Creo que no era ninguno de los dos, pero esto significa que era malo. No podía hacer lo que habría resuelto la crisis inherente del estado romano y, por lo tanto, permitió que los problemas acecharan hasta el punto de erupción. El tiempo de Julio César es el momento crucial de la historia romana y, a pesar de todos los elegantes conceptos de la “Roma clásica”, marca el momento en que el imperio comenzó a desmoronarse. Trataré de elaborar sobre esto.
Roma fue fundada o dominada por los etruscos. Esta gente, ahora olvidada, tenía una visión del mundo diferente que no encaja bien con la clásica civilización de tipo mediterráneo: tenían mucho en común con Grecia (incluido el alfabeto) pero también con la Galia. Cuando Roma se independizó, tenía instituciones y leyes etruscas (excepto que era una oligarquía en lugar de una monarquía, pero incluso este sistema puede haberse originado entre los etruscos).
Entre dichas instituciones se encontraba la dicotomía entre los patricios y los plebeyos (nobles y personas), que moldeó la historia romana durante siglos. Hasta el siglo I a. C., la historia romana interna se refería principalmente a la lucha plebeya por los derechos. Primero abolieron la esclavitud de la deuda, luego revocaron la prohibición del matrimonio entre patricios y plebeyos, luego tuvieron sus propios sacerdotes, sus representantes (tribunas) y sus funcionarios electos (ediles) hasta que finalmente tuvieron derecho a votar por las leyes (Lex Hortensia ) La única pregunta que quedaba era su pobreza: ningún plebeyo podía aspirar a convertirse en una persona rica porque toda la tierra estaba en manos patricias. Esto condujo a la crisis del primer siglo, cuando la fuerza negó el último paso de los derechos plebeyos. Para detener la aprobación del llamado Lex Ager Publicus (Common Land Law), el Senado mató a las tribunas plebeyas, purgó el liderazgo plebeyo y finalmente debilitó las instituciones republicanas.
En este momento había una tercera clase que eclipsó a la plebe: los esclavos. A diferencia de los plebeyos, que eran pueblos latinos unidos a Roma por la sangre, el idioma y la cultura, los esclavos eran una mezcla heterogénea de pueblos de cualquier lugar donde Roma había conquistado tierras: gaulese, españoles, cartaginianos, griegos, partisanos, ilirios, etc. No tenían derechos, SIN propiedad, SIN familia, SIN vínculos culturales con el estado y, por lo tanto, nada que perder. Los esclavos se habían vuelto tan numerosos que una revuelta de esclavos dirigida por un Espartaco amenazó la existencia misma del estado. A la luz de las revueltas de esclavos, debemos entender por qué los patricios se volvieron duros con los plebeyos: bajo amenaza, el estado romano dio un giro a la derecha para siempre.
Las revueltas de esclavos, las instituciones debilitadas y la alienación de la plebe alimentaron la guerra civil romana, que finalmente produjo la figura de Julio César. Con la institución senatorial desacreditada en su mayoría, César podría haberse convertido en rey, es por eso que fue asesinado por un partido de senadores (algunos relacionados con él). Si se hubiera convertido en rey, PODRÍA haber tenido el poder de llevar a cabo las reformas que Roma necesitaba con urgencia. Como fracasó, no se hicieron reformas reales y el estado romano continuó girando hacia la derecha.
Las reformas que habría tenido que llevar a cabo para corregir el mal estado de la economía y la sociedad romanas incluirían:
1. Plena igualdad legal entre patricios y plebeyos, al menos en la península itálica.
2. Elecciones para el Senado (las elecciones no eran desconocidas en Roma, incluso las tribunas plebeyas fueron elegidas)
3. Reducción gradual de la dependencia del trabajo esclavo.
4. Reforma agraria, dividiendo propiedades más grandes en granjas
5. Reforma militar, establecimiento de un ejército de reclutas, pero pago de salarios a los soldados de manera regular
6. Poner fin a la distinción entre provincias públicas y provinciales, y ponerlas a todas bajo una misma autoridad central.
7. Estimulación de la agricultura y todas las formas de industria por parte de hombres libres.
8. Impuesto uniforme para todos los ciudadanos.
9. Deportación de esclavos de regreso a sus lugares de origen.
Por supuesto, nada de esto habría sido posible, a menos que un verdadero dios llegara al poder. Como César no era un dios, cualquier reforma estaba muerta en el agua y Roma estaba destinada a caer: es una leyenda solo porque lo mataron, y no lo mataron porque era bueno o malo, sino porque hizo enemigos.
El giro hacia la derecha de Roma envenenó el futuro del estado, haciéndolo depender cada vez más del poder militar y el trabajo esclavo, hasta que se convirtió en una dictadura militar (el prototipo para todos) basada en la opresión y alienación de las personas (“panis et circenses”) ) y pagado con la sangre de los pueblos conquistados. Roma incluso cometió uno de los genocidios mejor documentados de la historia antigua, invadiendo Dacia por su oro y matando a tantos de sus habitantes que el idioma y la cultura de los dacios ya se habían perdido apenas un siglo después.
En este sentido, era Roma la que era malvada, y dado que César no pudo corregir esta maldad, no puede ser visto como un personaje “bueno”.
Puede sorprenderlo, pero en realidad era una figura débil que luchaba contra una oligarquía decadente que luchaba por sus privilegios.