¿Cuál es el mérito de la afirmación del historiador marxista de que la universidad de Nalanda fue destruida por los hindúes y no por Khilji?

Answer 1

Asumiré que está hablando del reclamo del Sr. DN Jha, el entonces presidente del Congreso de Historia de la India, en su discurso presidencial al Congreso en 2004. No presumiría discutir y debatir un reclamo de un erudito eminente como el Sr. Jha simplemente por ser un hombre de inclinaciones marxistas. Es un reclamo, y como todos los reclamos tiene sus propios méritos y deméritos. Indudablemente, el Sr. Jha hizo su parte de investigación antes de presentar su hipótesis, y los posteriores avales y críticas que recibió esta teoría abordan cuestiones en las que no estoy calificado ni lo suficientemente arrogante para profundizar.

Según tengo entendido, la dificultad de presentar cualquier hipótesis sobre un evento tan antiguo, especialmente si uno tiene que depender casi exclusivamente de fuentes literarias, es que esas fuentes han sido editadas a lo largo de los siglos y ya no están disponibles para nosotros en forma prístina. , por lo que se hace difícil separar la ficción de la no ficción. Además, múltiples fuentes pueden presentar diferentes versiones del evento, y se necesita mucha investigación y tiempo para determinar cuál es auténtico.

Para citar directamente al Sr. Jha, “una tradición tibetana dice que el rey Kalacuri Karna (siglo XI) destruyó muchos templos y monasterios budistas en Magadha, y el texto tibetano Pag Sam Jon Zang se refiere a la quema de la biblioteca de Nalanda por parte de algunos ‘Fanáticos hindúes’ “.

Pag Sam Jon Zang fue escrito por Sumpa Khan-Po Yece Pal Zor, quien vivió 500 años después de la destrucción de Nalanda. Esto plantea dudas sobre la autenticidad de su relato, especialmente porque presenta un relato del evento que es marcadamente diferente del descrito en el Tabaqat-e-Nasiri más contemporáneo, escrito por Maulana Minhajuddin.

Además, existen dudas sobre la traducción del texto tibetano original, y también alegaciones de que el Sr. Jha produjo citas manipuladas del texto para apoyar su teoría.

Si está interesado, aquí hay una excelente refutación de las afirmaciones del Sr. Jha de nada menos que Arun Shourie, quien presenta un excelente comentario académico sobre el tema.

Cómo se hizo la historia en Nalanda

Me doy cuenta de que también puede haber problemas con los argumentos del Sr. Shourie, pero hasta ahora no he visto ninguna refutación. Si puede señalarme alguna, gracias de antemano.