persona. Esta persona se convierte en Chrest y luego, en Cristo.
El sol es adorado bajo el nombre de Cristo , el origen de toda adoración religiosa por Charles François Dupuis
Esta es una nueva publicación de la obra de Charles-Francois Dupuis (1742 – 1809) que escribió este libro en 1795 (francés). Fue traducido al inglés en 1872. Dupuis argumentó que el cristianismo era una amalgama de varias mitologías antiguas y que Jesús era un personaje mítico. Argumentó también que las escrituras judías y cristianas podrían interpretarse de acuerdo con el patrón solar, por ejemplo, la caída del hombre en Génesis es una alegoría de las dificultades causadas por el invierno, y la resurrección de Jesús una alegoría del crecimiento de la fuerza del sol en el Signo de Aries en el equinoccio de primavera. Relata los diversos poemas de Hércules y Baco con la posición del sol en el zodiaco. El propósito de la republicación es contribuir a la iluminación espiritual del hombre y mantener viva su información.