Depende de lo que entiendas por discriminación.
El concepto de quauntum de sangre fue sin duda uno europeo y colonial que se nos impuso. En el fondo, podría describirse como discriminatorio, racialista … e incluso una pseudociencia. Tradicionalmente, no había problemas con el grado de “sangre” para los pueblos tribales. La identidad o el estado como miembro de la tribu tenía más que ver con la ascendencia, el reconocimiento de la comunidad, la afiliación al clan, etc. Los individuos de otras tribus, y en algunos casos, los blancos o los negros, podían incorporarse a la tribu. Hay muchas comunidades donde algunos antepasados no nativos distantes se integraron, aquí y allá, en el árbol genealógico de una persona y antes de que la base tribal y los agentes indios estuvieran al tanto de los mínimos grados de sangre y elaborados cuadros de ascendencia, simplemente se enumeraron como 4/4 de sangre completa, particularmente durante la reforma del IRA y los censos / encuestas de reserva en los años treinta y cuarenta. Era una noción tonta el asignar una etiqueta de “pureza” de sangre a las comunidades tribales. Por ejemplo, sé de algunos Metis que se inscribieron con sus primos tribales cuando se inspeccionaron sus tierras de reserva y se enumeraron los rollos tribales … se enumeraron como de sangre completa. Fue una cosa arbitraria. Metis por definición eran de ascendencia mixta. Sin embargo, representaban un continuo de la comunidad indígena y el agente indio aparentemente tenía dificultades para distinguirlos de sus primos Chippewa rez.
Pero, el otro lado es que tenemos un clima político diferente y nuestras sociedades están más dispersas y desembolsadas en estos días. Entonces, la cantidad de sangre (usando un rollo base que identifica a los antepasados reconocidos) se ha convertido en la mejor forma predeterminada para establecer el linaje o la aflicción. El uso de sangre cuántica en realidad no es impuesto ni obligatorio por el gobierno federal en absoluto contrario a la creencia común tanto en comunidades nativas como no nativas por igual.
Las tribus mismas determinan sus propios requisitos de membresía, incluido un umbral mínimo o grado de sangre. Algunas tribus incluso han agregado enmiendas inequívocas, agregando párrafos específicos a sus constituciones tribales, para que el requisito de 1/4 grado no se disminuya. Esa es su decisión como comunidad o nación tribal. Otras tribus han bajado su cantidad de sangre a medida que el grado de sangre colectivo, o promedio, que se encuentra en la tribu (especialmente los jóvenes o en edad de procrear) está disminuyendo debido a patrones de matrimonio exógenos. Un gran número también tiene inscripción directa basada en linaje. Por lo tanto, si puede mostrar descendencia directa a un antepasado en un rollo base, puede inscribirse. Sin embargo, la advertencia es que a menudo está en conjunción con el requisito de que una persona nazca de un ciudadano tribal. En otras palabras, no hay “generaciones salteadas”. Sé de algunas tribus con linaje o requerimiento cuántico bajo de sangre que tiene un período de tiempo para inscribir a sus hijos. Luego, hay un período de uno o dos años después de los 18 años donde el individuo tiene que inscribirse. Este último requisito de elegibilidad es una red de seguridad para aquellos niños que fueron adoptados o tenían padres perezosos que decidieron no inscribir a los niños. En ese momento, las tribus consideran a estos individuos adultos y tienen la oportunidad de inscribirse. Es su decisión.
Sin embargo, con todo esto dicho, no estoy en desacuerdo con el argumento de que este sistema es discriminatorio o incluso racista. A muchos directores de inscripciones tribales no les importa personalmente, cuando les pides fuera del registro o simplemente estás hablando sobre el tema, pero lo llaman un mal necesario. Es una especie de opción “menos mala” para algunas tribus.
Tengo curiosidad sobre cuál es el contexto aquí. ¿Qué tipo de escenario estás viendo relacionado con la cantidad de sangre?