La opinión romana de los alemanes es bien conocida gracias a De Bello Gallico (51 a. C.) de Julio César y Germania de Tácito (98 d. C.).
Mientras César habla principalmente sobre sus cualidades guerreras y las habilidades que tenían con los caballos y la cría, Tácito nos da una descripción más completa.
Aunque también habla sobre su valentía y su sociedad guerrera, la descripción física y psicológica no es halagadora:
Todos tienen ojos azules feroces, cabello rojo [1], marcos enormes, aptos solo para un esfuerzo repentino. Son menos capaces de soportar un trabajo laborioso. Calor y sed que no pueden soportar en lo más mínimo; para enfriar y hambrientos su clima y su suelo les inculcan (IV)
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Cuando no están peleando, pasan gran parte de su tiempo en la persecución, y aún más en la ociosidad, entregándose a dormir y festejando, los más valientes y los más guerreros no hacen nada, y entregan la administración de la casa, de los hogar, y de la tierra, a las mujeres, los viejos y todos los miembros más débiles de la familia. Ellos mismos yacen enterrados en la pereza, una extraña combinación en su naturaleza que los mismos hombres deberían ser tan aficionados a la ociosidad, tan reacios a la paz. (XV)
Al despertarse del sueño, que generalmente prolongan hasta una hora tardía del día, se bañan, […]. Pasar todo un día y una noche bebiendo no deshonra a nadie. Sus disputas, como podría esperarse con las personas intoxicadas, rara vez se libran con el mero abuso, pero comúnmente con heridas y derramamiento de sangre (XXII)
Al saciar su sed, no son igualmente moderados. Si disfrutas de su amor por la bebida proporcionándoles todo lo que deseen, serán vencidos por sus propios vicios tan fácilmente como por los brazos de un enemigo. (XXIII)
Por lo tanto, se presentan como borrachos y pendencieros (mientras que a los romanos les gustaba pensar en sí mismos como personas valientes pero moderadas). Pero al menos respetaban la hospitalidad, que era una señal de ser civilizado en el mundo antiguo:
Ninguna nación se entrega más profusamente al entretenimiento y la hospitalidad (XXI)
Tácito elogió que los generales fueran elegidos por mérito, lo que para un romano parecería la decisión lógica, aunque la mayoría de los prefectos (generales) romanos fueron, durante mucho tiempo, mejores políticos que soldados:
Eligen a sus reyes por nacimiento, a sus generales por mérito. Estos reyes no tienen poder ilimitado o arbitrario, y los generales hacen más con el ejemplo que con la autoridad. Si son enérgicos, si son conspicuos, si luchan en el frente, lideran porque son admirados. (VII)
Y probablemente tenían más respeto por las mujeres de lo que la mayoría de los romanos estaban acostumbrados:
La tradición dice que los ejércitos que ya vacilan y ceden han sido reunidos por mujeres que, con sinceras súplicas y pechos al descubierto, han representado vívidamente los horrores del cautiverio, que los alemanes temen con un temor tan extremo en nombre de sus mujeres, que el lazo más fuerte por el cual un estado puede estar obligado es el requisito de dar, entre el número de rehenes, doncellas de noble cuna. Incluso creen que el sexo tiene cierta santidad y presciencia, y no desprecian sus consejos ni se burlan de sus respuestas (VIII)
Pero el sistema de justicia, proporcionado al crimen y con reparaciones económicas, era realmente similar al romano:
Las penas se distinguen según el delito. Los traidores y los desertores son colgados en los árboles; el cobarde, el no guerrero, el hombre manchado con vicios abominables, se sumerge en el fango del pantano, con un obstáculo sobre él. Esta distinción en el castigo significa que el crimen, piensan, debería ser, al ser castigado, ser expuesto, mientras que la infamia debería ser enterrada fuera de la vista. Las ofensas más leves también tienen sanciones proporcionadas a ellas; el condenado es multado con cierto número de caballos o ganado. La mitad de la multa se paga al rey o al estado, la mitad a la persona cuyos errores se vengan y a sus familiares. En estos mismos consejos también eligen a los magistrados principales, que administran la ley en los cantones y las ciudades. Cada uno de estos tiene un centenar de asociados elegidos entre las personas, que lo apoyan con sus consejos e influencia (XII)
Es un deber entre ellos adoptar las enemistades y las amistades de un padre o un pariente. Estas peleas no son implacables; incluso el homicidio se vence mediante el pago de un cierto número de bovinos y ovinos, y toda la familia acepta la satisfacción, en gran ventaja para el estado, ya que las disputas son peligrosas en proporción a la libertad de un pueblo (XXI)
Y los romanos adoptarían con bastante rapidez cómo manejaban a sus esclavos, porque también les daban más autoridad para hacer su trabajo por su cuenta.
Los otros esclavos no se emplean a nuestra manera con distintos deberes domésticos asignados a ellos, pero cada uno tiene la administración de una casa y un hogar propio. El amo requiere del esclavo una cierta cantidad de grano, de ganado y de ropa, como lo haría con un inquilino, y este es el límite de sujeción. Todas las demás funciones del hogar son desempeñadas por la esposa y los hijos. Golpear a un esclavo o castigarlo con ataduras o con trabajos forzados es una ocurrencia rara. A menudo los matan, no al imponer una disciplina estricta, sino por el impulso de la pasión, como lo harían con un enemigo, solo que se hace con impunidad. (XXV)
Por lo tanto, el libro es una mezcla de desprecio por sus cualidades morales y, al mismo tiempo, un reconocimiento de que tienen una cultura desarrollada. Los alemanes, con sus nobles y reyes, siguieron un código de normas y costumbres civilizadas.
No sabemos lo que los alemanes pensaban de los romanos, pero probablemente fue una mezcla similar de sentimientos. Muchos alemanes llegaron a las legiones romanas e incluso a la Guardia Pretoriana, lo que demuestra que se adaptaron fácilmente a sus costumbres. Probablemente admiraban los edificios de piedra (según César y Tácito, que acababan de construir con madera), las alcantarillas, los caminos, las tuberías … (Esto parece Monty Python “¿Qué han hecho los romanos para nosotros?”).
Aunque odiaban ser cautivos, la mayoría de los rehenes germánicos aprendieron muchos romanos y a veces usaron ese conocimiento para derrotarlos.
Al mismo tiempo, probablemente pensaron que los romanos eran débiles y corruptos. Según César, vieron a los borrachos con vino como despreciables (por lo que tal vez no se emborracharon tanto con la cerveza como dice Tácito) y tenían puntos de vista más fuertes sobre el matrimonio. Consideraron exponer a los niños como un crimen capital mientras que algunos romanos lo hicieron. Y los funcionarios civiles alemanes estaban unidos a reyes y jefes por lazos familiares. Una gran administración de funcionarios contratados solo por el pago probablemente era demasiado corrupta para ellos.
Pero su opinión no era tan opuesta porque cuando invadieron el Imperio Romano, mantuvieron la mayor parte de la Ley Romana y simplemente se colocaron en el lugar de la mayoría de los patricios romanos, con monarquías hereditarias en la mayoría de las tribus, como los Emperadores.
[1] Rutilus , la palabra usada en latín significaba un rojo realmente brillante.