Creo que las otras respuestas pueden estar exagerando la tendencia de los historiadores antiguos a exagerar.
También hay varios otros problemas en juego:
Eficaces En los ejércitos modernos, decimos que una unidad tiene una “fuerza de papel”: la disposición ideal establecida por ley o protocolo. Sin embargo, muy pocas unidades están realmente en la resistencia del papel: en acción hay bajas; en la marcha hay rezagados; en cualquier momento hay grupos en servicio separado, enfermos en el hospital y otros números faltantes. Parte del proceso de estimar las fortalezas en un contexto histórico es adivinar el número de efectivos, realmente presentes en la batalla, y cómo difiere de la fortaleza del papel.
Antes del siglo XIX, pocos ejércitos tenían registros lo suficientemente buenos como para registrar las diferencias en detalle: presumiblemente los comandantes tenían un recuento más preciso, pero si un historiador solo sabe que tal y tal legión o tal y tal división está presente en En una batalla, es fácil recurrir a los números teóricos (casi siempre inflados). Para tomar un ejemplo muy reciente, considere esta infografía de guerra civil:
El gráfico en sí mismo implica que la “fuerza de papel” de un ejército podría variar entre 20,000 y más de 80,000, y eso solo cubre las diferencias en la organización, sin contar los factores que mencioné anteriormente. Un historiador del siglo 23, trabajando a partir de registros fragmentarios, podría proporcionar una cuenta baja de una batalla a nivel del ejército como Shiloh que varió de 20-30,000 combatientes (usando estimaciones bajas y suponiendo una fuerza efectiva del 50% para ambos lados) a un máximo de 150,000. Las cifras más acertadas son en realidad más cercanas al total de 110,000, pero sabemos que gracias al mantenimiento de registros del siglo XIX e incluso allí, las cifras son menos confiables cuanto más se mire. Si eres Polibio, entrevistando a un veterano romano de Zama y te dicen que las legiones quinta y sexta lucharon allí, tienes el mismo problema que resolver: ¿qué significa eso en números? Esto es particularmente cierto cuando tantos ejércitos tenían nombres de unidades que indicaban erróneamente un componente numérico (el ‘siglo’ romano de 100 variaba con el tiempo; en el contexto político, ¡un siglo podría consistir en miles!).
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Seguidores del campamento . Los ejércitos antiguos siempre viajaban con una nube de asistentes no militares. Un oficial puede traer una docena de esclavos para manejar el equipaje, cocinar, pulir armaduras y tomar dictados. Los soldados privados también pueden tener sirvientes: un escuadrón puede contratar a un local o impresionar a un prisionero para que lleve bolsas y busque comida. A muchos ejércitos asistieron esposas y niños, así como comerciantes, perchas, prostitutas y turistas (esta práctica disminuyó durante el siglo XIX, pero incluso en la Guerra Civil los ejércitos fueron acompañados por una nube de civiles). Sin embargo, la distinción entre soldados y civiles era confusa: el campamento enemigo, que a menudo incluía civiles, así como guardias y suministros, era un objetivo en la batalla, y después de una victoria, los seguidores del campamento generalmente se unían para despojar a los muertos y cualquier saqueo que podría hacerse.
Es fácil ver cómo esto también puede exagerar el tamaño de un antiguo ejército a los ojos de los testigos: a los ojos de civiles, un ejército de 10,000 con otros 5,000 seguidores del campamento podría parecer un ejército de 15,000.
Indefinidos El griego, como el chino, a menudo usa 10,000 (una miríada ) como un número indefinido para “mucho”, como podríamos decir “Tengo un millón de cosas que hacer hoy”. Lamentablemente, también se utiliza como unidad militar. Es fácil ver cómo este tipo de cosas empeora la vida del historiador que hace estimaciones.
Todo lo dicho es ciertamente cierto que los historiadores antiguos no tenían la misma devoción a la precisión numérica que nosotros; pero no estaban adivinando al azar. Muchos recuentos revisionistas modernos son tan lanosos y contradictorios como los antiguos relatos que pretenden corregir, basados en el sentido de los historiadores de “lo que debe haber sucedido” en lugar de cualquier evidencia escrita o arqueológica.
A menudo también leemos mal las fuentes: durante varios cientos de años, los académicos descartaron el relato de la Batalla del Bosque de Teutoburgo que dio Dio Cassius como una reconstrucción tardía (¡la página wiki vinculada, de hecho, lo hace!) Pero desde los años 80 De hecho, hemos encontrado el campo de batalla y confirma muchos de los detalles de Cassius bastante bien. (Ver Tony Clunn)