Vedas y Sati Pratha
Sati Pratha es uno de los temas favoritos discutidos por los hinduistas. Hay grupos especiales que trabajan en una plataforma intelectual cuyo deber es deshonrar a los hindúes como aquellos que oprimen la igualdad y los derechos de las mujeres. La mayoría de estos grupos pertenece a instituciones cristianas e islámicas. Sorprendentemente, Christian se abstiene de cualquier comentario sobre la quema viva de miles de mujeres en nombre de la brujería en Europa durante siglos. Mientras que los grupos islámicos se abstienen de cualquier comentario sobre su apoyo a las malas prácticas como la mutilación de genitales femeninos, la poligamia, Triple Talaq y Halala en nombre de la Sharia . Por el contrario, juzgan una práctica desactualizada, extinta y casi olvidada de Sati Pratha en nombre de la observación de los derechos humanos.
El origen de Sati Pratha se atribuye a los Vedas. Este es un gran error. En realidad, Sati Pratha no se menciona en ninguna parte de las escrituras hindúes. No hay consejos de que una viuda forzada se queme en los Vedas. Esta confusión fue creada en la Edad Media por los ignorantes comentaristas de los Vedas.
Atharvaveda 18.3.1 se cita principalmente como Vedic Mantra, que es compatible con Sati Pratha .
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Este mantra se interpreta como
Al elegir el mundo de su esposo, oh hombre, esta mujer se acuesta al lado de tu cuerpo sin vida. Preservando fielmente la antigua costumbre. Otorgue aquí tanto riqueza como descendencia. [Traducción de Griffith]
En este Mantra, la palabra ‘Elegir el mundo de su esposo’ a menudo se interpreta como se le aconseja a la Esposa que se una al Marido Muerto en la otra vida en el próximo mundo. Entonces ella debe quemarse en la pira funeraria de su esposo.
La interpretación correcta de este mantra es
Esta mujer ha elegido el mundo de su esposo antes. Hoy ella está sentada junto a tu cadáver. Ahora Otorgue aquí riqueza y descendencia por el resto de su vida para continuar su vida después de la muerte en este mundo.
Por lo tanto, este mantra habla sobre la continuación de los asuntos mundanos por parte de las mujeres en este mundo después de la muerte de su esposo.
En el siguiente Mantra de Atharvaveda 18.3.2, la autoridad de los Vedas atestigua el mismo consejo. Dice..
Levántate, ven al mundo de la vida, oh mujer: ven, él no tiene vida.
a cuyo lado mientes.
Esposa con este tu marido fue tu porción que tomó tu
mano y te cortejó como amante. [Traducción de Griffith]
Este mantra claramente le dice a las mujeres que se levanten además del cadáver de su esposo y comiencen los asuntos mundanos en este mundo viviente.
Incluso Vedas habla de Viuda Vuelta a casar por una Viuda.
Evidencia de Rigveda 10: 18: 8
El Rigveda contiene un famoso pasaje que menciona a Sati y lo previene. Para una viuda que está con su esposo en su pira funeraria, el texto dice: levántate, abandona a este hombre muerto y vuelve a unirte a los vivos.
Esta interpretación errónea de los mantras védicos fue hecha en la Edad Media por ignorantes clase de sacerdotes. El fraude relacionado con la interpretación de Rigveda 10.18.7 fue expuesto por nada menos que Maxmuller. En este mantra, las mujeres viudas, como se le aconsejó que siguiera adelante ( Agre ) en su vida en lugar de ir a la pira funeraria ( Agne significa fuego) después de la muerte de su esposo. La palabra Agre fue mal interpretada como Agni . Maxmuller condenó este fraude ampliamente. Cita: “Esta es quizás la instancia más flagrante de lo que puede hacer un sacerdocio sin escrúpulos. Aquí se sacrificarán miles de vidas y se amenazará una rebelión práctica con la autoridad de un pasaje que fue destrozado, traducido y aplicado incorrectamente ”.
En Mahabharata, Madri se quemó hasta la muerte, no por la costumbre de Sati Pratha, sino por el arrepentimiento. Ella sintió que era ella la responsable de la muerte de su esposo Pandu . No hay evidencia de mujeres realizando Sati Pratha en la posguerra de Mahabharata cuyos esposos fueron asesinados en la Gran Guerra.
Por lo tanto, se demuestra que Vedas nunca es compatible con Sati Pratha . Es una simple falsificación palpable de un himno védico que mató a la fuerza a miles de viudas inocentes. Esta mala práctica prevaleció solo en la edad media.
Los Vedas aconsejan a una viuda que regrese del cadáver de su esposo y viva una vida feliz en su nuevo matrimonio.
El primer intento sincero de detener a Sati Pratha fue tomado por Raja Ram Mohan Rai en 1829 con la ayuda del gobierno británico. Una ley especial promulgada por el Gobierno contra Sati pratha. Esta ley no fue consumada ampliamente por la Sociedad. Incluso si fue aceptado por unos pocos, condujo a un aumento repentino en gran número de viudas en el país. La razón de ser la institución del nuevo matrimonio de viudas todavía no estaba en práctica. Ishwar Chandra Vidya Sagar comenzó algunos intentos de volverse a casar. Pero la amplia aceptación del nuevo matrimonio comenzó solo a principios del siglo XX, cuando Aryasamaj comenzó un movimiento de cruzada en apoyo del nuevo matrimonio de la viuda. Swami Dayanand fue el primer eminente en la India moderna en apoyar el nuevo matrimonio de la viuda.
Dr. Vivek Arya