¿Era Jack Teagarden un nativo americano? La historia es el mejor espejo

Esta es una buena pregunta porque resalta el fenómeno estadounidense de teorizar sobre la “sangre india” sin ninguna afiliación o ascendencia comprobada. Muy a menudo se trata simplemente de romantizar tener un poco de sangre india y perpetuar los rumores familiares que no tienen base en la realidad.

Yo diría que la mayoría de los estadounidenses blancos que hacen estas afirmaciones no están transmitiendo más que historias falsas. Y, sin embargo, cuando señale esto, obtendrá un gran rechazo de las personas que se ponen bastante a la defensiva sobre sus afirmaciones no comprobadas.

He notado patrones con este tipo de reclamos a lo largo de los años. A menudo proviene de un fenotipo ligeramente más oscuro que se expresa en una familia blanca o el contraste más oscuro y los efectos de iluminación de fotografías antiguas. Los estadounidenses blancos mirarán a sus antepasados de cabello oscuro (y “oscuro” es un término relativamente) en estas viejas fotos y exclamarán cuán “indios” se ven. Del mismo modo, los afroamericanos de piel clara mirarán a sus parientes con sus rasgos mixtos blanco-africanos y verán “sangre india”. Muchos preferirían romantizar los fenotipos de esa manera, en lugar de aceptar la realidad de que el cabello negro liso, el tono de piel medio , las características moderadas (ubicadas en algún lugar entre el espectro de características africano y europeo) es una interacción de esos genes en lugar de representar un fenotipo o “aspecto” nativo americano. Con frecuencia, ambos grupos usaron “sangre india” para minimizar sus propias interacciones, que tenía mucho más estigma social, en ambas comunidades. Era más fácil reclamar la sangre india como una especie de “sangre” intermedia para explicar varias características.

Sin embargo, no siempre se reivindica en un esfuerzo por minimizar la mezcla real o en un contexto secreto o negativo. Durante bastante tiempo, tener un poco de sangre india era algo deseable. Es visto como algo un poco exótico y único. A menudo se afirma con entusiasmo y simplemente se basa en nociones románticas, sin ninguna mezcla interracial real o aparente. En otras palabras, se afirma o se teoriza más de lo que realmente se justifica, básicamente, en un abrir y cerrar de ojos. ¡Se teoriza y se engancha con increíble entusiasmo! Los estadounidenses blancos con este tipo de historias en algún momento basarán sus reclamos de “sangre india” en los factores más mundanos e insignificantes. ¡Verán el cabello castaño de la abuela y exclamarán cuán oscura estaba! Sangre india! ¡O verán esos misteriosos “pómulos altos”! ¡Sangre india! Y no olvidemos que el reclamante “se broncea bien en el verano” (como si todos los europeos fueran incapaces de broncearse bien). Y una vez que un genealogista aficionado publica la historia familiar de que un antepasado, generalmente una mujer, “se dice que es nativo americano”, esto se copiará y pegará en cada árbol de la web y es casi imposible enderezarlo o desacreditarlo. falsa atribución de ascendencia. A pesar de que comenzó como el mito oral que no tenía base en la prueba, se enganchará a un árbol y renacerá como un “hecho”. Para empezar, fue un ciclo de retroalimentación o un poco de información que se perpetúa a sí mismo. pero casi no se puede corregir una vez que llega a ese punto (cuando se ha aceptado generalmente en los árboles genealógicos de la web). Luego, cuando la inconsistencia de la afirmación se vuelve algo evidente y la investigación niega la historia de la “sangre india”, los verdaderos intransigentes comenzarán a racionalizar por qué el antepasado en cuestión, o su familia, no aparecen con afiliación tribal. Por lo tanto, obtendrás más teorías de que tuvieron que “esconderse” o “pasar por las blancas” o “negar su herencia”. Se convierte en un ciclo de autoengaño completo.

¿Por qué hay tanto deseo de reclamar sangre india?

Creo que para muchos estadounidenses de raza blanca el reclamo indígena representa un vínculo con la tierra o un vínculo con algún tipo de estatus estadounidense auténtico. Para los afroamericanos, afirmar que la sangre india era una forma de minimizar el hecho de que las características más claras en una familia en realidad provenían, en la mayoría de los casos, de un dueño de esclavos blancos o de los hombres blancos explotadores que se aprovecharon de las esclavas africanas durante siglos. Es una noción romántica … imaginar a un valiente antepasado guerrero indio luchando contra el hombre blanco o una mística gran-abuela india que tenía un profundo conocimiento sobre las medicinas y las plantas. Es una realidad alternativa mejor … tener algunos indios en su árbol genealógico … que aceptar la verdad genética más mundana.
Aparentemente, Jack Teagarden fue ampliamente visto en la comunidad del jazz como al menos parcialmente nativo americano. No pude encontrar ninguna información directa de que él mismo reclamara esta ascendencia, pero de fuentes secundarias creo que también pudo haber hecho las afirmaciones de “sangre india”. La teoría de la sangre india para el Sr. Teagarden se deriva casi por completo de su aspecto “oscuro”. También estuvo de gira frecuentemente con músicos negros durante la era de la segregación y la pregunta sobre su “raza” probablemente surgió mucho más de lo que hubiera sido de otra manera. Puede haber habido una percepción de que tenía algo de “otra sangre” en sus venas. Quizás era un “mulato” de piel muy clara que pasaba por White, o era un hombre blanco con algo de “sangre india”. Su característica más oscura (relativamente hablando) y la noción de raza asociada con los músicos de esa época conduciría naturalmente a teorizar sobre su “sangre”. Quizás Jack perpetuó este mito él mismo. Podría ser que fomentó este reclamo para darle un poco de crédito, por así decirlo, con sus colegas.
En cualquier caso, esta pregunta ofrece una oportunidad perfecta para explorar este fenómeno. Cuando estas historias de “sangre india” permanecen en su forma vaga y simplemente teorizan miradas y “sangre”, no representan más que mitología. Desafortunadamente, cuando se toman al pie de la letra, hay más connotaciones negativas. Primero, disminuyó el estatus y la identidad de los nativos americanos y lo reduce a nada más que el reclamo de la sangre misma. También lo relega a una noción individualista de que esto nunca puede ser probado o refutado y la afiliación a la comunidad no significa nada.

Un nativo americano, por definición, es uno que puede indicar claramente su ascendencia que se relaciona con los ancestros de los miembros tribales. Esto también requiere un linaje proveniente de una comunidad o nación tribal intacta. Esta mitología de antepasados perpetuamente misteriosos de la “sangre india” mágica no tiene nada que ver con el estado nativo americano.

La otra connotación negativa es que oscurece el patrimonio ancestral real y la ascendencia. Mientras la gente está ocupada reclamando “sangre india” e internalizando una herencia que no es suya, están ignorando su verdadera historia … y su verdadera ascendencia. Cuando se realiza una investigación real, el origen ancestral de uno puede enfocarse más y aprendemos sobre el verdadero contexto histórico. Puede volverse mucho menos romántico, pero prefiero la realidad a los mitos de todos modos. Al menos es auténtico.

Aquí están las fuentes / enlaces si está interesado en este linaje y desea verificar el árbol pegado anteriormente:

Jack Teagarden
http://www.findagrave.com/cgi-bi…

La madre de Jack:
Helen Giengar Teagarden

Nacimiento:
31 de enero de 1890
Texas, EE. UU.
Muerte:
13 de octubre de 1982
Las Vegas
Condado de Clark
Nevada, EE. UU.

NOTA: Su padre era Henry Giengar, nacido en Alemania alrededor de 1850. La madre era Mary “Tillie” Faulk Giengar, nacida en Pensilvania alrededor de 1860 (incluida en la lista como White).
Concesionario:
Jno. F. Murrell
Certificado:
4/688
Poseedor de patente:
Henry Giengar
Fecha de Patente:
12 de noviembre de 1890
Hectáreas:
554
Condado:
Wichita
Archivo:
20469
Encuesta / Blk / Tsp:
Frac 18 GC y SF-
Patente #:
208
Volumen de Patente:
11
Clase:
Colegio

El padre de Jacks:
Charles Woodbury “Woodie” Teagarden
Nacimiento 12 dic 1878 en Grapeland, Houston, TX, EE. UU. Death Living
Muerte el 05 de noviembre de 1918 (epidemia de gripe de 1918) en Vernon, Texas, EE. UU.

Charles aparece en una tarjeta del Draft de la Primera Guerra Mundial como Blanco y se describe que tiene los ojos azules.
http://www.findagrave.com/cgi-bi…

Hijo de John McGuire Teagarden y Sarah Beatrice Durham. Casado con Helen Giengar . Juntos tuvieron cuatro hijos. Todos sus hijos eran músicos de jazz de primer nivel. El más destacado fue Jack Teagarden .

Charles era un “hombre de la desmotadora de algodón”, un destacado ingeniero y mecánico de una fábrica de aceite; Ingeniero jefe de Vernon Cotton Oil Co. Algunos dicen que también era músico en el país del río Rojo en la frontera entre Texas y Oklahoma, donde vivían. Fue “Woodie” quien le dio a Jack un cuerno de barítono cuando tenía siete años “.
Los padres de Charles fueron John McGuire Teagarden y Sarah Beatrice Dunham .

John McGuire Teagarden
John nació en 1851 en Shreveport, LA y murió en Texas en 1928. John era hijo de Oswin Teagarden y Mehitable Baker . Estos individuos eran de población blanca colonial estándar y vinieron al sur de las raíces de PA y OH. Las familias Teagarden y Baker se mudaron a Los Ángeles, antes de establecerse en el área de Red River, Texas.
Sarah Beatrice Dunham nació en AL en 1859. Era hija de Theodore Woodberry Dunham y Nancy Terrell Anthony. Beatrice no era nativa americana.
http://www.findagrave.com/cgi-bi…

Woodbury Dunham
Nacimiento:
25 de septiembre de 1833
Guirnalda
Condado de Butler
Alabama, Estados Unidos
Muerte:
27 de noviembre de 1910
Texas, EE. UU.

Pensión CSA; # 09485
Servicio; Co. E, Segunda División de Caballería de Alabama, Brigada de Hood.

Nacimiento:
1837
Muerte:
1908

Linaje paterno: ROBERT COMMANDER, ROBERT DUNHAM, JOHN DUNNA

Nancy Terrell Anthony
Nacimiento 1820 en Georgia Muerte Vivir
Muerte 1880 en Grapeland, Houston, Texas, Estados Unidos

Casado el 8 de noviembre de 1855 en el condado de Butler, Alabama.

Nombre:
Nancy T Antony
Esposa:
Theodore V Dunham
Fecha de la boda:
8 de noviembre de 1855
Condado:
Mayordomo
Estado:
Alabama
Realizado por título:
Justicia de la Paz
Realizado por nombre:
John Gilmore
Fuente de información:
Jordan Dodd, Liahona Research

Condado de Butler, AL

79 Thomas Anthony, M’Ginnis’s, Jackson.
“Thomas BW Anthony, nacido en 1812, continúa nuestra línea. En 1832 Thomas dibujó tierras en la Lotería de Tierras Cherokee. Se casó con Sarah King Wright en el condado de Talbot, Georgia y fue médico. En 1850, Thomas Anthony y su familia se habían mudado al condado de Butler, Alabama.
Su hija, Nancy Tearl (Terrell) Anthony, nacida en 1837, completa nuestra línea directa de Anthony. Ella y su esposo, Theodore Woodberry Dunnam, se mudaron al condado de Houston, Texas ”.
http: //freepages.genealogy.roots…

Oswin Teagarden
http://www.findagrave.com/cgi-bi…

Extracto:
“Como farmacéutico y médico homeópata, los Estados Confederados de América asignaron a Oswin como Agente de Compras Médicas para el Ejército del Mississippi. A menudo hacía viajes a Nueva Orleans disfrazado de vendedor ambulante holandés. En una ocasión, cuando tenía $ 4000 en oro en su persona (su propio dinero) con la intención de comprar bienes escasos para su tienda, fue arrestado pero un escuadrón de soldados federales. Al darse cuenta de que lo registrarían y le quitarían su dinero, clamó por ser enviado al general Butler. El escuadrón acordó llevarlo al General, pero Oswin logró perderse en la calle llena de gente. Tenía cuatro años de servicio en el ejército “.
NOTA: Oswin era descendiente del veterano de guerra revolucionario William Teagarden. Varios descendientes de Oswin habían presentado solicitudes y fueron aceptados en DAR y SAR.

http://www.chartiers.com/beers-p…
“En diciembre de 1890, Finley B. Hallam se casó con la señorita Rosa Alba, hija del Dr. Charles Teagarden, de Tyler, Tex. Su abuelo, el Dr. Oswin Teagarden, primo doble de la madre de Finley B. Hallam, su esposo, era agente general de compras de tiendas médicas para la Confederación del Sur, y sus socios y amigos más íntimos eran Jefferson Davis y el senador Reagan. La madre de la Sra. Hallam era Florence Johnson, hija del Dr. Johnson, de una conocida familia sureña cuya ascendencia se remonta al Dr. Samuel Johnson, el primero de todos los lexicógrafos. No han nacido hijos del señor y la señora Hallam.
Otro material de origen:
(excepto Edward Burd y Burd Family: ver recuadros separados).
1 carpeta (aprox. 10 elementos)
si

Los firmantes de documentos incluyen: Pat [rick] Baird, A [rtemus] Baker, John Bard, Birdfrye ?, M. Blake, William Bradford, SL Breese ?, Philip Bush.
Algunos puntos destacados incluyen:
Baker, A [rtemus?] A Oswin Teagarden.
1852 3/11.
[describe atracciones en Texas en las que acaba de establecerse]

http://www.haverford.edu/library…

Mehitable * Baker
(Mehitable es un nombre del Antiguo Testamento)
http://www.findagrave.com/cgi-bi…

Los hermanos de Jack:

Charles Teagarden

Norma Teagarden

Teorías o “sangre india”
“Debido a su afinidad por la música indígena, su conexión con Oklahoma, y especialmente su aspecto oscuro y sus pómulos altos, se pensaba ampliamente que Teagarden era al menos en parte nativo americano. Sin embargo, sus padres eran descendientes de alemanes.

Leer más: Jack Teagarden Biografía http://www.musicianguide.com/bio…