¿Qué piensan los conservadores estadounidenses de la Revolución Francesa?

La Revolución Francesa es exactamente el tipo de revolución que quieres evitar. Se basó en la envidia de clase. El hecho de que se salió de control es un poco de la naturaleza humana. Es por eso que la envidia y la guerra de clases no son conceptos triviales.

Las cosas comenzaron simplemente lo suficiente. Se trataba solo de corregir la desigualdad de ingresos.

Muchos historiadores han debatido las razones por las cuales la Revolución Francesa tomó un giro tan radical durante el Reino del Terror de 1793-1794. El público estaba frustrado porque las medidas de igualdad social y contra la pobreza que la Revolución prometió originalmente no se estaban materializando.

Reino del terror

Pero luego las cosas empeoraron, mucho peor

“Los riesgos para la Revolución fueron mayores” a mediados de 1793, pero en ese momento “la actividad del Tribunal Revolucionario era relativamente mínima”. [14] El terror generalizado y el consiguiente aumento de las ejecuciones se produjeron después de que las amenazas externas e internas se redujeron enormemente . Por lo tanto, Furet sugiere que la ideología desempeñó un papel crucial en el surgimiento del Reino del Terror porque la “regeneración del hombre” se convirtió en un tema central para el Comité de Seguridad Pública, ya que intentaban inculcar en el público los ideales del libre albedrío y el gobierno ilustrado.

Mi personaje favorito de Dickens de la época es Madame Defarge diciendo “fuera de combate”

Los verdaderos revolucionarios y el padre fundador Robespierre elaboraron una constitución. Ganó batallas con los ateos para que su dios fuera parte del nuevo gobierno. Pero su extremismo fatal fue su ruina.

El 5 de febrero de 1794, Robespierre declaró, más sucintamente, que “el terror no es más que justicia, pronta, severa, inflexible”.

Antes de que terminara la Revolución, también sería decapitado.

Lo que comenzó como una lucha de clases con un villano identificado: Realeza, fuera de control

Entre las personas que fueron condenadas por los tribunales revolucionarios, alrededor del 8 por ciento eran aristócratas, el 6 por ciento del clero, el 14 por ciento de la clase media y el 72 por ciento eran trabajadores o campesinos acusados ​​de atesorar, evadir el proyecto, deserción, rebelión.

Los conservadores estadounidenses generalmente miran muy desfavorablemente hacia la Revolución Francesa, porque al mismo tiempo que el movimiento intelectual conservador estadounidense moderno comenzaba a desarrollarse en la década de 1950, hubo un gran resurgimiento del interés en las obras de Edmund Burke, el principal opositor británico de la Revolución Francesa. Además de las numerosas reediciones de Reflexiones sobre la Revolución en Francia que surgieron en Estados Unidos en la década de 1950, muchas obras inéditas en las que Burke escribió sobre la Revolución Francesa finalmente se publicaron en los Estados Unidos, lo que tuvo una gran influencia en William F. Buckley y el movimiento conservador con el que estaba asociado.

Este conservador estadounidense notaría que el movimiento conservador en Inglaterra fue fundado por Burke, uno de los opositores más destacados de la Revolución Francesa.

Pero uno de los primeros y más importantes principios sobre los que se consagra la comunidad y las leyes es que los poseedores temporales y los inquilinos de la vida en él, sin tener en cuenta lo que han recibido de sus antepasados, o de lo que se debe a su posteridad, deben actuar como si fueran los maestros completos; que no deberían pensar entre sus derechos cortar el vínculo o malgastar la herencia destruyendo a su gusto todo el tejido original de su sociedad; arriesgarse a dejar a quienes los siguen, una ruina en lugar de una habitación, y enseñar a estos sucesores tan poco a respetar sus artimañas, como ellos mismos habían respetado las instituciones de sus antepasados. Por esta facilidad sin principios de cambiar el estado con tanta frecuencia, y de tantas maneras como haya fantasías o modas flotantes, se rompería toda la cadena y la continuidad de la comunidad. Ninguna generación podría vincularse con la otra. Los hombres serían un poco mejores que las moscas del verano.