Muy posiblemente así. Las parejas modernas de India y China y el uso excesivo del término Asia, que no es muy significativo en un sentido cultural e histórico, a veces ocultan cuán diferentes son realmente India y China, y en un sentido más amplio, cuán diferentes son realmente Asia Oriental y Asia Meridional. . De hecho, India y China no están muy unidas cultural y genéticamente, y esto se debe principalmente a las barreras físicas.
En el hemisferio oriental, existe la masa continental de Eurasia y África que contiene dos barreras físicas que han tenido un gran impacto cultural y genético. Estos son el Sahara y el Himalaya.
En comparación con todas las demás civilizaciones de Eurasia, China, según lo definido por sus áreas centrales en la China oriental actual, era la más distante de otras áreas de la civilización urbana y agrícola. Se encuentra a miles de millas de la India o de los estados de la ciudad iraní / persa de Asia Central y en el medio hay miles de millas de desierto, estepa y montaña. Los cultivos, los sistemas de escritura, los supuestos filosóficos y los sistemas administrativos de las otras civilizaciones de Eurasia comparten un origen común o han estado interactuando entre ellos durante tanto tiempo que también pueden hacerlo. Los agricultores y luego los imperios del Medio Oriente difundieron estas ideas en todo el Mediterráneo y en el valle del Indo. Por otro lado, la escritura china, la urbanización y la cocina se originaron de forma independiente. En cierto sentido, se puede decir que China fue una civilización paralela al resto de Eurasia hasta que comenzó a entrar en contacto con ciudades estado de Asia Central alrededor del siglo I a. C. Como resultado de su distancia y origen independiente en su período de fundación, China era muy diferente de otras civilizaciones euroasiáticas. Estos incluyen India, pero las diferencias son realmente entre China e India, Medio Oriente y Europa.
Una de esas diferencias es el establecimiento de un estado centralizado y burocrático con límites definidos y el papel relativamente menor que desempeña una gran aristocracia de nobles por sangre. Este modelo administrativo no es muy diferente al modelo de estado moderno, pero era raro fuera de China en tiempos premodernos. Este modelo a menudo se atribuye a una mezcla de legalismo y confucianismo que evolucionó horas extras para administrar China. Junto con un largo período de centralización, las suposiciones chinas sobre el papel y el poder del estado son diferentes de las sociedades cuyas estructuras sociales eran más “tribales”, por lo que quiero decir que la administración centralizada e impersonal no se logró en la medida en que fue en China. otras regiones.
Esto también está claramente relacionado con las filosofías de India y China. La filosofía china es muy diferente de la filosofía india en que la filosofía china se preocupa principalmente por las preocupaciones de una élite de burócratas académicos y el propósito y la buena conducta de un gobernante y su gobierno. Existen numerosas escuelas de filosofía chinas para abordar estas cuestiones políticas y éticas como el legalismo, el confucianismo y sus diversas subescuelas, el mohismo, etc. La filosofía india no está tan preocupada y con la excepción de algunos textos como el Arthashastra y el Manusmriti, Tiene pocos textos dedicados a aspectos particulares del gobierno. La filosofía india es más especulativa y metafísica que la filosofía china (excepto algunas escuelas chinas de budismo) y trata temas sobre la existencia y la prueba de una deidad, ontología, epistemología y similares. Existe un paralelismo entre las preguntas planteadas en la filosofía india y las planteadas en la filosofía griega y posterior occidental, como cuestiones como el dualismo, el idealismo (el concepto de que la mente es la única realidad), etc. El hecho de que estas preguntas filosóficas se hayan planteado tanto en India como en Europa podría deberse al hecho de que las religiones de ambas regiones se basan en dioses o Dios y no en un “Cielo” abstracto impersonal como en China, que tanto India como Europa tenían una casta sacerdotal que tuvo tiempo e interés para dedicarse a estas preguntas (en comparación con una casta burocrática académica en China) y que los idiomas literarios en India, Medio Oriente y Europa son todos idiomas de género, a diferencia del chino, que gramaticalmente es conceptualmente muy diferente del sánscrito, griego, latín, persa e incluso árabe de una manera que ninguno de estos es diferente el uno del otro (sí, sé que el árabe también pertenece a una familia diferente). Las tradiciones de historiografía en India y China también son diferentes, pero eso es algo que puede elaborarse en otros lugares.
En resumen, puede ver que India y China son muy diferentes en sus modos de pensamiento y, como resultado, en la cultura, incluida la cultura material. Obviamente, esto se debe a su distancia y el Himalaya agrava aún más la dificultad de contacto. Como resultado, se desarrollaron numerosos hábitos, como los culinarios y similares, en cada región que simplemente no se extendieron a la otra región. Algunos aspectos de la cultura india, como el budismo y algunos aspectos de las ciencias indias se extendieron a China de una manera muy desactivada, indirectamente a lo largo de rutas comerciales como la Ruta de la Seda. Para cuando llegaron a China y fueron traducidos, se volvieron muy Sinificados, por lo que la influencia india directa sobre China todavía no era muy grande. Las normas chinas prevalecieron y el budismo fue absorbido. La influencia china en la India fue aún menor. Casi ningún aspecto del conocimiento chino de la filosofía ingresó a la India y no hay evidencia de la propagación del confucianismo o el taoísmo ni nada similar. Incluso inventos como la pólvora y el papel ingresaron a la India solo a través de los musulmanes que antes los habían adquirido de China. La distancia de la India podría no haber sido el único factor ya que era una cultura conocida por ser sorprendentemente resistente contra las costumbres y hábitos extranjeros adoptados y muchos jatis tenían nociones estrictas de pureza ritual y tradiciones que dificultaban la adopción de nuevas tecnologías. El té solo se hizo popular en India después de que los británicos comenzaron a importarlo y cultivarlo en el siglo XIX. Sin embargo, hay una anécdota interesante que Muhammad Tughluq (siglo XIV) escuchó sobre el papel moneda en China y trató de implementar esto en India con efectos desastrosos. Hubo relativamente poco contacto entre los imperios indio y chino, debido a la distancia y las diferencias culturales también. India siempre estuvo en contacto político mucho más cercano con las culturas persas y del Medio Oriente que China.
Finalmente, para hablar de las montañas mismas. Los Himalayas son una de las características físicas más difíciles e impasibles de la Tierra. El comercio generalmente los rodeaba y solo entraban pequeños goteos de personas y bienes a través de ellos. También son más fáciles de abordar desde el lado chino, donde la meseta del Tíbet es más gradual que el lado indio, donde parece que un muro gigante se levanta repentinamente frente a usted. Como resultado, las personas de la India o los que emigraron a la India no van realmente más allá del Himalaya. La India está, como China, aislada, pero no tanto, ya que está más cerca del Medio Oriente y las montañas Hindu Kush en el oeste son transitables. Como resultado, genéticamente, las personas en la India se extendieron allí desde el Medio Oriente y, como tales, están más estrechamente relacionadas con las personas en el Medio Oriente, en partes de Asia Central y en Europa (a veces llamadas caucásicas) que con los asiáticos orientales desde La barrera de las montañas impidió la mezcla o el asentamiento. Esto debería ser obvio sin mirar la información genética, pero la información genética lo confirma. La región tibetana fue poblada por personas del norte de China y Mongolia y estuvo deshabitada hasta hace 4000 años, siendo uno de los últimos lugares en la Tierra colonizada por humanos. Como tales, los asiáticos orientales son genéticamente distintos de los euroasiáticos occidentales y los Himalayas son en gran parte responsables de ser la barrera que permitió que diferentes poblaciones se desarrollaran en un relativo aislamiento. Además del Himalaya, Asia oriental está limitada por el Taklamakan, el Tian Shan y otras características. Sin duda, sin las montañas, la historia sería extremadamente diferente ya que la mezcla habría ocurrido, y las características culturales y genéticas no serían tan diferentes. China podría haber sido más influenciada por el resto de Eurasia al principio de su historia o viceversa. Sin embargo, sin el Himalaya, los patrones del río y los monzones serían muy diferentes, tal vez incluso tanto que el arroz no sería la base de la agricultura en muchas de estas áreas, lo que también cambiaría las cosas de otras maneras.
