Sí, Spoo tiene razón, había una historia de amor en Auschwitz … la niña judía Helena Citronova trabajaba en Canadá en las instalaciones de almacenamiento clasificando las posesiones de los transportes y fue allí donde captó la imaginación del guardia alemán, Franz Wunsch. Si bien aprovechó su amistad durante su tiempo en Auschwitz cuando los alemanes evacuaron el campo y tomaron 60 000 prisioneros en la marcha de la muerte para evitar a los Rojos, el guardia le dio un trozo de papel con la dirección de su madre alemana para que lo siguiera. encontró la posible ayuda que podría necesitar, pero la descartó porque no se sentía cómoda al continuar fraternizando con un guardia alemán.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Aunque una desviación de la pregunta los lectores pueden encontrar esto interesante.
En 1942, los nazis decidieron que los trabajadores forzados en campos de concentración trabajarían más duro si se les prometiera sexo, por lo que hicieron que las prisioneras trabajaran en burdeles para ellos.
Los burdeles forman el tema de “Das KZ Bordell” (El campo de concentración del burdel) de Robert Sommer, un libro que ha sido aclamado como el primer relato completo de un capítulo poco conocido de la opresión nazi en la Segunda Guerra Mundial.
El trabajo de Sommer de 460 páginas explora los orígenes, la estructura y el impacto de los “Sonderbauten” (edificios especiales) administrados por las SS de Heinrich Himmler en Alemania y la Europa ocupada por los nazis.
“En la memoria colectiva y en la historia escrita de la Segunda Guerra Mundial, los burdeles del campo fueron durante mucho tiempo un tabú”, dice el berlinés de 35 años. “Los ex prisioneros no querían hablar de eso: era un tema difícil de manejar.” No encajaba tan fácilmente en la imagen de la posguerra de los campos de concentración como monumentos al sufrimiento “.
Comenzando con el campamento austríaco en Mauthausen en 1942, las SS abrieron 10 burdeles, el mayor de ellos en Auschwitz, en la Polonia moderna, donde alguna vez trabajaron hasta 21 prisioneras. La última se abrió a principios de 1945, año en que terminó la guerra.
El capítulo está separado de los anales del Holocausto de los judíos europeos. Las mujeres judías no fueron reclutadas como prostitutas, y a los hombres judíos tampoco se les permitió visitar los burdeles.
Sommer estima que unas 200 reclusas en total se vieron obligadas a trabajar en los prostíbulos, inicialmente ofrecieron la posibilidad de escapar de la brutalidad de los campos de concentración.
“Se les prometió la liberación después de medio año si servían en el burdel. Pero las promesas nunca se cumplieron”, dijo. “Más tarde, las SS simplemente seleccionaron a las mujeres que creían adecuadas”.
“No se permitía la entrada de judíos. Tampoco los prisioneros de guerra soviéticos”, agregó. “Las mujeres judías no servían como trabajadoras sexuales”.
Decenas de miles de soldados capturados, presos políticos y personas calificadas socialmente indeseables por los nazis, incluidos romaníes y homosexuales, fueron retenidos en campamentos junto a los millones de judíos que murieron en el Holocausto.
“La idea detrás de los burdeles era aumentar la productividad al proporcionar a los trabajadores forzados un incentivo adicional”, dijo Sommer. “Sin embargo, por lo que encontré, no funcionó en absoluto. Solo unas pocas personas estaban realmente en una condición física para ir a ellos”.
Según Sommer, el uso de prisioneros para proporcionar sexo a otros prisioneros fue puramente un fenómeno nazi en la guerra. Las prostitutas, la mayoría en sus 20 años, recibieron más comida y fueron tratadas con menos severidad que otras reclusas.
A cambio, tenían que proporcionar sexo a prisioneros seleccionados todas las noches entre las 8 y las 10 de la noche, y los domingos por la tarde.
“Los burdeles muestran otra dimensión del terror nazi, donde las víctimas de los nazis se convirtieron en perpetradores contra las mujeres”, dijo Sommer, quien creció en la Alemania Oriental comunista.
Después de la guerra, las mujeres, muchas de las cuales habían sido internadas por los nazis con el argumento de que eran “asociales” o antisociales, permanecieron estigmatizadas a pesar de su terrible experiencia, dijo Sommer.
Los burdeles estaban estrictamente regulados, cobrando una suma fija. La idea de proporcionar incentivos materiales para los prisioneros fue tomada de los gulags soviéticos, donde el comportamiento de los reclusos podría determinar el tamaño de sus raciones de comida.
“Los nazis incluso impusieron leyes raciales dentro de los burdeles”, dijo Sommer. “Los alemanes que querían ir a un burdel solo podían ir a una mujer alemana. Y un prisionero eslavo solo a una mujer eslava”.
Solo los prisioneros privilegiados como Kapos (supervisores de los campamentos) tenían los medios para pagar visitas frecuentes, y Sommer estima que menos del 1 por ciento de la población del campamento alguna vez fue a los burdeles.
Una vez que las SS emitieron un permiso de burdel, los hombres fueron asignados a una mujer y examinados médicamente.
Incluso se supervisó el acto sexual, como lo atestiguan los registros detallados de las SS de los burdeles.
Edgar Kupfer-Koberwitz, un prisionero en Dachau, describió el sistema en su diario del campo de concentración: “Espera en el pasillo. Un oficial registra el nombre y el número del prisionero. Luego se llama un número y el nombre del prisionero en cuestión. Luego corres a la habitación con ese número. Cada visita es un número diferente. Tienes 15 minutos, exactamente 15 minutos “.
La privacidad era un concepto extraño en los campos de concentración y en los burdeles. Las puertas tenían mirillas y un soldado de las SS patrullaba el pasillo. Los prisioneros tuvieron que quitarse los zapatos y no debían hablar más de lo absolutamente necesario. Solo se permitía la posición misionera.
A menudo ni siquiera llegó tan lejos como el coito. Algunos hombres ya no eran lo suficientemente fuertes físicamente y, según Sommer, “algunos tenían una mayor necesidad de volver a hablar con una mujer o de sentir su presencia”.
Para investigar el libro, Sommer visitó los 10 campamentos, que incluían a Dachau y Buchenwald, y entrevistó a 30 ex prisioneros, entre ellos varios hombres que usaron los burdeles.
Las SS tenían mucho miedo de la propagación de enfermedades de transmisión sexual. Los hombres recibieron ungüentos desinfectantes en los cuarteles del hospital antes y después de cada visita al burdel, y los médicos tomaron muestras de frotis de las mujeres para detectar gonorrea y analizaron su sangre para detectar sífilis.
La anticoncepción, por otro lado, fue un aspecto que las SS dejaron en manos de las mujeres. Pero los embarazos rara vez ocurrieron ya que muchas mujeres habían sido esterilizadas por la fuerza antes de su arresto y otras habían quedado infértiles por su sufrimiento en los campos. En caso de un “accidente laboral”, las SS simplemente reemplazarían a la mujer y la enviarían a abortar.
Los que resistieron las dificultades de la vida del burdel tuvieron más posibilidades de escapar de la muerte en los campos, según la investigación de Sommer. Casi todas las mujeres en prostitución forzada sobrevivieron al régimen terrorista de los nazis. Se desconoce en gran medida qué fue de ellos o si alguna vez pudieron recuperarse de su experiencia traumática. La mayoría de ellos permanecieron en silencio sobre su destino por el resto de sus vidas. Sin embargo, casi todas las mujeres obligadas a trabajar allí ahora están muertas, y las que quedan son reacias a hablar. “No sabemos de ninguno que haya sido compensado por lo que pasó”, dijo Sommer. “Es importante que a estas mujeres se les devuelva algo de su dignidad”.
Si alguna vez visita Auschwitz 1 o ve una foto de lente ancha de la infame puerta “Arbeit mak Frei”, el primer edificio a la izquierda de la entrada fue el burdel de Auschwitz.
Curiosamente no se incluye en la narración de la guía (o incluso se menciona)
